ജീവിതത്തിന്റെ ടിബറ്റൻ വീൽ വിശദീകരിച്ചു

വീൽ ഓഫ് ലൈഫ് ഐക്കണോഗ്രഫി പല തലങ്ങളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ആറ് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ ആറ് മേഖലകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ മണ്ഡലങ്ങളെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ രൂപങ്ങളായി അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ അവസ്ഥകളായി മനസ്സിലാക്കാം, അതിൽ ജീവികൾ അവരുടെ കർമ്മത്തിനനുസരിച്ച് ജനിക്കുന്നു. മണ്ഡലങ്ങളെ ജീവിതത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളായോ വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളായോ വീക്ഷിക്കാം-വിശക്കുന്ന പ്രേതങ്ങൾ അടിമകളാണ്; ദേവന്മാർക്ക് വിശേഷാധികാരമുണ്ട്; നരകജീവികൾക്ക് കോപപ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്.

ഓരോ മണ്ഡലങ്ങളിലും ബോധിസത്വ അവലോകിതേശ്വരൻ ചക്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യ മണ്ഡലത്തിൽ മാത്രമേ വിമോചനം സാധ്യമാകൂ. അവിടെ നിന്ന്, പ്രബുദ്ധത മനസ്സിലാക്കുന്നവർ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തുന്നു.

ഗാലറി വീലിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ കാണിക്കുകയും അവയെ കൂടുതൽ വിശദമായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബുദ്ധ കലയുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് ജീവിതചക്രം. ചക്രത്തിന്റെ വിശദമായ പ്രതീകാത്മകത പല തലങ്ങളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം.

ജീവിത ചക്രം (സംസ്കൃതത്തിൽ ഭവചക്ര എന്ന് വിളിക്കുന്നു) ജനനത്തിന്റെയും പുനർജന്മത്തിന്റെയും സംസാരത്തിലെ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ചക്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഈ ഗാലറി ചക്രത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ നോക്കുകയും അവ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ ഹബ്ബും ആറ് മണ്ഡലങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആറ് "പൈ വെഡ്ജുകളും" ആണ്. ഗാലറി കോണുകളിലെ ബുദ്ധന്റെ രൂപങ്ങളിലേക്കും തന്റെ കുളമ്പിൽ ചക്രം പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഭയങ്കര ജീവിയായ യമയിലേക്കും നോക്കുന്നു.

പല ബുദ്ധമതക്കാരും ചക്രത്തെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിലാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അല്ലഅക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, വഴി. നിങ്ങൾ ചക്രത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ ചിലതുമായി നിങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയേക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അസൂയയുള്ള ദൈവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നരകജീവികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശക്കുന്ന പ്രേതങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന ആളുകളെ തിരിച്ചറിയാം.

ചക്രത്തിന്റെ പുറം വൃത്തം (ഈ ഗാലറിയിൽ വിശദമായി കാണിച്ചിട്ടില്ല) ആശ്രിത ഉത്ഭവത്തിന്റെ കണ്ണിയായ പാടിച്ച സമുപ്പദമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, പുറം ചക്രം ഒരു അന്ധനായ പുരുഷനെയോ സ്ത്രീയെയോ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അജ്ഞതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു); കുശവൻമാർ (രൂപീകരണം); ഒരു കുരങ്ങൻ (ബോധം); ഒരു ബോട്ടിൽ രണ്ടുപേർ (മനസ്സും ശരീരവും); ആറ് ജാലകങ്ങളുള്ള ഒരു വീട് (ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ); ആലിംഗനം ചെയ്യുന്ന ദമ്പതികൾ (സമ്പർക്കം); അമ്പടയാളത്താൽ തുളച്ചുകയറുന്ന ഒരു കണ്ണ് (സംവേദനം); ഒരു വ്യക്തി കുടിക്കുന്നു (ദാഹം); ഒരു മനുഷ്യൻ ഫലം ശേഖരിക്കുന്നു (പിടുത്തം); പ്രണയിക്കുന്ന ദമ്പതികൾ (ആയുന്നു); ഒരു സ്ത്രീ പ്രസവിക്കുന്നു (ജനനം); ഒരു മൃതദേഹം (മരണം) ചുമക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനും.

