Tridentine Ayini-Olağanüstü Ayin Şekli

"Latin Ayini" terimi çoğunlukla Tridentine Ayini - Papa Aziz V. Pius'un 14 Temmuz 1570'te apostolik anayasa ile ilan ettiği ayin - için kullanılır Quo Primum Teknik olarak bu yanlış bir isimlendirmedir; Latince kutlanan her ayin doğru bir şekilde "Latin Ayini" olarak adlandırılır. Novus Ordo Missae Papa 6. Paul'ün 1969'da pastoral nedenlerle yerel dilde ayinlerin daha sık kutlanmasına izin veren ayini (halk arasında "Yeni Ayin" olarak anılır) Latin Ayini neredeyse sadece Geleneksel Latin Ayini - Tridentine Ayini'ne atıfta bulunmak için kullanılmaya başlanmıştır.

Batı Kilisesi'nin Kadim Liturjisi

"Tridentine Ayini" ifadesi bile biraz yanıltıcıdır. Tridentine Ayini adını, büyük ölçüde Avrupa'da Protestanlığın yükselişine tepki olarak toplanan Trent Konseyi'nden (1545-63) alır. Ancak konsey, geleneksel Latin Ayini'nde yapılan değişikliklerin yaygınlaşması da dahil olmak üzere birçok konuyu ele almıştır.Papa Büyük Aziz Gregory (590-604) zamanında, birçok piskoposluk ve dini tarikat (özellikle Fransiskenler) bayram takvimine çok sayıda aziz günü ekleyerek değişiklik yapmıştır.

Kitlenin Standartlaştırılması

Trent Konseyi'nin talimatıyla Papa Aziz Pius V, en az 200 yıldır kendi takvimlerini veya değiştirilmiş ayin metinlerini kullandıklarını gösteremeyen tüm Batılı piskoposluklara ve dini tarikatlara revize edilmiş bir missal (ayin kutlama talimatları) dayattı. (Roma ile birlik içinde olan ve genellikle Doğu Riti Katolik Kiliseleri olarak adlandırılan Doğu Kiliseleri, gelenekselayinler ve takvimler).

Takvimi standartlaştırmanın yanı sıra, gözden geçirilmiş missal bir giriş ilahisi (ilahiler Introibo ve Judica Me ) ve bir tövbe ayinini (the Confiteor ) ve ayinin sonunda Son İncil'in (Yuhanna 1:1-14) okunması.

Teolojik Zenginlik

Doğu Kilisesi'nin hem Katolik hem de Ortodoks liturjileri gibi, Tridentine Latin Ayini de teolojik açıdan çok zengindir. Ayinin, Mesih'in Çarmıh'taki kurbanının yenilendiği mistik bir gerçeklik olduğu kavramı metinde çok belirgindir. Trent Konsili'nin ilan ettiği gibi, "Kendini bir kez çarmıh sunağında kanlı bir şekilde sunan aynı Mesih, bugün de mevcuttur veAyinde "kansız bir şekilde sunulur".

Tridentine Latin Ayini'nin rubriklerinden (kurallarından) ayrılmak için çok az yer vardır ve her bayram için dualar ve okumalar kesin olarak belirlenmiştir.

İnanç Eğitimi

Geleneksel missal, İnancın yaşayan bir ilmihali olarak işlev görür; bir yıl boyunca, Tridentine Latin Ayinine katılan ve duaları ve okumaları takip eden inananlar, Katolik Kilisesi tarafından öğretildiği gibi Hıristiyan inancının tüm temelleri ve azizlerin yaşamları hakkında kapsamlı bir eğitim alırlar.

İnananların takip etmesini kolaylaştırmak için, birçok dua kitabı ve missal hem Latince hem de yerel dil olan vernaküler dilinde ayin metniyle (günlük dualar ve okumaların yanı sıra) basılmıştır.

Mevcut Kitleden Farklılıklar

Katoliklerin çoğu için Novus Ordo Geleneksel Latin Ayini, 1969 Advent'inin İlk Pazar gününden bu yana kullanılan ayin versiyonu olup, Tridentine Latin Ayini'nden bariz farklılıkları vardır. Papa 6. Paul sadece yerel dilin kullanılmasına ve belirli koşullar altında ayinin halka dönük olarak kutlanmasına izin verirken, her ikisi de artık standart uygulama haline gelmiştir. Geleneksel Latin Ayini, ibadet dili olarak Latinceyi korur ve rahipTridentine Latin Ayini sadece bir Efkaristiya Duası (Roma Kanonu) sunarken, bu tür altı dua yeni Ayinde kullanılmak üzere onaylanmış ve diğerleri yerel olarak eklenmiştir.

Litürjik Çeşitlilik mi, Karışıklık mı?

Yerel piskoposluklar, hatta yerel cemaatler, Kilise tarafından yasaklanan Efkaristiya Dualarını eklemiş ve Ayin metnini değiştirmiştir. Ayinin yerel dilde kutlanması ve artan nüfus göçü, tek bir cemaatin bile her biri farklı bir dilde kutlanan birkaç Ayine sahip olabileceği anlamına gelmektedir.Bazı eleştirmenler bu değişikliklerin, Tridentine Latin Ayini'nde rubriklere sıkı sıkıya bağlılık ve Latince kullanımında belirgin olan Ayinin evrenselliğini zayıflattığını savunmaktadır.

Papa John Paul II, Aziz X. Pius Cemiyeti ve Ecclesia Dei

Bu eleştirileri ele alan ve (Tridentine Latin Ayini'ni kutlamaya devam eden) Aziz Pius X Cemiyeti'nin bölünmesine yanıt veren Papa II. motu proprio 2 Temmuz 1988 tarihli belgenin başlığı Ecclesia Dei "Latin ayin geleneğine bağlı olan herkesin duygularına her yerde saygı gösterilmeli ve Apostolik Makam tarafından bir süre önce Roma Missal'inin 1962 tipik baskısına göre kullanılması için yayınlanan direktifler geniş ve cömert bir şekilde uygulanmalıdır" - başka bir deyişle, Tridentine Latin Ayininin kutlanması için.

Geleneksel Latin Ayininin Geri Dönüşü

Kutlamaya izin verme kararı yerel piskoposa bırakıldı ve sonraki 15 yıl boyunca bazı piskoposlar "direktifleri cömertçe uygularken" diğerleri uygulamadı. John Paul'ün halefi Papa 16. Benedikt, Tridentine Latin Ayini'nin daha geniş bir şekilde kullanılmasını görme arzusunu uzun zamandır dile getiriyordu ve 28 Haziran 2007'de Vatikan Basın Ofisi, bir motu proprio Summorum Pontificum, 7 Temmuz 2007'de yayınlanmış ve tüm rahiplerin Tridentine Latin Ayinini özel olarak kutlamalarına ve inananlar tarafından talep edildiğinde halka açık kutlamalar yapmalarına izin vermiştir.

Papa Benedict'in bu eylemi, Papalık dönemindeki diğer girişimlerle de paralellik göstermektedir. Novus Ordo Yeni Ayin'in ilk 40 yılında kullanılan çeviride eksik olan Latince metnin teolojik zenginliğinin bir kısmını ortaya çıkarmak, ayinin kutlanmasındaki suiistimalleri engellemek Novus Ordo kutlamalarında Latince ve Gregoryen ilahilerin kullanılmasının teşvik edilmesi Novus Ordo Papa Benedict ayrıca Tridentine Latin Ayini'nin daha geniş bir şekilde kutlanmasının, eski ayinin yeni ayinin kutlanması için bir standart olarak hareket etmesini sağlayacağına inandığını ifade etti.