فہرست کا خانہ
"دی لاطینی ماس" کی اصطلاح اکثر ٹرائیڈنائن ماس یعنی پوپ سینٹ پیئس پنجم کی ماس کے لیے استعمال ہوتی ہے، جو 14 جولائی 1570 کو رسولی آئین کو پرائمم کے ذریعے جاری کی گئی تھی۔ تکنیکی طور پر، یہ ایک غلط نام ہے۔ لاطینی زبان میں منائے جانے والے کسی بھی اجتماع کو مناسب طریقے سے "لاطینی ماس" کہا جاتا ہے۔ تاہم، Novus Ordo Missae کے اعلان کے بعد، 1969 میں، پوپ پال VI کے بڑے پیمانے پر (جسے "نیا ماس" کہا جاتا ہے)، جس نے مقامی زبانوں میں زیادہ کثرت سے ماس منانے کی اجازت دی۔ پادری وجوہات، اصطلاح لاطینی ماس روایتی لاطینی ماس یعنی ٹرائیڈینٹائن ماس کے حوالے سے تقریباً خصوصی طور پر استعمال ہوتی ہے۔
مغربی چرچ کی قدیم عبادت
یہاں تک کہ فقرہ "The Tridentine Mass" کچھ حد تک گمراہ کن ہے۔ ٹرائیڈنائن ماس کا نام کونسل آف ٹرینٹ (1545-63) سے لیا گیا ہے، جسے یورپ میں پروٹسٹنٹ ازم کے عروج کے جواب میں کہا جاتا تھا۔ کونسل نے بہت سے مسائل کو حل کیا، تاہم، روایتی لاطینی رسم کے اجتماع میں ترمیم کے پھیلاؤ سمیت۔ (خاص طور پر Franciscans) نے متعدد سنتوں کے دنوں کو شامل کرکے عیدوں کے کیلنڈر میں ترمیم کی تھی۔
ماس کو معیاری بنانا
کونسل آف ٹرینٹ کی ہدایت پر پوپ سینٹ پیئس پنجم نے ایک قانون نافذ کیا۔تمام مغربی ڈایوں اور مذہبی احکامات پر نظر ثانی شدہ مسل (ماس منانے کے لئے ہدایات) جو یہ ظاہر نہیں کر سکے کہ انہوں نے کم از کم 200 سالوں سے اپنا کیلنڈر یا ترمیم شدہ لغوی متن استعمال کیا ہے۔ (روم کے ساتھ اتحاد میں مشرقی گرجا گھروں نے، جنہیں اکثر ایسٹرن رائٹ کیتھولک گرجا گھر کہا جاتا ہے، نے اپنے روایتی عبادات اور کیلنڈرز کو برقرار رکھا۔)
کیلنڈر کو معیاری بنانے کے علاوہ، نظر ثانی شدہ مسل کے لیے ایک داخلی زبور ( Introibo اور Judica Me ) اور ایک تعزیتی رسم ( Confiteor )، نیز ماس کے اختتام پر آخری انجیل (جان 1:1-14) کا پڑھنا۔
تھیولوجیکل رچنس
مشرقی کلیسیا کی طرح، کیتھولک اور آرتھوڈوکس دونوں، ٹریڈینٹائن لاطینی ماس مذہبی اعتبار سے بہت امیر ہے۔ ماس کا تصور ایک صوفیانہ حقیقت کے طور پر جس میں مسیح کی صلیب پر قربانی کی تجدید کی گئی ہے متن میں بہت واضح ہے۔ جیسا کہ ٹرینٹ کی کونسل نے اعلان کیا، "وہی مسیح جس نے ایک بار صلیب کی قربان گاہ پر اپنے آپ کو خونی انداز میں پیش کیا تھا، اجتماع میں موجود ہے اور غیر خونی انداز میں پیش کیا گیا ہے۔"
Tridentine لاطینی ماس کے rubrics (قواعد) سے روانگی، اور ہر عید کے لیے دعائیں اور پڑھنے کا سختی سے حکم دیا گیا ہے۔
عقیدے میں ہدایات
روایتی مسل عقیدے کے زندہ عقیدے کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایک سال کے دوران، وفادارجو لوگ ٹریڈینٹائن لاطینی اجتماع میں شرکت کرتے ہیں اور دعاؤں اور پڑھنے کی پیروی کرتے ہیں وہ عیسائی عقیدے کے تمام ضروری امور کے بارے میں مکمل ہدایات حاصل کرتے ہیں، جیسا کہ کیتھولک چرچ نے سکھایا ہے، اور ساتھ ہی سنتوں کی زندگیوں میں بھی۔
بھی دیکھو: انطاکیہ کے کم معروف بائبل کے شہر کی تلاشوفاداروں کے لیے پیروی کرنا آسان بنانے کے لیے، بہت سی دعائیہ کتابیں اور مسالیں لاطینی اور مقامی زبان دونوں میں ماس کے متن کے ساتھ چھاپی گئیں۔ .
