Tridentine Mass—Hình thức đặc biệt của Thánh lễ

Thuật ngữ “Thánh lễ Latinh” thường được sử dụng nhiều nhất để chỉ Thánh lễ Tridentine—Thánh lễ của Đức Thánh Cha Piô V, được ban hành vào ngày 14 tháng 7 năm 1570, thông qua tông hiến Quo Primum . Về mặt kỹ thuật, đây là một cách gọi sai; bất kỳ Thánh lễ nào được cử hành bằng tiếng Latinh đều được gọi đúng là “Thánh lễ Latinh”. Tuy nhiên, sau khi ban hành Novus Ordo Missae , Thánh lễ của Đức Giáo hoàng Phaolô VI (thường được gọi là "Thánh lễ mới"), vào năm 1969, cho phép cử hành Thánh lễ thường xuyên hơn bằng tiếng bản địa cho Vì lý do mục vụ, thuật ngữ Thánh lễ Latinh hầu như chỉ được sử dụng để chỉ Thánh lễ Latinh truyền thống—Thánh lễ Tridentine.

Phụng vụ cổ xưa của Giáo hội phương Tây

Ngay cả cụm từ “Thánh lễ Tridentine” cũng có phần gây hiểu nhầm. Thánh lễ Tridentine lấy tên từ Hội đồng Trent (1545-63), được gọi chủ yếu để đáp lại sự trỗi dậy của đạo Tin lành ở châu Âu. Tuy nhiên, công đồng đã giải quyết nhiều vấn đề, bao gồm cả việc phổ biến các sửa đổi của Thánh lễ Nghi thức Latinh truyền thống. (đặc biệt là các tu sĩ dòng Phanxicô) đã sửa đổi lịch lễ bằng cách thêm nhiều ngày lễ các thánh.

Tiêu chuẩn hóa Thánh lễ

Theo chỉ đạo của Công đồng Trentô, Thánh Giáo hoàng Piô V đã áp đặt mộtsách lễ sửa đổi (hướng dẫn cử hành Thánh lễ) đối với tất cả các giáo phận và dòng tu phương Tây không thể chứng minh rằng họ đã sử dụng lịch riêng hoặc văn bản phụng vụ sửa đổi trong ít nhất 200 năm. (Các Nhà thờ Đông phương hợp nhất với Rôma, thường được gọi là Nhà thờ Công giáo Nghi thức Đông phương, vẫn giữ lại các nghi lễ và lịch truyền thống của họ.)

Ngoài việc chuẩn hóa lịch, sách lễ sửa đổi còn yêu cầu một bài thánh ca nhập lễ ( Phần giới thiệu và Judica Me ) và nghi thức sám hối ( Confiteor ), cũng như đọc Tin Mừng Cuối Cùng (Gioan 1:1-14) vào cuối Thánh Lễ.

Phong phú về mặt thần học

Giống như các phụng vụ của Giáo hội Đông phương, cả Công giáo và Chính thống giáo, Thánh lễ Latinh Tridentine rất phong phú về mặt thần học. Khái niệm về Thánh lễ như một thực tại thần bí trong đó sự hy sinh của Chúa Kitô trên Thập giá được tái hiện rất rõ ràng trong bản văn. Như Công đồng Trentô đã tuyên bố: "Chính Chúa Kitô, Đấng đã hiến mình cách đẫm máu một lần trên bàn thờ thập giá, hiện diện và được hiến dâng cách không đổ máu" trong Thánh lễ.

Có rất ít chỗ cho rời khỏi chữ đỏ (quy tắc) của Thánh lễ Latinh Tridentine, và những lời cầu nguyện và bài đọc cho mỗi lễ được quy định nghiêm ngặt.

Huấn thị Đức tin

Sách lễ truyền thống có chức năng như một cuốn giáo lý sống động về Đức tin; trong suốt một năm, các tín hữunhững người tham dự Thánh lễ Latinh Tridentine và làm theo những lời cầu nguyện và bài đọc sẽ nhận được sự hướng dẫn kỹ lưỡng về tất cả những điều cơ bản của niềm tin Cơ đốc, như được Giáo hội Công giáo dạy, cũng như trong cuộc đời của các thánh.

Để giúp các tín hữu dễ dàng theo dõi, nhiều sách cầu nguyện và sách lễ đã được in kèm theo văn bản Thánh lễ (cũng như các lời nguyện và bài đọc hàng ngày) bằng cả tiếng Latinh và tiếng bản địa, ngôn ngữ địa phương .

