உள்ளடக்க அட்டவணை
"லத்தீன் மாஸ்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் திரித்தெரு மாஸ்-ஐக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது—போப் செயின்ட் ஐந்தாம் பியஸ் மாஸ், 1570 ஜூலை 14 அன்று அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்பின் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது Quo Primum . தொழில்நுட்ப ரீதியாக, இது ஒரு தவறான பெயர்; லத்தீன் மொழியில் கொண்டாடப்படும் எந்த மாஸ்ஸும் சரியாக "லத்தீன் மாஸ்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், Novus Ordo Missae பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, 1969 இல், போப் பால் VI இன் மாஸ் (பிரபலமாக "புதிய மாஸ்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), இது உள்ளூர் மொழியில் அடிக்கடி மாஸ் கொண்டாட அனுமதித்தது. ஆயர் காரணங்களுக்காக, லத்தீன் மாஸ் என்பது பாரம்பரிய லத்தீன் மாஸ்-திரைடென்டைன் மாஸ்-ஐக் குறிக்க கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது> "திரிடென்டைன் மாஸ்" என்ற சொற்றொடர் கூட ஓரளவு தவறாக வழிநடத்துகிறது. ட்ரைடென்டைன் மாஸ் அதன் பெயரை ட்ரென்ட் கவுன்சிலிலிருந்து (1545-63) பெறுகிறது, இது ஐரோப்பாவில் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் எழுச்சிக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பாரம்பரிய லத்தீன் வழிபாட்டு மாஸின் மாற்றங்களின் பெருக்கம் உட்பட பல பிரச்சினைகளை சபை கவனித்தது. போப் புனித கிரிகோரி தி கிரேட் (590-604) காலத்திலிருந்தே, பல மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் மத ஒழுங்குகள் மாஸ் இன் அத்தியாவசியங்கள் மாறாமல் இருந்தன. (குறிப்பாக பிரான்சிஸ்கன்கள்) பல புனிதர்களின் நாட்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் விருந்துகளின் நாட்காட்டியை மாற்றியமைத்தனர்.
மேலும் பார்க்கவும்: செருபிம் கடவுளின் மகிமையையும் ஆன்மீகத்தையும் பாதுகாக்கிறதுமாஸ் தரநிலைப்படுத்துதல்
ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் வழிகாட்டுதலின்படி, போப் புனிதர் ஐந்தாம் பயஸ் ஒரு விதியை விதித்தார்.அனைத்து மேற்கத்திய மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் மத ஒழுங்குகள் மீது திருத்தப்பட்ட மிஸ்சல் (மாஸ் கொண்டாடுவதற்கான வழிமுறைகள்) அவர்கள் குறைந்தபட்சம் 200 ஆண்டுகளாக தங்கள் சொந்த நாட்காட்டி அல்லது மாற்றியமைக்கப்பட்ட வழிபாட்டு உரையைப் பயன்படுத்தியதாகக் காட்ட முடியவில்லை. (பெரும்பாலும் ஈஸ்டர்ன் ரைட் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் என அழைக்கப்படும் ரோமுடன் இணைந்த கிழக்கு தேவாலயங்கள், தங்கள் பாரம்பரிய வழிபாட்டு முறைகளையும் காலெண்டர்களையும் தக்கவைத்துக் கொண்டன.)
காலெண்டரைத் தரப்படுத்துவதுடன், திருத்தப்பட்ட மிஸ்ஸலுக்கு ஒரு நுழைவு சங்கீதம் தேவைப்பட்டது ( Introibo மற்றும் ஜூடிகா மீ ) மற்றும் ஒரு பிராயச்சித்த சடங்கு ( Confiteor ), அத்துடன் மாஸ்ஸின் முடிவில் கடைசி நற்செய்தியை (ஜான் 1:1-14) வாசிப்பது.
இறையியல் செழுமை
கிழக்கு திருச்சபையின் வழிபாட்டு முறைகளைப் போலவே, கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ், டிரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ் இறையியல் ரீதியாக மிகவும் பணக்காரமானது. சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகம் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஒரு மாய யதார்த்தமாக மாஸ் கருத்து உரையில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. ட்ரென்ட் கவுன்சில் அறிவித்தபடி, "சிலுவையின் பலிபீடத்தில் ஒருமுறை இரத்தம் தோய்ந்த விதத்தில் தன்னைப் பலியிட்ட அதே கிறிஸ்து, மாஸ்ஸில் பிரசன்னமாகி, இரத்தம் சிந்தாத விதத்தில் கொடுக்கப்படுகிறார்".
