Тридентин масс - массын ер бусын хэлбэр

"Латин Масс" гэсэн нэр томъёог Тридентин масс буюу 1570 оны 7-р сарын 14-нд элч нарын үндсэн хуулиар тунхагласан Гэгээн Пап Гэгээн Пиус V-ийн мөргөлийг илэрхийлэхэд ихэвчлэн ашигладаг Quo Primum . Техникийн хувьд энэ нь буруу нэршил юм; Латин хэлээр тэмдэглэдэг аливаа мөргөлийг "Латин Масс" гэж зүй ёсоор нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч 1969 онд "Новус Ордо Миссае "-г нийтэлсэний дараа Ромын Пап VI Паул (олон нийтийн дунд "Шинэ Масс" гэж нэрлэдэг) мөргөлийг нийтэлсэн бөгөөд энэ нь ард түмний хэлээр мөргөлийн ёслолыг илүү олон удаа тэмдэглэх боломжийг олгосон юм. бэлчээрийн мал аж ахуйн шалтгааны улмаас Латин Масс гэсэн нэр томъёог бараг зөвхөн уламжлалт Латин масс-Тридентин массыг нэрлэх зорилгоор ашиглах болсон.

Баруун сүмийн эртний литурги

"Тридентин масс" гэсэн хэллэг хүртэл зарим талаар төөрөгдүүлж байна. Тридентин масс нь Европт протестантизм үүсэж хөгжихийн хариуд голлон нэрлэгдсэн Трентийн зөвлөлөөс (1545-63) нэрээ авчээ. Энэхүү зөвлөл нь уламжлалт Латин шашны зан үйлд өөрчлөлт оруулах зэрэг олон асуудлыг авч хэлэлцсэн байна. Их Пап Гэгээн Григорий (590-604) үеэс эхлэн мөргөлийн үндсэн зарчмууд тогтмол хэвээр байсан ч олон епарх, шашны тушаалууд (ялангуяа Францискчууд) олон тооны гэгээнтнүүдийн өдрүүдийг нэмж, баярын хуанлид өөрчлөлт оруулсан.

Массыг стандартчилах

Трентийн Зөвлөлийн заавраар Пап Гэгээн Пап V Пиус хориг тавив.Барууны бүх епархууд болон шашны дэг жаягуудад өөрсдийн хуанли эсвэл өөрчилсөн литургийн бичвэрийг дор хаяж 200 жил ашигласан гэдгээ харуулж чадаагүй шинэчилсэн missal (массын баярыг тэмдэглэх заавар). (Ромтой нэгдсэн дорно дахины сүмүүд, ихэвчлэн дорнын зан үйлийн католик сүмүүд гэж нэрлэгддэг, уламжлалт зан үйл, хуанлигаа хадгалсаар ирсэн.)

Хуанли стандартчилахаас гадна шинэчилсэн мисс нь орох дуулал ( Introibo<) байх шаардлагатай байв. 2> ба Жудика Ме ) болон гэмшлийн зан үйл ( Confiteor ), түүнчлэн Массын төгсгөлд Сүүлчийн Сайн мэдээг (Иохан 1:1-14) уншсан.

Теологийн баялаг

Католик болон Ортодокс шашны дорнод сүмийн шашны зан үйлийн нэгэн адил Тридентин Латин Масс нь теологийн хувьд маш баялаг юм. Загалмай дээрх Христийн золиослол шинэчлэгдэж байгаа ид шидийн бодит байдал болох Массын тухай ойлголт зохиолд маш тод харагдаж байна. Трентийн Зөвлөлийн мэдэгдсэнээр, "Загалмайн тахилын ширээн дээр нэг удаа цуст байдлаар өөрийгөө өргөсөн Христ одоо байгаа бөгөөд цусгүй байдлаар өргөгдөж байна" гэж Масс.

Түүнд өгөх зай бага байна. Тридентин Латин массын бүлгээс (дүрэм) гарах, баяр бүрийн залбирал, уншлагыг хатуу зааж өгдөг.

Итгэл дэх зааварчилгаа

Уламжлалт мисс нь Итгэлийн амьд катехизмын үүрэг гүйцэтгэдэг; нэг жилийн хугацаанд итгэгчидТридентиний латин сүмд оролцож, залбирал, уншлагыг дагадаг хүмүүс Католик сүмийн заадаг Христийн шашны бүх чухал зүйлс, мөн гэгээнтнүүдийн амьдралын талаар нарийн зааварчилгаа авдаг.

Итгэгчдийг дагаж явахад хялбар болгохын тулд олон залбирлын ном, илгээмжийг латин хэлээр болон нутгийн хэлээр (өдөр тутмын залбирал, уншлага) хамт хэвлэв. .

