ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವೀಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಜೀವನದ ಚಕ್ರದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳು ಆರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿಯೂ ನೋಡಬಹುದು-ಹಸಿದ ಪ್ರೇತಗಳು ವ್ಯಸನಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸವಲತ್ತು; ನರಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕೋಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನು ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವಿಮೋಚನೆಯು ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡವರು ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಚಕ್ರದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವೀಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರದ ವಿವರವಾದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಜೀವನ ಚಕ್ರ (ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಭವಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಚಕ್ರದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಹಬ್ ಮತ್ತು ಆರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಆರು "ಪೈ ವೆಜ್‌ಗಳು". ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯಮ ತನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಭಯಂಕರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧರು ವ್ಹೀಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಅಕ್ಷರಶಃ, ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನೀವು ಚಕ್ರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಿರಿ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ನರಕ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಸಿದ ದೆವ್ವಗಳು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಚಕ್ರದ ಹೊರ ವಲಯವು (ಈ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಪಾಟಿಕ್ಕ ಸಮುಪ್ಪದ, ಅವಲಂಬಿತ ಮೂಲದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಹೊರಗಿನ ಚಕ್ರವು ಕುರುಡ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ); ಕುಂಬಾರರು (ರಚನೆ); ಒಂದು ಕೋತಿ (ಪ್ರಜ್ಞೆ); ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು (ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ); ಆರು ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆ (ಇಂದ್ರಿಯಗಳು); ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ದಂಪತಿಗಳು (ಸಂಪರ್ಕ); ಬಾಣದಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣು (ಸಂವೇದನೆ); ಕುಡಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಬಾಯಾರಿಕೆ); ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು (ಗ್ರಹಿಸುವುದು); ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡುವ ಜೋಡಿ (ಆಗುತ್ತಿದೆ); ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮಹಿಳೆ (ಜನ್ಮ); ಮತ್ತು ಶವವನ್ನು (ಸಾವು) ಒಯ್ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ ಯಮ

ಜೀವಚಕ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಗೊರಸುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಜೀವಿ ಯಮ, ನರಕದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಕ್ರೋಧದ ಧರ್ಮಪಾಲ.

ಅಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯಮನ ಭಯಾನಕ ಮುಖವು ಚಕ್ರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಣುಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ನೋಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಮ ದುಷ್ಟನಲ್ಲ. ಅವನು ಕೋಪದ ಧರ್ಮಪಾಲ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮೀಸಲಾದ ಜೀವಿ. ನಾವು ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಅನಿವಾರ್ಯ.

ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯಮ ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 49 ನೇ ವರ್ಷದ 11 ನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ದರೋಡೆಕೋರರುಕದ್ದ ಗೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಗೂಳಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಪವಿತ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಾಗ, ಕಳ್ಳರು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ಗೂಳಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಯಮನ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕ ಧರ್ಮಪಾಲ ಯಮಂತಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಯಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಯಮ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನಾದ.

ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರ

ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರ (ದೇವರು) ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಕ್ರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇವರುಗಳ (ದೇವರು) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಾಸಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆನಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಕ್ಯಾಚ್ ಯಾವುದು?

ಕ್ಯಾಚ್ ಏನೆಂದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ದುಃಖದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು, ಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷದ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವತೆಗಳು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ, ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಚಕ್ರದ ಈ ಚಿತ್ರಣವು ದೇವತೆಗಳು ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಸುರರು.

ಅಸುರರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಅಸುರ (ಅಸೂಯೆ ಪಡುವ ದೇವರು) ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮತಿವಿಕಲ್ಪದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಸುರರು ಅತಿ-ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮತಿಭ್ರಮಿತರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವರ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು. ನಾನು ಅಸುರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಚಿಹ್-ಐ (538-597), T'ien-t'ai ಶಾಲೆಯ ಕುಲಪತಿ, ಅಸುರನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಕೀಳು ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲ ಅಪರಿಚಿತರು; ಗಿಡುಗದಂತೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುವುದು, ಆದರೆ ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯ, ಆರಾಧನೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು - ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು."