Những điểm khác biệt so với Thánh lễ hiện tại

Đối với hầu hết người Công giáo đã quen với Novus Ordo , phiên bản của Thánh lễ được sử dụng từ Chủ nhật đầu tiên của Mùa Vọng năm 1969, có sự khác biệt rõ ràng so với Thánh lễ Latinh Tridentine. Trong khi Giáo hoàng Paul VI chỉ cho phép sử dụng tiếng bản địa và cử hành Thánh lễ có mặt giáo dân trong những điều kiện nhất định, cả hai giờ đây đã trở thành thông lệ tiêu chuẩn. Thánh lễ Latinh truyền thống vẫn giữ tiếng Latinh là ngôn ngữ thờ phượng, và linh mục cử hành Thánh lễ đối mặt với một bàn thờ cao, cùng hướng với mọi người. Thánh lễ Latinh Tridentine chỉ cung cấp một Kinh nguyện Thánh Thể (Quy luật Rôma), trong khi sáu lời cầu nguyện như vậy đã được chấp thuận để sử dụng trong Thánh lễ mới, và những lời cầu nguyện khác đã được thêm vào tại địa phương.

Sự đa dạng hay lộn xộn của phụng vụ?

Ở một khía cạnh nào đó, tình hình hiện tại của chúng ta giống với thời điểm của Công đồng Trent. Các giáo phận địa phương—ngay cả các giáo xứ địa phương—cóđã thêm Kinh nguyện Thánh Thể và sửa đổi văn bản của Thánh lễ, những thực hành bị Giáo hội cấm. Việc cử hành Thánh Lễ bằng ngôn ngữ địa phương và sự gia tăng dân số di cư có nghĩa là ngay cả một giáo xứ cũng có thể có nhiều Thánh Lễ, mỗi Thánh Lễ được cử hành bằng một ngôn ngữ khác nhau, vào hầu hết các Chúa Nhật. Một số nhà phê bình cho rằng những thay đổi này đã làm giảm bớt tính phổ quát của Thánh lễ, điều này thể hiện rõ qua việc tuân thủ nghiêm ngặt các chữ đỏ và việc sử dụng tiếng Latinh trong Thánh lễ Latinh Tridentine.

Giáo hoàng John Paul II, Hiệp hội St. Pius X, và Ecclesia Dei

Giải quyết những lời chỉ trích này và đáp lại sự ly giáo của Hội Thánh Piô X (người vẫn tiếp tục cử hành Thánh lễ Latinh Tridentine), Giáo hoàng John Paul II đã ban hành motu proprio vào ngày 2 tháng 7 năm 1988. Tài liệu có tựa đề Ecclesia Dei , tuyên bố rằng “Sự tôn trọng phải được thể hiện ở mọi nơi đối với cảm xúc của tất cả những người gắn bó với truyền thống phụng vụ Latinh, bằng cách rộng rãi và áp dụng quảng đại các chỉ thị đã được Tòa Thánh ban hành cách đây ít lâu về việc sử dụng Sách Lễ Rôma theo ấn bản điển hình năm 1962”—nói cách khác, để cử hành Thánh lễ Latinh Tridentine.

Sự trở lại của Thánh lễ Latinh truyền thống

Quyết định cho phép cử hành được giao cho giám mục địa phương, và trong 15 năm tiếp theo, một số giám mục đã “áp dụng rộng rãi nghi thứcchỉ thị” trong khi những người khác thì không. Người kế vị của John Paul, Giáo hoàng Benedict XVI, từ lâu đã bày tỏ mong muốn được thấy việc sử dụng rộng rãi hơn Thánh lễ Latinh Tridentine, và vào ngày 28 tháng 6 năm 2007, Văn phòng Báo chí của Tòa thánh thông báo rằng ông sẽ phát hành tự sắc của riêng mình. Summorum Pontificum, được phát hành vào ngày 7 tháng 7 năm 2007, cho phép tất cả các linh mục cử hành Thánh lễ Latinh Tridentine một cách riêng tư và tổ chức các buổi cử hành công khai khi các tín hữu yêu cầu.

Hành động của Giáo hoàng Bênêđictô song song với các sáng kiến ​​khác trong triều đại giáo hoàng của ông, bao gồm một bản dịch tiếng Anh mới của Novus Ordo để làm nổi bật một số sự phong phú về thần học của văn bản Latinh đã bị thiếu trong bản dịch được sử dụng trong 40 năm đầu tiên của Thánh lễ Mới, hạn chế lạm dụng trong việc cử hành Novus Ordo và khuyến khích sử dụng thánh ca Latinh và Gregorian trong việc cử hành Novus Ordo . Đức Thánh Cha Bênêđictô cũng bày tỏ niềm tin của ngài rằng việc cử hành rộng rãi hơn Thánh lễ Latinh Tridentine sẽ cho phép Thánh lễ cũ đóng vai trò như một tiêu chuẩn cho việc cử hành Thánh lễ mới hơn.