പാതാളത്തിന്റെ അധിപനായ യമൻ

ജീവചക്രം തന്റെ കുളമ്പുകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയാണ് നരകത്തിന്റെ നാഥനായ ക്രോധിയായ ധർമ്മപാലനായ യമൻ.

അനശ്വരതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന യമന്റെ ഭയാനകമായ മുഖം, ചക്രത്തിന്റെ മുകളിലൂടെ ഉറ്റുനോക്കുന്നു. ഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും യമൻ ദുഷ്ടനല്ല. ബുദ്ധമതത്തെയും ബുദ്ധമതത്തെയും സംരക്ഷിക്കാൻ അർപ്പിതനായ ഒരു സൃഷ്ടിയായ അദ്ദേഹം കോപാകുലനായ ധർമ്മപാലനാണ്. നാം മരണത്തെ ഭയപ്പെട്ടാലും, അത് തിന്മയല്ല; വെറും അനിവാര്യമാണ്.

ഐതിഹ്യത്തിൽ, 50 വർഷം ഒരു ഗുഹയിൽ ധ്യാനിച്ചാൽ തനിക്ക് ജ്ഞാനോദയം ലഭിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ മനുഷ്യനായിരുന്നു യമ. 49-ാം വർഷത്തിലെ 11-ാം മാസത്തിൽ, കൊള്ളക്കാർമോഷ്ടിച്ച കാളയുമായി ഗുഹയിൽ പ്രവേശിച്ച് കാളയുടെ തല വെട്ടിമാറ്റി. തിരുമേനി തങ്ങളെ കണ്ടുവെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ കവർച്ചക്കാർ അവന്റെ തലയും വെട്ടിമാറ്റി.

എന്നാൽ വിശുദ്ധൻ കാളയുടെ തലയിൽ വച്ചു യമന്റെ ഭീകരരൂപം ധരിച്ചു. അവൻ കൊള്ളക്കാരെ കൊന്നു, അവരുടെ രക്തം കുടിച്ചു, ടിബറ്റിനെ മുഴുവൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ബോധിസത്വനായ മഞ്ജുശ്രീ, അതിലും ഭീകരമായ ധർമ്മപാലനായ യമന്തകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും യമനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ അവനെ തടയാനായില്ല. യമൻ പിന്നീട് ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായി.

ദൈവങ്ങളുടെ സാമ്രാജ്യം

ജീവചക്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മണ്ഡലമാണ് ദൈവങ്ങളുടെ (ദേവസ്) ചക്രത്തിന്റെ മുകളിൽ എപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ദൈവങ്ങളുടെ മണ്ഡലം (ദേവസ്) ജീവിക്കാൻ പറ്റിയ സ്ഥലമായി തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, തർക്കമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് വളരെ മോശമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ദൈവങ്ങളുടെ മണ്ഡലം പോലും പൂർണമല്ല. ദൈവരാജ്യത്തിൽ ജനിച്ചവർ ദീർഘവും ആനന്ദപൂർണ്ണവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. അവർക്ക് സമ്പത്തും അധികാരവും സന്തോഷവുമുണ്ട്. അപ്പോൾ എന്താണ് ക്യാച്ച്?

ദേവന്മാർക്ക് ഇത്രയും സമ്പന്നവും സന്തുഷ്ടവുമായ ജീവിതം ഉള്ളതിനാൽ അവർ കഷ്ടതയുടെ സത്യം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്നതാണ്. അവരുടെ സന്തോഷം ഒരു തരത്തിൽ ശാപമാണ്, കാരണം ചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം തേടാൻ അവർക്ക് പ്രേരണയില്ല. ആത്യന്തികമായി, അവരുടെ സന്തോഷകരമായ ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നു, അവർ മറ്റൊരു, സന്തുഷ്ടമല്ലാത്ത, മണ്ഡലത്തിൽ പുനർജന്മത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവരും.

ദേവന്മാർ അവരുടെ അയൽക്കാരായ അസുരന്മാരുമായി നിരന്തരം യുദ്ധത്തിലാണ്. ചക്രത്തിന്റെ ഈ ചിത്രീകരണം ദേവകൾ ചാർജ് ചെയ്യുന്നതായി കാണിക്കുന്നുഅസുരന്മാർ.