Одоогийн массын ялгаа

1969 оны анхны ням гарагаас хойш хэрэглэж байсан массын хувилбар болох Новус Ордо -д дассан ихэнх католик шашинтнуудын хувьд ийм зүйл байдаг. Тридентин латин сүмээс илт ялгаатай. Пап лам VI Павел тодорхой нөхцөлд ард түмний өмнө тулгарсан массын баярыг тэмдэглэх, ард түмний яриаг ашиглахыг зөвшөөрдөг байсан бол одоо аль аль нь жишиг болжээ. Уламжлалт Латин Масса нь латин хэлийг шүтлэгийн хэл болгон хадгалдаг бөгөөд тахилч нь хүмүүстэй ижил чиглэлд, өндөр тахилын ширээний өөдөөс харж тэмдэглэдэг. Тридентин латин сүм нь зөвхөн нэг Евхаристийн залбирал (Ромын канон) өргөдөг байсан бол ийм зургаан залбирлыг шинэ Массад ашиглахыг зөвшөөрсөн ба бусад нь орон нутагт нэмэгдсэн байна.

Литургийн олон талт байдал эсвэл төөрөгдөл үү?

Зарим талаараа манай өнөөгийн байдал Трентийн Зөвлөлийн үеийнхтэй төстэй юм. Орон нутгийн епархууд, тэр ч байтугай орон нутгийн сүм хийдүүд байдагЕвхаристын залбирлыг нэмж, Сүмийн хориглосон үйлдлүүд болох Массын бичвэрийг өөрчилсөн. Массын баярыг орон нутгийн хэлээр тэмдэглэж, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн нэмэгдэж байгаа нь нэг сүмд ч гэсэн ихэнх ням гаригт өөр хэлээр тэмдэглэдэг хэд хэдэн масстай байж болно гэсэн үг юм. Зарим шүүмжлэгчид эдгээр өөрчлөлтүүд нь массын бүх нийтийн шинж чанарыг алдагдуулсан гэж маргадаг бөгөөд энэ нь Тридентин латин сүмд латин хэлийг хатуу дагаж мөрдөж байснаас илт харагдаж байна.

Пап лам Иоанн Павел II, Гэгээн Ариун сүмийн нийгэмлэг. Пиус X, Экклесиа Дей

Эдгээр шүүмжлэлд хандаж, Гэгээн Пиус X-ийн нийгэмлэгийн (Тридентин Латин Массыг үргэлжлүүлэн тэмдэглэж байсан) хуваагдалд хариулахдаа Пап лам II Иоанн Паул зарлиг гаргажээ. motu proprio 1988 оны 7-р сарын 2. Эклесиа Дей гэсэн гарчигтай баримт бичигт "Латин шашны уламжлалтай холбоотой бүх хүмүүсийн мэдрэмжийг хаа сайгүй хүндэтгэх ёстой" гэж тунхагласан. мөн 1962 оны ердийн хэвлэлд заасны дагуу Ромын миссийг ашиглах тухай Төлөөлөгчийн газраас хэсэг хугацааны өмнө гаргасан зааврыг өгөөмөр байдлаар хэрэгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл, Тридентин Латин Массыг тэмдэглэхэд зориулж.

Уламжлалт латин сүмийн эргэн ирэлт

Баярыг тэмдэглэхийг зөвшөөрөх шийдвэрийг орон нутгийн бишоп үлдээсэн бөгөөд дараагийн 15 жилийн хугацаанд зарим бишопууд "Бүсгүйчүүдийн тухай өгөөмөр залбирал үйлдсэн.удирдамж” гэж байхад бусад нь тэгээгүй. Иохан Паулын залгамжлагч Ромын Пап лам XVI Бенедикт Тридентин латин шашны мөргөлийг өргөнөөр ашиглах хүсэлтэй байгаагаа эртнээс илэрхийлж байсан бөгөөд 2007 оны 6-р сарын 28-нд Гэгээн хааны хэвлэлийн алба моту проприо гаргахаа мэдэгдэв. өөрийн гэсэн. 2007 оны 7-р сарын 7-нд гаргасан Summorum Pontificum нь бүх тахилчдад Тридентин Латин шашны мөргөлийг ганцаарчлан тэмдэглэхийг зөвшөөрч, итгэгчдийн хүсэлтээр олон нийтийн баяр тэмдэглэхийг зөвшөөрсөн юм.

Ромын Пап лам Бенедиктийн үйл ажиллагаа нь түүний ламын бусад санаачилгатай зэрэгцэн оршиж байсан бөгөөд үүнд ашигласан орчуулгад дутуу байсан латин бичвэрийн теологийн баялгийн зарим хэсгийг гаргаж ирэх Новус Ордо -г англи хэлээр орчуулсан. Шинэ мөргөлийн эхний 40 жилд Новус Ордо -ны баярыг зүй бусаар ашиглах явдлыг таслан зогсоох, Новус Ордо -г тэмдэглэхэд латин болон грегорийн дууны уншлагыг ашиглахыг дэмжсэн. 2>. Ромын Пап лам Бенедикт мөн Тридентин Латин Массыг илүү өргөн хүрээнд тэмдэглэх нь хуучин Масса шинэ жилийн баярыг жишиг болгох боломжийг олгоно гэдэгт итгэж байгаагаа илэрхийлэв.