Missa tridentina: forma extraordinària de la missa

El terme "la missa llatina" s'utilitza més sovint per referir-se a la missa tridentina: la missa del papa sant Pius V, promulgada el 14 de juliol de 1570, mitjançant la constitució apostòlica Quo Primum . Tècnicament, això és un nom inadequat; qualsevol missa celebrada en llatí s'anomena pròpiament "missa llatina". No obstant això, després de la promulgació del Novus Ordo Missae , la Missa del Papa Pau VI (anomenada popularment la "Nova Missa"), l'any 1969, que va permetre la celebració més freqüent de la Missa en llengua vernacla per a Per raons pastorals, el terme Missa llatina s'ha utilitzat gairebé exclusivament per referir-se a la Missa llatina tradicional, la Missa tridentina.

L'antiga litúrgia de l'Església occidental

Fins i tot la frase “la missa tridentina” és una mica enganyosa. La missa tridentina pren el seu nom del Concili de Trento (1545-63), que es va convocar en gran part com a resposta a l'auge del protestantisme a Europa. El concili va tractar, però, molts temes, inclosa la proliferació de modificacions de la missa tradicional de ritu llatí. Si bé l'essencial de la missa s'havia mantingut constant des de l'època del papa Sant Gregori Magne (590-604), moltes diòcesis i ordes religiosos (sobretot els franciscans) havien modificat el calendari de festes afegint-hi nombrosos dies de sants.

Estandarditzar la missa

A la direcció del Concili de Trento, el papa Sant Pius V va imposar unamissal revisat (les instruccions per celebrar la missa) a totes les diòcesis i ordres religioses occidentals que no poguessin demostrar que havien utilitzat el seu propi calendari o el text litúrgic modificat durant almenys 200 anys. (Les esglésies orientals en unió amb Roma, sovint anomenades esglésies catòliques de ritu oriental, van conservar les seves litúrgies i calendaris tradicionals.)

A més d'estandarditzar el calendari, el missal revisat requeria un salm d'entrada (l' Introibo i Judica Me ) i un ritu penitencial (el Confiteor ), així com la lectura de l'Últim Evangeli (Jn 1,1-14) al final de la missa.

Riquesa teològica

Com les litúrgies de l'Església oriental, tant catòlica com ortodoxa, la missa llatina tridentina és teològicament molt rica. El concepte de la missa com a realitat mística en la qual es renova el sacrifici de Crist a la Creu és molt evident en el text. Com va declarar el Concili de Trento, "el mateix Crist que es va oferir una vegada de manera sagnant a l'altar de la creu, és present i ofert sense sang" a la missa.

Hi ha poc lloc per a sortida de les rúbriques (regles) de la missa llatina tridentina, i les pregàries i lectures per a cada festa estan estrictament prescrites.

Instrucció en la Fe

El missal tradicional funciona com un catecisme viu de la Fe; al llarg d'un any, els fidelsels qui assisteixen a la missa llatina tridentina i segueixen les pregàries i lectures reben una instrucció exhaustiva en tots els elements essencials de la creença cristiana, tal com els ensenya l'Església catòlica, així com en la vida dels sants.

Per facilitar el seguiment dels fidels, es van imprimir nombrosos llibres de pregàries i missals amb el text de la missa (així com les pregàries i lectures diàries) tant en llatí com en vernacle, la llengua local. .

Diferències amb la missa actual

Per a la majoria dels catòlics que estan acostumats al Novus Ordo , la versió de la missa utilitzada des del primer diumenge d'Advent de 1969, hi ha diferències òbvies amb la missa llatina tridentina. Si bé el papa Pau VI només va permetre l'ús de la llengua vernacla i la celebració de la missa davant el poble sota determinades condicions, ambdues s'han convertit en una pràctica habitual. La missa llatina tradicional conserva el llatí com a llengua de culte, i el sacerdot celebra la missa de cara a un altar major, en la mateixa direcció que el poble. La missa llatina tridentina oferia només una pregària eucarística (el cànon romà), mentre que sis d'aquestes oracions s'han aprovat per utilitzar-les en la nova missa i s'han afegit d'altres localment.

Diversitat litúrgica o confusió?

En certa manera, la nostra situació actual s'assembla a la de l'època del Concili de Trento. Les diòcesis locals —fins i tot les parròquies locals— ho tenenva afegir Pregàries Eucarístiques i va modificar el text de la Missa, pràctiques prohibides per l'Església. La celebració de la missa en la llengua local i l'augment de la migració de poblacions ha fet que fins i tot una sola parròquia pugui tenir diverses misses, cadascuna celebrada en una llengua diferent, la majoria de diumenges. Alguns crítics argumenten que aquests canvis han socavat la universalitat de la missa, que era evident en l'adhesió estricta a les rúbriques i l'ús del llatí a la missa llatina tridentina.

El papa Joan Pau II, la Societat de Sant. Pius X, i Ecclesia Dei

Abordant aquestes crítiques, i responent al cisma de la Societat de Sant Pius X (que havia continuat celebrant la missa llatina tridentina), el papa Joan Pau II va emetre un motu proprio del 2 de juliol de 1988. El document, titulat Ecclesia Dei , declarava que “cal respectar arreu els sentiments de tots aquells que estan lligats a la tradició litúrgica llatina, per una àmplia i generosa aplicació de les directrius ja fa un temps donades per la Seu Apostòlica per a l'ús del Missal Romà segons la típica edició de 1962” —és a dir, per a la celebració de la Missa llatina tridentina.

El retorn de la Missa tradicional llatina

La decisió d'autoritzar la celebració va quedar en mans del bisbe local i, durant els següents 15 anys, alguns bisbes van fer una “aplicació generosa de ladirectrius” mentre que altres no. El successor de Joan Pau, el papa Benet XVI, feia temps que havia expressat el seu desig de fer un ús més ampli de la missa llatina tridentina i, el 28 de juny de 2007, l'Oficina de Premsa de la Santa Seu va anunciar que publicaria un motu proprio. del seu propi. Summorum Pontificum, publicat el 7 de juliol de 2007, va permetre a tots els sacerdots celebrar la missa llatina tridentina en privat i fer celebracions públiques quan els fidels ho demanessin.

L'acció del papa Benet va anar en paral·lel a altres iniciatives del seu pontificat, inclosa una nova traducció a l'anglès del Novus Ordo per posar de manifest una part de la riquesa teològica del text llatí que faltava a la traducció utilitzada. durant els primers 40 anys de la Nova Missa, la frenada dels abusos en la celebració del Novus Ordo i el foment de l'ús del llatí i el cant gregorià en la celebració del Novus Ordo . El papa Benet també va expressar la seva creença que una celebració més àmplia de la missa llatina tridentina permetria que la missa més antiga actués com a estàndard per a la celebració de la més nova.