അസുരന്മാരുടെ മണ്ഡലം

അസുര (അസൂയയുള്ള ദൈവം) സാമ്രാജ്യം ഭ്രമാത്മകതയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

അസുരന്മാർ അമിത മത്സരബുദ്ധിയുള്ളവരും ഭ്രാന്തന്മാരുമാണ്. അവരുടെ മത്സരത്തെ തോൽപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്, എല്ലാവരും മത്സരാർത്ഥികളാണ്. അവർക്ക് ശക്തിയും വിഭവങ്ങളും ഉണ്ട്, ചിലപ്പോൾ അവരുമായി നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, അവരുടെ പ്രഥമ പരിഗണന മുകളിൽ എത്തുക എന്നതാണ്. അസുരന്മാരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ശക്തരായ രാഷ്ട്രീയക്കാരെയോ കോർപ്പറേറ്റ് നേതാക്കളെയോ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.

ചിഹ്-ഐ (538-597), ടി'യാൻ-ടായി സ്‌കൂളിലെ ഗോത്രപിതാവ്, അസുരനെ ഇപ്രകാരം വിവരിച്ചു: "എല്ലായ്‌പ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, താഴ്ന്നവരോട് സഹിഷ്ണുതയില്ലാത്തവനും നിന്ദിക്കുന്നവനും അപരിചിതർ; പരുന്തിനെപ്പോലെ, മുകളിൽ പറന്ന് മറ്റുള്ളവരെ താഴേക്ക് നോക്കുന്നു, എന്നിട്ടും ബാഹ്യമായി നീതിയും ആരാധനയും ജ്ഞാനവും വിശ്വാസവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - ഇത് നന്മയുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ക്രമം ഉയർത്തുകയും അസുരന്മാരുടെ വഴിയിലൂടെ നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"വിരോധികൾ" എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന അസുരന്മാർ, ദൈവരാജ്യത്തിലെ ദേവന്മാരുമായി നിരന്തരം യുദ്ധത്തിലാണ്. അസുരന്മാർ തങ്ങൾ ദൈവരാജ്യത്തിലാണെന്ന് കരുതുകയും അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോരാടുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇവിടെ അസുരന്മാർ ഒരു പ്രതിരോധ നിര രൂപീകരിച്ച് വില്ലും അമ്പും ഉപയോഗിച്ച് ആക്രമിക്കുന്ന ദേവന്മാരോട് പോരാടുന്നതായി തോന്നുന്നു. ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ ചില ചിത്രീകരണങ്ങൾ അസുരനെയും ദൈവത്തെയും ഒന്നായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

ചിലപ്പോൾ അസുര മണ്ഡലത്തിൽ വേരുകളും തുമ്പിക്കൈയും ഉള്ള മനോഹരമായ ഒരു വൃക്ഷം രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരുന്നു. എന്നാൽ അതിന്റെ ശാഖകളും ഫലങ്ങളും ദൈവമണ്ഡലത്തിലാണ്.

സാമ്രാജ്യംവിശക്കുന്ന പ്രേതങ്ങളുടെ

വിശക്കുന്ന പ്രേതങ്ങൾക്ക് വലിയ, ഒഴിഞ്ഞ വയറുകളുണ്ട്, പക്ഷേ അവയുടെ നേർത്ത കഴുത്ത് പോഷണം കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഭക്ഷണം അവരുടെ വായിൽ തീയും ചാരവുമായി മാറുന്നു.

വിശക്കുന്ന പ്രേതങ്ങൾ (പ്രേതങ്ങൾ) ദയനീയമായ കാര്യങ്ങളാണ്. അവ വലിയ, ഒഴിഞ്ഞ വയറുമായി പാഴായ ജീവികളാണ്. അവരുടെ കഴുത്ത് ഭക്ഷണം കടക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തവിധം നേർത്തതാണ്. അതിനാൽ, അവർ നിരന്തരം വിശക്കുന്നു.