"ವಿರೋಧಿ ದೇವತೆಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸುರರು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಸುರರು ತಾವು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ರಕ್ಷಣಾ ರೇಖೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಣಗಳು ಅಸುರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸುಂದರವಾದ ಮರವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಡವು ಅಸುರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿವೆ.

ದಿ ರಿಯಲ್ಮ್ಹಂಗ್ರಿ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

ಹಸಿದ ಪ್ರೇತಗಳು ದೊಡ್ಡ ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಹಾರವು ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಂಗ್ರಿ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ (ಪ್ರೇತಾಸ್) ಕರುಣಾಜನಕ ವಸ್ತುಗಳು. ಅವರು ಬೃಹತ್, ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವಿಗಳು. ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದು, ಆಹಾರವು ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಸಿದಿರುತ್ತಾರೆ.

ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯು ಹಸಿದ ಪ್ರೇತವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂಗ್ರಿ ಘೋಸ್ಟ್ ರಿಯಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಅಸುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನರಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಕರ್ಮವು ನರಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಆದರೆ ಅಸುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಹಂಗ್ರಿ ಘೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ವ್ಯಸನಗಳು, ಒತ್ತಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗೀಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುವ ಜನರು ಹಂಗ್ರಿ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು.

ನರಕ ಕ್ಷೇತ್ರ

ನರಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೋಪ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ರೋಫೋಬಿಯಾದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೆಲ್ ರಿಯಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನರಕ ಜೀವಿಗಳು (ನರಕರು) ನೋವು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿಮಾವೃತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.

ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ನರಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವರ ತೀವ್ರವಾದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕ ಜೀವಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅವರು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಹೆಲ್ ಬೀಯಿಂಗ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದ ಶೀತದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅವರ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅನಿಮಲ್ ರಿಯಲ್ಮ್

ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವಿಗಳು (ತಿರ್ಯಕಗಳು) ಘನ, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದಾದವು. ಅವರು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವಿಗಳು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಕುತೂಹಲರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆರಾಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಮತಾಂಧರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಉತ್ಸಾಹದ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಆಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯರು (ಮನುಷ್ಯರು) ಶ್ರಮಿಸಲು, ಸೇವಿಸಲು, ಸಂಪಾದಿಸಲು, ಆನಂದಿಸಲು, ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಸೇವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೇಂದ್ರ

ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ - ದುರಾಶೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ.

ಪ್ರತಿ ವೀಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ, ಹಾವು ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಇವೆ,ಇದು ದುರಾಶೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದುರಾಶೆ, ಕೋಪ (ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ) ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು "ಮೂರು ವಿಷಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರಿಗೆ ವಿಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬುದ್ಧನ ಎರಡನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯದ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇವು.

ಚಕ್ರದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ ಕೇಂದ್ರದ ಹೊರಗಿನ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸಿಡ್ಪಾ ಬಾರ್ಡೋ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈಟ್ ಪಾತ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಪಾತ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಕ್ಷಸರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಂಗ್ರಿ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್, ಹೆಲ್ ಬೀಯಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನಿಮಲ್ಸ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ಬುದ್ಧ

ವೀಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯು ಧರ್ಮಕಾಯ ಬುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಕಾಯವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ಯದ ದೇಹ ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ದೇಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಕಾಯವು ಎಲ್ಲವೂ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೇದಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಆಶೀರ್ವಾದದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.

ನಿರ್ವಾಣದ ಬಾಗಿಲು

ಈ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಚಿತ್ರಣವು ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಮೇಲಿನ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ.

ವೀಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಚಿತ್ರಣದ ಮೇಲಿನ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಏರುತ್ತದೆ. ವೀಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲಾವಿದರು ಈ ಮೂಲೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೇಲಿನ ಎಡಗೈ ಆಕೃತಿಯು ನಿರ್ಮಣಕಾಯ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದು, ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾವಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.