Tridentin kütləsi - kütlənin qeyri-adi forması

“Latın Kütləsi” termini ən çox Tridentin Kütləsinə – 14 iyul 1570-ci ildə apostol konstitusiyası vasitəsilə elan edilmiş Papa V Müqəddəs Piusun Kütləsinə istinad etmək üçün istifadə olunur Quo Primum . Texniki cəhətdən bu yanlış addır; Latın dilində qeyd olunan hər hansı bir Kütləvi "Latın Kütləsi" adlanır. Bununla belə, 1969-cu ildə Papa VI Pavelin (xalq arasında "Yeni Kütlə" adlandırılan) məclisi Novus Ordo Missae elan edildikdən sonra, bu, xalq dilində Messin daha tez-tez qeyd olunmasına imkan verdi. pastoral səbəblərə görə Latın Kütləsi termini demək olar ki, yalnız Ənənəvi Latın Kütləsinə - Tridentin Kütləsinə istinad etmək üçün istifadə edilmişdir.

Qərb Kilsəsinin Qədim Liturgiyası

Hətta “Tridentin Kütləsi” ifadəsi bir qədər yanıltıcıdır. Tridentin Kütləsi adını əsasən Avropada protestantlığın yüksəlişinə cavab olaraq adlandırılan Trent Şurasından (1545-63) götürür. Bununla belə, şura bir çox məsələləri, o cümlədən ənənəvi Latın Rite Mess-in modifikasiyalarının yayılmasını həll etdi. Messin əsasları Papa Müqəddəs Qriqorinin (590-604) dövründən bəri sabit qalmasına baxmayaraq, bir çox yeparxiya və dini ordenlər (xüsusilə Fransiskanlar) çoxsaylı müqəddəslərin günlərini əlavə edərək bayramların təqvimini dəyişdirdilər.

Kütlənin standartlaşdırılması

Trent Şurasının göstərişi ilə Papa V St.Ən azı 200 il ərzində öz təqvimlərindən və ya dəyişdirilmiş liturgik mətndən istifadə etdiklərini göstərə bilməyən bütün Qərb yeparxiyaları və dini ordenlər üçün yenidən işlənmiş missal (Kütləvi qeyd etmək üçün təlimat). (Roma ilə birləşən, çox vaxt Şərqi Rite Katolik Kilsələri adlanan Şərq kilsələri öz ənənəvi liturgiyalarını və təqvimlərini qoruyub saxlayırdılar.)

Təqvimi standartlaşdırmaqla yanaşı, yenidən işlənmiş missal giriş məzmurunu ( Introibo<) tələb edirdi. 2> və Judica Me ) və tövbə mərasimi ( Confiteor ), həmçinin Məsanın sonunda Son İncilin oxunması (Yəhya 1:1-14).

Teoloji Zənginlik

Şərq Kilsəsinin həm katolik, həm də pravoslav liturgiyaları kimi, Tridentin Latın Kütləsi teoloji cəhətdən çox zəngindir. Mətndə Məsihin Xaçda qurbanlığının təzələndiyi mistik reallıq kimi Kütləvilik anlayışı çox aydın görünür. Trent Şurasının bəyan etdiyi kimi, “Xaç qurbangahında bir dəfə özünü qanlı şəkildə təqdim edən eyni Məsih oradadır və qansız şəkildə təqdim olunur”.

Məscid üçün az yer var Tridentin Latın Kütləsinin rubrikalarından (qaydalarından) ayrılma və hər bir bayram üçün dualar və oxunuşlar ciddi şəkildə təyin olunur.

İmanda Təlimat

Ənənəvi missal dinin canlı katexizmi kimi fəaliyyət göstərir; bir il ərzində möminlərTridentin Latın Kütləsinə qatılan və dualara və oxunuşlara əməl edənlər, Katolik Kilsəsinin öyrətdiyi kimi, xristian inancının bütün əsasları, eləcə də müqəddəslərin həyatına dair hərtərəfli təlimat alırlar.

Möminlərin yola getməsini asanlaşdırmaq üçün çoxlu dua kitabları və müsəlmanlar həm latın, həm də yerli dildə Məscidin mətni (həmçinin gündəlik dualar və oxunuşlar) ilə çap edildi. .