അത്യാഗ്രഹവും അസൂയയും ഒരു വിശപ്പുള്ള പ്രേതമായി പുനർജന്മത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അസുര മണ്ഡലത്തിനും നരക മണ്ഡലത്തിനും ഇടയിലാണ് ഹംഗ്രി ഗോസ്റ്റ് റിയൽം പലപ്പോഴും, എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അല്ല ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ കർമ്മം നരക മണ്ഡലത്തിലെ പുനർജന്മത്തിന് പര്യാപ്തമല്ലെന്നും എന്നാൽ അസുര മണ്ഡലത്തിന് മതിയായതല്ലെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രപരമായി, വിശക്കുന്ന പ്രേതങ്ങൾ ആസക്തികൾ, നിർബന്ധങ്ങൾ, ആസക്തികൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാം ഉള്ളവരും എന്നാൽ എപ്പോഴും കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും ഹംഗ്രി ഗോസ്റ്റ്സ് ആയിരിക്കാം.

നരക മണ്ഡലം

കോപം, ഭീകരത, ക്ലോസ്‌ട്രോഫോബിയ എന്നിവയാൽ നരക മണ്ഡലം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഭാഗികമായി തീയും ഭാഗികമായി ഹിമവും നിറഞ്ഞ സ്ഥലമായാണ് നരക മണ്ഡലം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. മണ്ഡലത്തിന്റെ അഗ്നിജ്വാലയിൽ, നരകങ്ങൾ (നരകങ്ങൾ) വേദനയ്ക്കും പീഡനത്തിനും വിധേയരാകുന്നു. മഞ്ഞുമൂടിയ ഭാഗത്ത് അവ തണുത്തുറഞ്ഞ നിലയിലാണ്.

മനഃശാസ്ത്രപരമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചാൽ, നരകജീവികളെ അവരുടെ നിശിതമായ ആക്രമണത്തിലൂടെയാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്. അഗ്നിനരക ജീവികൾ കോപാകുലരും അധിക്ഷേപിക്കുന്നവരുമാണ്, അവരുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുകയോ സ്നേഹിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ആരെയും അവർ ഓടിക്കുന്നു. മഞ്ഞുമൂടിയ നരക ജീവികൾ അവരുടെ അസ്വാഭാവികമായ തണുപ്പ് കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ അകറ്റുന്നു. പിന്നെ, അവരുടെ ശിക്ഷയിൽഒറ്റപ്പെടൽ, അവരുടെ ആക്രമണം കൂടുതലായി ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുകയും അവർ സ്വയം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആനിമൽ റിയൽം

മൃഗങ്ങൾ (തിര്യകാസ്) ഉറച്ചതും സ്ഥിരവും പ്രവചിക്കാവുന്നതുമാണ്. അവർ പരിചിതമായ കാര്യങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു, അപരിചിതമായ എന്തിനോടും താൽപ്പര്യമില്ല, ഭയപ്പെടുന്നു.

ജന്തുലോകം അജ്ഞതയും അലംഭാവവും കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങൾ അജ്ഞാതമായി ജിജ്ഞാസയില്ലാത്തവയാണ്, അപരിചിതമായ എന്തിനും അവർ പിന്തിരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സുഖസൗകര്യങ്ങൾ തേടിയും അസ്വസ്ഥതകൾ ഒഴിവാക്കിയും അവർ ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. അവർക്ക് നർമ്മബോധം ഇല്ല.

മൃഗങ്ങൾ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തിയേക്കാം, എന്നാൽ ഒരു പുതിയ സാഹചര്യത്തിൽ അവർ എളുപ്പത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, അവർ മതഭ്രാന്തന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ തുടരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അതേ സമയം, അവ മറ്റ് ജീവികളുടെ അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയമാണ് -- മൃഗങ്ങൾ പരസ്പരം വിഴുങ്ങുന്നു, നിങ്ങൾക്കറിയാം.

മനുഷ്യ മണ്ഡലം

ചക്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം മനുഷ്യ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.