மேலும் பார்க்கவும்: 7 சிலுவையில் இயேசுவின் கடைசி வார்த்தைகள்இதற்கு இடமில்லை. ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸின் ரப்ரிக்ஸ் (விதிமுறைகள்) இருந்து புறப்பட்டு, ஒவ்வொரு விருந்துக்கும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வாசிப்புகள் கண்டிப்பாக பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன.
விசுவாசத்தில் அறிவுறுத்தல்
பாரம்பரிய மிஸ்சல் நம்பிக்கையின் வாழ்க்கை கேடசிசமாக செயல்படுகிறது; ஒரு வருட காலப்பகுதியில், விசுவாசிகள்ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ்ஸில் கலந்துகொள்பவர்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வாசிப்புகளைப் பின்பற்றுபவர்கள், கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கற்பிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அத்தியாவசியங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்வில் ஒரு முழுமையான அறிவுறுத்தலைப் பெறுகிறார்கள்.
விசுவாசிகள் பின்பற்றுவதை எளிதாக்க, பல பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் மிஸ்ஸல்கள் மாஸ் உரையுடன் (அத்துடன் தினசரி பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வாசிப்புகள்) லத்தீன் மற்றும் உள்ளூர் மொழி ஆகிய இரண்டிலும் அச்சிடப்பட்டன. .
தற்போதைய மாஸிலிருந்து வேறுபாடுகள்
பெரும்பாலான கத்தோலிக்கர்களுக்கு நோவஸ் ஓர்டோ , அட்வென்ட் 1969 முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல் பயன்படுத்தப்படும் மாஸின் பதிப்பு, ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸில் இருந்து வெளிப்படையான வேறுபாடுகள்.போப் பால் VI வெறுமனே உள்ளூர் மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கும் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் மாஸ் கொண்டாடுவதற்கும் அனுமதித்திருந்தாலும், இரண்டுமே இப்போது வழக்கமான நடைமுறையாகிவிட்டன. பாரம்பரிய லத்தீன் மாஸ் லத்தீன் மொழியை வழிபாட்டு மொழியாக வைத்திருக்கிறது, மேலும் பாதிரியார் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் அதே திசையில் ஒரு உயரமான பலிபீடத்தை நோக்கி மாஸ் கொண்டாடுகிறார். ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ் ஒரே ஒரு நற்கருணை பிரார்த்தனையை (ரோமன் கேனான்) வழங்கியது, அதே நேரத்தில் இதுபோன்ற ஆறு பிரார்த்தனைகள் புதிய மாஸில் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவை உள்நாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
வழிபாட்டு பன்முகத்தன்மை அல்லது குழப்பம்?
சில வழிகளில், நமது தற்போதைய நிலைமை ட்ரென்ட் கவுன்சிலின் காலத்தை ஒத்திருக்கிறது. உள்ளூர் மறைமாவட்டங்கள்-உள்ளூர் திருச்சபைகள் கூட உள்ளனநற்கருணை பிரார்த்தனைகளைச் சேர்த்தது மற்றும் திருச்சபையால் தடைசெய்யப்பட்ட மாஸ்ஸின் உரையை மாற்றியமைத்தது. உள்ளூர் மொழியில் மாஸ் கொண்டாட்டம் மற்றும் மக்கள்தொகையின் அதிகரித்த இடம்பெயர்வு, ஒரு திருச்சபை கூட பல மாஸ்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு மொழியில், பெரும்பாலான ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. சில விமர்சகர்கள் இந்த மாற்றங்கள் மாஸ்ஸின் உலகளாவிய தன்மையைக் குறைத்துவிட்டதாக வாதிடுகின்றனர், இது ருப்ரிக்ஸ் மற்றும் ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸில் லத்தீன் மொழியைப் பயன்படுத்துவதில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பியஸ் எக்ஸ், மற்றும் எக்லேசியா டீ
இந்த விமர்சனங்களை எடுத்துரைத்தும், செயின்ட் பியஸ் எக்ஸ் சங்கத்தின் பிளவுக்குப் பதிலளித்தும் (இவர் ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ்ஸைத் தொடர்ந்து கொண்டாடினார்), போப் ஜான் பால் II ஒரு வெளியிட்டார். motu proprio ஜூலை 2, 1988 இல், Ecclesia Dei என்ற தலைப்பிலான ஆவணம், “லத்தீன் வழிபாட்டு பாரம்பரியத்துடன் இணைந்திருக்கும் அனைவரின் உணர்வுகளுக்கும், பரந்த அளவில் மரியாதை காட்டப்பட வேண்டும் என்று அறிவித்தது. மற்றும் 1962 ஆம் ஆண்டின் வழக்கமான பதிப்பின் படி ரோமன் மிஸ்சலைப் பயன்படுத்துவதற்காக அப்போஸ்தலிக் சீயினால் ஏற்கனவே சில காலத்திற்கு முன்பு வழங்கப்பட்ட உத்தரவுகளை தாராளமாகப் பயன்படுத்துதல்"—வேறுவிதமாகக் கூறினால், ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ் கொண்டாட்டத்திற்காக.