موجودہ اجتماع سے فرق
زیادہ تر کیتھولک جو نووس آرڈو کے عادی ہیں، 1969 میں پہلے اتوار کے بعد سے ماس کا ورژن استعمال کیا جاتا ہے، وہاں موجود ہیں ٹریڈینٹائن لاطینی ماس سے واضح اختلافات۔جبکہ پوپ پال VI نے محض مقامی زبان کے استعمال کی اجازت دی تھی اور بعض شرائط کے تحت لوگوں کے سامنے اجتماعی تقریب منانے کی اجازت دی تھی، دونوں اب معیاری عمل بن چکے ہیں۔ روایتی لاطینی ماس نے لاطینی زبان کو عبادت کی زبان کے طور پر برقرار رکھا ہے، اور پادری ماس کو ایک اونچی قربان گاہ کا سامنا کرتے ہوئے مناتا ہے، جس سمت لوگوں کا سامنا ہے۔ Tridentine Latin Mass نے صرف ایک Eucharistic نماز (رومن کینن) کی پیشکش کی، جبکہ اس طرح کی چھ دعاؤں کو نئے اجتماع میں استعمال کرنے کے لیے منظور کیا گیا ہے، اور دیگر کو مقامی طور پر شامل کیا گیا ہے۔
ادبی تنوع یا الجھن؟
کچھ طریقوں سے، ہماری موجودہ صورتحال کونسل آف ٹرینٹ کے وقت سے ملتی جلتی ہے۔ مقامی ڈائوسیز—یہاں تک کہ مقامی پارشوں— کے پاس ہے۔Eucharistic دعائیں شامل کیں اور ماس کے متن میں ترمیم کی، چرچ کی طرف سے ممنوع طرز عمل۔ مقامی زبان میں ماس کا جشن منانے اور آبادیوں کی بڑھتی ہوئی نقل مکانی کا مطلب یہ ہے کہ یہاں تک کہ ایک پارش میں بھی کئی اجتماعات ہوسکتے ہیں، جن میں سے ہر ایک مختلف زبان میں منایا جاتا ہے، زیادہ تر اتوار کو۔ کچھ ناقدین کا کہنا ہے کہ ان تبدیلیوں نے ماس کی آفاقیت کو کم کر دیا ہے، جو ٹرڈینٹائن لاطینی ماس میں rubrics کی سختی سے پابندی اور لاطینی کے استعمال سے واضح تھا۔
پوپ جان پال دوم، سوسائٹی آف سینٹ۔ Pius X، اور Ecclesia Dei
ان تنقیدوں سے خطاب کرتے ہوئے، اور سوسائٹی آف سینٹ پیئس X (جس نے ٹریڈینٹائن لاطینی ماس کا جشن منانا جاری رکھا تھا) کے اختلاف کا جواب دیتے ہوئے، پوپ جان پال دوم نے ایک جاری کیا۔ motu proprio 2 جولائی 1988 کو۔ دستاویز، جس کا عنوان ہے Ecclesia Dei ، نے اعلان کیا کہ "ہر جگہ ان تمام لوگوں کے جذبات کا احترام کیا جانا چاہیے جو لاطینی مذہبی روایت سے وابستہ ہیں، وسیع پیمانے پر۔ اور 1962 کے عام ایڈیشن کے مطابق رومن مسل کے استعمال کے لیے اپوسٹولک سی کی طرف سے کچھ عرصہ قبل جاری کردہ ہدایات کا فراخدلی سے اطلاق۔ روایتی لاطینی ماس کی واپسی
بھی دیکھو: بائبل میں جوناتھن ڈیوڈ کا بہترین دوست تھا۔جشن منانے کی اجازت دینے کا فیصلہ مقامی بشپ پر چھوڑ دیا گیا، اور اگلے 15 سالوں میں، کچھ بشپس نے "بشپس کی فراخدلی سے درخواست کی۔ہدایات" جبکہ دوسروں نے ایسا نہیں کیا۔ جان پال کے جانشین، پوپ بینیڈکٹ XVI نے طویل عرصے سے ٹرائیڈینٹائن لاطینی ماس کے وسیع استعمال کو دیکھنے کی خواہش کا اظہار کیا تھا، اور 28 جون 2007 کو ہولی سی کے پریس آفس نے اعلان کیا کہ وہ ایک موٹو پروپریو جاری کریں گے۔ اس کا اپنا۔ Summorum Pontificum، جو 7 جولائی 2007 کو جاری ہوا، نے تمام پادریوں کو اجازت دی کہ وہ ٹرائیڈنائن لاطینی اجتماع کو نجی طور پر منائیں اور وفاداروں کی درخواست پر عوامی تقریبات منعقد کریں۔
پوپ بینیڈکٹ کی کارروائی ان کے پونٹیفیکیٹ کے دیگر اقدامات کے متوازی تھی، جس میں نووس آرڈو کا نیا انگریزی ترجمہ بھی شامل ہے تاکہ لاطینی متن کی کچھ مذہبی فراوانی کو سامنے لایا جا سکے جو ترجمہ میں غائب تھا۔ نیو ماس کے پہلے 40 سالوں کے لیے، نووس آرڈو کے جشن میں بدسلوکی کو روکنا، اور نووس آرڈو<کے جشن میں لاطینی اور گریگورین نعرے کے استعمال کی حوصلہ افزائی 2>۔ پوپ بینیڈکٹ نے بھی اپنے یقین کا اظہار کیا کہ ٹرائیڈین لاطینی ماس کا وسیع تر جشن پرانے ماس کو نئے کے جشن کے لیے ایک معیار کے طور پر کام کرنے کی اجازت دے گا۔
اس آرٹیکل کا حوالہ دیں اپنے حوالہ کی شکل دیں، اسکاٹ پی۔ مذہب سیکھیں، 8 فروری 2021، learnreligions.com/what-is-the-tridentine-mass-542958۔ رچرٹ، سکاٹ پی. (2021، فروری 8)۔ Tridentine ماس کیا ہے؟ //www.learnreligions.com/what-is-the- سے حاصل کردہtridentine-mas-542958 Richert, Scott P. "Tridentine Mass کیا ہے؟" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/what-is-the-tridentine-mass-542958 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل