جدول المحتويات
غالبًا ما يستخدم مصطلح "القداس اللاتيني" للإشارة إلى قداس Tridentine - قداس البابا القديس بيوس الخامس ، الصادر في 14 يوليو 1570 ، من خلال الدستور الرسولي Quo Primum . من الناحية الفنية ، هذه تسمية خاطئة. يشار إلى أي قداس يتم الاحتفال به باللغة اللاتينية بشكل صحيح على أنه "قداس لاتيني". ومع ذلك ، بعد إصدار Novus Ordo Missae ، قداس البابا بولس السادس (يشار إليه عمومًا باسم "القداس الجديد") ، في عام 1969 ، والذي سمح بمزيد من الاحتفالات المتكررة بالقداس باللغة العامية لأسباب رعوية ، مصطلح قداس لاتيني يستخدم بشكل حصري تقريبًا للإشارة إلى القداس اللاتيني التقليدي - قداس ترايدنتين.
الليتورجيا القديمة للكنيسة الغربية
حتى عبارة "قداس ترايدنتين" مضللة إلى حد ما. يأخذ قداس Tridentine اسمه من مجلس ترينت (1545-63) ، والذي تم استدعاؤه إلى حد كبير ردًا على صعود البروتستانتية في أوروبا. ومع ذلك ، تناول المجلس العديد من القضايا ، بما في ذلك انتشار التعديلات على القداس اللاتيني التقليدي.في حين أن أساسيات القداس ظلت ثابتة منذ عهد البابا القديس غريغوريوس الكبير (590-604) ، فإن العديد من الأبرشيات والرتب الدينية (خاصة الفرنسيسكان) قاموا بتعديل تقويم الأعياد بإضافة العديد من أيام القديسين.
أنظر أيضا: Dukkha: ما يعنيه بوذا بـ "الحياة معاناة"توحيد الكتلة
بتوجيه من مجلس ترينت ، فرض البابا القديس بيوس الخامسمراجعة كتاب قداس (تعليمات الاحتفال بالقداس) على جميع الأبرشيات الغربية والطوائف الدينية التي لم تستطع إظهار أنها استخدمت تقويمها الخاص أو نصًا طقسيًا معدلاً لمدة 200 عام على الأقل. (احتفظت الكنائس الشرقية بالاتحاد مع روما ، والتي غالبًا ما تسمى كنائس الطقوس الكاثوليكية الشرقية ، بطقوسها التقليدية وتقويماتها). 2> و Judica Me ) وطقوس التوبة ( الضابط ) ، وكذلك قراءة الإنجيل الأخير (يوحنا 1: 1-14) في نهاية القداس.
الثراء اللاهوتي
مثل ليتورجيات الكنيسة الشرقية ، الكاثوليكية والأرثوذكسية ، فإن قداس Tridentine اللاتيني غني جدًا من الناحية اللاهوتية. إن مفهوم القداس باعتباره حقيقة صوفية تتجدد فيها ذبيحة المسيح على الصليب واضح جدًا في النص. كما أعلن مجمع ترينت ، "إن المسيح نفسه الذي قدم نفسه مرة واحدة بطريقة دموية على مذبح الصليب ، حاضر وقدم بطريقة غير دموية" في القداس.
الخروج من قواعد (قواعد) القداس اللاتيني ترايدنتين ، والصلوات والقراءات لكل وليمة موصوفة بدقة.
تعليم الإيمان
يعمل كتاب القداس التقليدي كتعليم حي للإيمان. على مدار عام واحد ، المؤمنونالذين يحضرون القداس اللاتيني Tridentine ويتبعون الصلوات والقراءات يتلقون تعليمات شاملة في جميع أساسيات العقيدة المسيحية ، كما تدرسها الكنيسة الكاثوليكية ، وكذلك في حياة القديسين.
لتسهيل متابعة المؤمنين ، تمت طباعة العديد من كتب الصلاة والكتابات مع نص القداس (بالإضافة إلى الصلوات والقراءات اليومية) باللغتين اللاتينية والعامية ، واللغة المحلية .
