Тридентська Літургія - надзвичайна форма Служби Божої

Термін "латинська меса" найчастіше вживається для позначення Тридентської меси - меси Папи св. Пія V, проголошеної 14 липня 1570 р. апостольською конституцією. Quo Primum Технічно це неправильна назва; будь-яка Меса, відслужена латинською мовою, правильно називається "латинською месою". Однак після оприлюднення Novus Ordo Missae Меса Папи Павла VI (в народі - "Нова Меса"), у 1969 році, яка дозволила частіше відправляти Месу народною мовою з пастирських міркувань, термін Латинська меса став використовуватися майже виключно для позначення традиційної латинської меси - Тридентської меси.

Давня Літургія Західної Церкви

Навіть словосполучення "тридентська меса" дещо вводить в оману. Тридентська меса бере свою назву від Тридентського собору (1545-63 рр.), який був скликаний в основному у відповідь на зростання протестантизму в Європі. Собор розглянув багато питань, включаючи поширення модифікацій традиційної меси латинського обряду. Хоча суть меси залишилася незмінною з тих пір.За часів папи Григорія Великого (590-604) багато єпархій та релігійних орденів (зокрема, францисканці) змінили календар свят, додавши до нього численні дні пам'яті святих.

Стандартизація Меси

За вказівкою Тридентського собору папа Пій V наклав переглянутий міссал (інструкції для відправлення меси) на всі західні єпархії та релігійні ордени, які не могли довести, що вони користувалися власним календарем або зміненим літургійним текстом щонайменше 200 років. (Східні Церкви в унії з Римом, які часто називають католицькими Церквами східного обряду, зберегли свої традиційнілітургії та календарі).

На додаток до стандартизації календаря, переглянутий місіонер вимагав вступного псалма (псалом Інтроібо і Judica Me ) та покаянний обряд (обряд покаяння Конфітюрниця ), а також читання останнього Євангелія (Івана 1:1-14) наприкінці Меси.

Богословське багатство

Подібно до літургій Східної Церкви, як католицької, так і православної, Тридентська латинська меса богословськи дуже багата. Концепція меси як містичної реальності, в якій відновлюється жертва Христа на хресті, дуже помітна в тексті. Як проголосив Тридентський собор: "Той самий Христос, який одного разу приніс себе в криваву жертву на хресному вівтарі, є присутнім іпринесена в некривавий спосіб" під час Меси.

Тут мало місця для відхилення від рубрик (правил) тридентської латинської меси, а молитви і читання на кожне свято суворо прописані.

Настанови у вірі

Традиційний міссал функціонує як живий катехизм віри; протягом одного року вірні, які відвідують тридентську латинську месу і слідкують за молитвами та читаннями, отримують ґрунтовні настанови з усіх основ християнської віри, як їх навчає Католицька Церква, а також з життя святих.

Щоб вірним було легше слідувати за ним, було надруковано багато молитовників і місалів з текстом Меси (а також щоденних молитов і читань) як латинською, так і народною, місцевою мовою.

Відмінності від поточної маси

Для більшості католиків, які звикли до Novus Ordo У традиційній латинській месі, яка використовується з Першої неділі Адвенту 1969 року, є очевидні відмінності від тридентської латинської меси. Якщо Папа Павло VI лише дозволив використовувати народну мову і відправляти месу обличчям до людей за певних умов, то тепер і те, і інше стало стандартною практикою. Традиційна латинська меса зберігає латинську мову як мову богослужіння, а священик - як мовуслужить Месу обличчям до високого вівтаря, в тому ж напрямку, в якому стоять люди. Тридентська латинська Меса пропонувала лише одну Євхаристійну молитву (римський канон), тоді як шість таких молитов були затверджені для використання в новій Месі, а інші були додані на місцях.

Літургійна різноманітність чи плутанина?

У певному сенсі наша нинішня ситуація нагадує ситуацію часів Тридентського собору. Місцеві єпархії - навіть місцеві парафії - додали євхаристійні молитви та змінили текст Меси, що заборонено Церквою. Відправлення Меси місцевою мовою та посилена міграція населення призвели до того, що навіть в одній парафії може бути кілька Мес, кожна з яких служиться вДеякі критики стверджують, що ці зміни підірвали універсальність Меси, яка проявлялася в суворому дотриманні рубрик і використанні латинської мови в Тридентській латинській Месі.

Папа Іван Павло ІІ, Товариство святого Пія Х та Ecclesia Dei

Відповідаючи на цю критику і реагуючи на розкол Товариства св. Пія X (яке продовжувало відправляти тридентську латинську месу), Папа Іван Павло II видав motu proprio 2 липня 1988 р. Документ під назвою Ecclesia Dei проголосив, що "необхідно повсюдно виявляти повагу до почуттів усіх тих, хто прив'язаний до латинської літургійної традиції, шляхом широкого і щедрого застосування вже виданих деякий час тому Апостольським Престолом директив щодо використання Римського Місяцеслова за типовим виданням 1962 року" - іншими словами, щодо відправлення Тридентської латинської меси.

Повернення традиційної латинської меси

Рішення про дозвіл на святкування залишалося за місцевим єпископом, і протягом наступних 15 років деякі єпископи "щедро застосовували директиви", а інші - ні. Наступник Івана Павла, Папа Бенедикт XVI, вже давно висловлював своє бажання бачити більш широке використання Тридентської латинської меси, і 28 червня 2007 року прес-служба Святого Престолу оголосила, що він випустить motu proprio Папський документ Summorum Pontificum, опублікований 7 липня 2007 року, дозволив усім священикам відправляти тридентську латинську месу в приватному порядку і проводити публічні урочистості на прохання вірних.

Дії Папи Бенедикта йшли паралельно з іншими ініціативами його понтифікату, включаючи новий переклад англійською мовою Novus Ordo розкрити богословське багатство латинського тексту, якого не вистачало в перекладі, що використовувався протягом перших 40 років Нової Меси, приборкати зловживання у відправленні богослужінь. Novus Ordo та заохочення до використання латинського та григоріанського співу під час святкування Novus Ordo Папа Бенедикт також висловив переконання, що ширше святкування Тридентської латинської Меси дозволить старій Месі служити стандартом для відправлення новішої.