Mövcud Kütlədən Fərqlər

1969-cu ilin İlk Bazar günündən bəri istifadə edilən Mass versiyası olan Novus Ordo -ya alışmış əksər katoliklər üçün bunlar var. Tridentin Latın Messasından aşkar fərqlər. Papa VI Pavel sadəcə xalq dilindən istifadə etməyə və müəyyən şərtlər altında xalqın qarşısındakı Kütləvi bayramı qeyd etməyə icazə versə də, indi hər ikisi standart təcrübəyə çevrilib. Ənənəvi Latın Kütləvi Latın dilini ibadət dili kimi saxlayır və kahin, xalqın üz-üzə gəldiyi istiqamətdə, yüksək qurbangahın qarşısındakı ayini qeyd edir. Tridentin Latın Kütləsi yalnız bir Eucharistic Dua (Roma Kanonu) təklif etdi, altı belə dua isə yeni Kütlədə istifadə üçün təsdiqləndi və digərləri yerli olaraq əlavə edildi.

Liturgik müxtəliflik və ya qarışıqlıq?

Bəzi mənalarda indiki vəziyyətimiz Trent Şurasının dövründəki vəziyyətə bənzəyir. Yerli yeparxiyalar, hətta yerli kilsələr də varEucharistic Duaları əlavə etdi və Kütlənin mətnini dəyişdirdi, Kilsənin qadağan etdiyi təcrübələr. Kütləvi mərasimin yerli dildə qeyd edilməsi və əhalinin miqrasiyasının artması o demək idi ki, hətta bir kilsənin əksəriyyəti bazar günləri hər biri fərqli dildə qeyd olunan bir neçə Kütlənə malik ola bilər. Bəzi tənqidçilər bu dəyişikliklərin Kütləviliyin universallığına xələl gətirdiyini iddia edirlər ki, bu da rubrikalara ciddi riayət edilməsində və Tridentin Latın Kütləsində Latın dilindən istifadə edilməsində aydın görünürdü.

Papa II İohann Pavel, St. Pius X və Ecclesia Dei

Bu tənqidlərə müraciət edərək və Müqəddəs Pius X Cəmiyyətinin (Tridentin Latın Kütləsini qeyd etməyə davam edən) parçalanmasına cavab verən Papa II İohann Pavel motu proprio 2 iyul 1988-ci ildə. Ecclesia Dei adlı sənəddə deyilirdi ki, “Latın liturgiya ənənəsinə bağlı olanların hisslərinə hər yerdə hörmət göstərilməlidir. və 1962-ci ilin tipik nəşrinə uyğun olaraq Roma Missalının istifadəsi üçün Apostol Taxtının artıq bir müddət əvvəl verdiyi direktivlərin səxavətli tətbiqi” - başqa sözlə, Tridentin Latın Kütləsinin qeyd edilməsi üçün.

Ənənəvi Latın Kütləsinin Qayıdışı

Bayramın keçirilməsinə icazə vermək qərarı yerli yepiskopun ixtiyarına verildi və növbəti 15 il ərzində bəzi yepiskoplar “səxavətli müraciət etdi.direktivləri” qəbul etdi, digərləri isə bunu etmədilər. İoann Pavelin varisi Papa XVI Benedikt uzun müddətdir ki, Tridentin Latın Kütləsinin daha geniş istifadəsini görmək arzusunu ifadə etmişdi və 28 iyun 2007-ci ildə Müqəddəs Taxt-Tacın Mətbuat İdarəsi elan etdi ki, o, motu proprio buraxacaq. özünə məxsus. 7 iyul 2007-ci ildə buraxılmış Summorum Pontificum, bütün kahinlərə Tridentin Latın Kütləsini təkbətək qeyd etməyə və dindarların tələbi ilə ictimai bayramlar keçirməyə icazə verdi.

Papa Benediktin hərəkəti, istifadə edilən tərcümədə çatışmayan latın mətninin bəzi teoloji zənginliyini ortaya çıxarmaq üçün Novus Ordo -nin yeni ingiliscə tərcüməsi də daxil olmaqla, papasının digər təşəbbüsləri ilə paralel idi. Yeni Kütlənin ilk 40 ilində Novus Ordo bayramında sui-istifadə hallarının qarşısının alınması və Novus Ordo bayramında Latın və Qriqorian nəğmələrinin istifadəsinin təşviqi 2>. Papa Benedikt həmçinin Tridentin Latın Kütləsinin daha geniş şəkildə qeyd edilməsinin köhnə Kütlənin yenisinin qeyd edilməsi üçün standart kimi çıxış etməsinə imkan verəcəyinə inandığını ifadə etdi.