أنظر أيضا: ماذا يعني الفداء في المسيحية؟الاختلافات عن الكتلة الحالية
بالنسبة لمعظم الكاثوليك الذين اعتادوا على Novus Ordo ، نسخة القداس المستخدمة منذ الأحد الأول في زمن المجيء عام 1969 ، هناك اختلافات واضحة عن القداس اللاتيني Tridentine: في حين أن البابا بولس السادس سمح فقط باستخدام اللغة العامية والاحتفال بالقداس الذي يواجه الناس في ظل ظروف معينة ، أصبح كلاهما الآن ممارسة معتادة. يحتفظ القداس اللاتيني التقليدي باللاتينية كلغة للعبادة ، ويحتفل الكاهن بالقداس أمام مذبح عالٍ ، في نفس الاتجاه الذي يواجهه الناس. قدم القداس اللاتيني Tridentine صلاة إفخارستية واحدة فقط (القانون الروماني) ، في حين تمت الموافقة على ست صلوات من هذا القبيل للاستخدام في القداس الجديد ، وتمت إضافة صلاة أخرى محليًا.
تنوع طقسي أم ارتباك؟
من بعض النواحي ، يشبه وضعنا الحالي ذلك في وقت مجمع ترينت. الأبرشيات المحلية - حتى الأبرشيات المحلية - لديهاأضاف صلوات إفخارستية وعدّل نص القداس ، ممارسات حرمتها الكنيسة. إن الاحتفال بالقداس باللغة المحلية وزيادة هجرة السكان يعني أنه حتى الرعية الواحدة قد يكون لها عدة قداس ، يتم الاحتفال بكل منها بلغة مختلفة ، في معظم أيام الأحد. يجادل بعض النقاد بأن هذه التغييرات قد قوضت عالمية القداس ، والذي كان واضحًا في الالتزام الصارم بالقواعد واستخدام اللاتينية في قداس ترايدنتين اللاتيني.
البابا يوحنا بولس الثاني ، جمعية القديس. Pius X و Ecclesia Dei
معالجة هذه الانتقادات ، والرد على الانقسام في جمعية القديس بيوس العاشر (الذي استمر في الاحتفال بالقداس اللاتيني ترايدنتاين) ، أصدر البابا يوحنا بولس الثاني Motu proprio في 2 يوليو 1988. الوثيقة ، المعنونة Ecclesia Dei ، أعلنت أنه "يجب إظهار الاحترام في كل مكان لمشاعر كل أولئك المرتبطين بالتقليد الليتورجي اللاتيني ، والتطبيق السخي للتوجيهات التي سبق أن أصدرها الكرسي الرسولي منذ بعض الوقت حول استخدام كتاب القداس الروماني وفقًا للطبعة النموذجية لعام 1962 "- بعبارة أخرى ، للاحتفال بالقداس اللاتيني ترايدنتاين.
عودة القداس اللاتيني التقليدي
ترك قرار السماح بالاحتفال للأسقف المحلي ، وعلى مدار الخمسة عشر عامًا التالية ، قدم بعض الأساقفة "طلبًا سخيًا منالتوجيهات "بينما لم يفعل الآخرون. كان خليفة يوحنا بولس ، البابا بنديكتوس السادس عشر ، قد أعرب منذ فترة طويلة عن رغبته في رؤية استخدام أوسع للقداس اللاتيني ترايدنتاين ، وفي 28 يونيو 2007 ، أعلن المكتب الصحفي للكرسي الرسولي أنه سيطلق سراح من تلقاء نفسه. سموروم بونفيكوم ، الذي صدر في 7 يوليو 2007 ، سمح لجميع الكهنة بالاحتفال بالقداس اللاتيني ترايدنتاين على انفراد وإقامة احتفالات عامة بناء على طلب المؤمنين. (3) خلال الأربعين عامًا الأولى من القداس الجديد ، والحد من التجاوزات في الاحتفال بـ نوفوس أوردو ، وتشجيع استخدام الترانيم اللاتينية والغريغورية في الاحتفال بـ نوفوس أوردو . كما أعرب البابا بنديكت عن اعتقاده بأن الاحتفال الأوسع بالقداس اللاتيني ترايدنتاين سيسمح للقداس الأقدم أن يكون بمثابة معيار للاحتفال بالقداس الأحدث.
استشهد بهذا المقال قم بتنسيق الاقتباس الخاص بك Richert ، Scott P. "ما هو كتلة ترايدنتين؟" تعلم الأديان ، 8 فبراير 2021 ، learnreligions.com/what-is-the-tridentine-mass-542958. ريتشر ، سكوت ب. (2021 ، 8 فبراير). ما هو قداس ترايدنتين؟ تم الاسترجاع من //www.learnreligions.com/what-is-the-ترايدنتين-ماس-542958 ريتشر ، سكوت ب. "ما هو قداس ترايدنتين؟" تعلم الأديان. //www.learnreligions.com/what-is-the-tridentine-mass-542958 (تم الوصول إليه في 25 مايو 2023). نسخ الاقتباس