ചോദ്യം ചെയ്യലും ജിജ്ഞാസയും കൊണ്ട് മനുഷ്യ മണ്ഡലം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു വികാരത്തിന്റെ മേഖല കൂടിയാണ്; മനുഷ്യർ (മനുഷ്യർ) പരിശ്രമിക്കാനും ഉപഭോഗം ചെയ്യാനും സമ്പാദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇവിടെ ധർമ്മം പരസ്യമായി ലഭ്യമാണ്, എന്നാൽ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ അത് തേടുന്നുള്ളൂ. ബാക്കിയുള്ളവർ പരിശ്രമിക്കുന്നതിലും ഉപഭോഗത്തിലും സമ്പാദിക്കലിലും കുടുങ്ങി അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

കേന്ദ്രം

ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ അതിനെ തിരിയുന്ന ശക്തികളാണ് - അത്യാഗ്രഹം, കോപം, അജ്ഞത.

ഓരോ ജീവിത ചക്രത്തിന്റെയും കേന്ദ്രത്തിൽ ഒരു കോഴിയും പാമ്പും പന്നിയും ഉണ്ട്,അത് അത്യാഗ്രഹം, കോപം, അജ്ഞത എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബുദ്ധമതത്തിൽ, അത്യാഗ്രഹം, കോപം (അല്ലെങ്കിൽ വിദ്വേഷം), അജ്ഞത എന്നിവയെ "മൂന്ന് വിഷങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവ തങ്ങളെ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവരെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നു. ബുദ്ധന്റെ രണ്ടാം ശ്രേഷ്ഠസത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നത് അനുസരിച്ച് ജീവിതചക്രം തിരിയുന്ന ശക്തികളാണിവ.

ചക്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ചിലപ്പോൾ കാണാത്ത കേന്ദ്രത്തിന് പുറത്തുള്ള വൃത്തത്തെ സിദ്പ ബാർഡോ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതിനെ ചിലപ്പോൾ വൈറ്റ് പാത്ത് എന്നും ഡാർക്ക് പാത്ത് എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, ബോധിസത്വങ്ങൾ ദേവന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ഉയർന്ന മണ്ഡലങ്ങളിൽ പുനർജന്മത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, പിശാചുക്കൾ വിശക്കുന്ന പ്രേതങ്ങൾ, നരകം, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ താഴ്ന്ന മേഖലകളിലേക്ക് ജീവികളെ നയിക്കുന്നു.

ബുദ്ധൻ

ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ മുകളിൽ വലത് കോണിൽ, വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രത്യാശയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ബുദ്ധൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ജീവിതചക്രത്തിന്റെ പല ചിത്രീകരണങ്ങളിലും, മുകളിൽ വലത് കോണിലുള്ള ചിത്രം ധർമ്മകായ ബുദ്ധനാണ്. ധർമ്മകായയെ ചിലപ്പോൾ സത്യശരീരം അല്ലെങ്കിൽ ധർമ്മ ശരീരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് ശുന്യതയുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ധർമ്മകായം എല്ലാം, പ്രകടമാകാത്ത, സ്വഭാവങ്ങളും വ്യത്യാസങ്ങളും ഇല്ലാത്തതാണ്.

പലപ്പോഴും ഈ ബുദ്ധൻ ചന്ദ്രനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അത് പ്രബുദ്ധതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പതിപ്പിൽ ബുദ്ധൻ കൈകൾ ഉയർത്തി, അനുഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ നിൽക്കുന്നു.

നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ

ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ ഈ ചിത്രീകരണം നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കാണിക്കുന്നുമുകളിൽ ഇടത് മൂല.

ജീവിതചക്രത്തിന്റെ ഈ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ മുകളിൽ ഇടത് മൂലയിൽ ഇരിക്കുന്ന ബുദ്ധനുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മനുഷ്യമണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർവാണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ജീവികളുടെ ഒരു പ്രവാഹം ഉയരുന്നു. ഒരു വീൽ ഓഫ് ലൈഫ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന കലാകാരന്മാർ ഈ കോണിൽ വിവിധ രീതികളിൽ നിറയ്ക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ മുകളിലെ ഇടതുവശത്തുള്ള ചിത്രം ഒരു നിർമ്മണകായ ബുദ്ധനാണ്, അത് ആനന്ദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ കലാകാരൻ ഒരു ചന്ദ്രനെ വരയ്ക്കുന്നു, അത് വിമോചനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.