பாரம்பரிய லத்தீன் மாஸ் திரும்புதல்
கொண்டாட்டத்தை அனுமதிக்கும் முடிவு உள்ளூர் பிஷப்பின் கையில் விடப்பட்டது, அடுத்த 15 ஆண்டுகளில், சில ஆயர்கள் "தாராளமாக விண்ணப்பம் செய்தனர்.உத்தரவுகள்” மற்றவர்கள் செய்யவில்லை. ஜான் பாலின் வாரிசான போப் பெனடிக்ட் XVI, ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ்ஸின் பரந்த பயன்பாட்டைக் காண நீண்ட காலமாக தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் ஜூன் 28, 2007 அன்று, ஹோலி சீயின் பத்திரிகை அலுவலகம் அவர் ஒரு மோட்டு ப்ரோப்ரியோவை வெளியிடுவதாக அறிவித்தார். அவனுடையது. ஜூலை 7, 2007 அன்று வெளியிடப்பட்ட Summorum Pontificum, அனைத்து பாதிரியார்களும் ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ்ஸை தனிப்பட்ட முறையில் கொண்டாடவும், விசுவாசிகள் கேட்கும் போது பொது கொண்டாட்டங்களை நடத்தவும் அனுமதித்தது.
போப் பெனடிக்டின் நடவடிக்கை, அவரது திருத்தந்தையின் பிற முயற்சிகளுக்கு இணையாக இருந்தது, இதில் பயன்படுத்தப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பில் காணாமல் போன லத்தீன் உரையின் சில இறையியல் செழுமையை வெளிக்கொணர Novus Ordo இன் புதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு உட்பட. புதிய மாஸின் முதல் 40 ஆண்டுகளில், நோவஸ் ஓர்டோ கொண்டாட்டத்தில் முறைகேடுகளைத் தடுப்பது மற்றும் நோவஸ் ஓர்டோ கொண்டாட்டத்தில் லத்தீன் மற்றும் கிரிகோரியன் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்கப்படுத்துதல் 2>. திருத்தந்தை பெனடிக்ட் மேலும், ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ்ஸின் பரந்த கொண்டாட்டம், புதியதைக் கொண்டாடுவதற்கு பழைய மாஸ் ஒரு தரமாக செயல்பட அனுமதிக்கும் என்று தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார்.
இந்தக் கட்டுரையை மேற்கோள் காட்டவும் உங்கள் மேற்கோள் ரிச்சர்ட், ஸ்காட் பி. "ட்ரைடென்டைன் மாஸ் என்றால் என்ன?" மதங்களை அறிக, பிப்ரவரி 8, 2021, learnreligions.com/what-is-the-tridentine-mass-542958. ரிச்சர்ட், ஸ்காட் பி. (2021, பிப்ரவரி 8). ட்ரைடென்டைன் மாஸ் என்றால் என்ன? //www.learnreligions.com/what-is-the- இலிருந்து பெறப்பட்டதுtridentine-mass-542958 Richert, Scott P. "Tridentine Mass என்றால் என்ன?" மதங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். //www.learnreligions.com/what-is-the-tridentine-mass-542958 (மே 25, 2023 இல் அணுகப்பட்டது). நகல் மேற்கோள்