Aifreann Tridentine - Cruth Neo-àbhaisteach an Aifrinn

Tha am facal “Aifreann Laideann” air a chleachdadh gu tric airson iomradh a thoirt air Aifreann Tridentine - Aifreann a’ Phàpa St. Pius V, a chaidh fhoillseachadh air 14 Iuchar 1570, tron ​​bhun-reachd abstoil Quo Primum . Gu teicnigeach, is e mearachd a tha seo; tha Aifreann sam bith air a chomharrachadh ann an Laideann air ainmeachadh gu ceart mar “Aifreann Laideann.” Ach, an dèidh foillseachadh an Novus Ordo Missae , Aifreann a’ Phàpa Pòl VI (ris an canar gu mòr an “Aifreann Ùr”), ann an 1969, a leig leis an Aifreann a chomharrachadh na bu trice anns an dùthaich. adhbharan aoghaireil, tha an teirm Aifreann Laideann air a thighinn gu bhith air a chleachdadh cha mhòr a-mhàin airson iomradh a thoirt air an Aifreann Traidiseanta Laideann - an Aifreann Tridentine.

Seann Liturgy na h-Eaglaise Siar

Tha eadhon an abairt “Aifreann Tridentine” rudeigin meallta. Tha Aifreann Tridentine a’ faighinn ainm bho Chomhairle Trent (1545-63), a chaidh a ghairm gu ìre mhòr mar fhreagairt air àrdachadh Pròstanachd san Roinn Eòrpa. Thug a' chomhairle aghaidh air mòran chùisean, ge-tà, a' gabhail a-steach iomadachadh atharrachaidhean air an Aifreann traidiseanta Laideann. (gu h-àraidh na Franciscans) air am mìosachan fèilltean atharrachadh le bhith a' cur grunn làithean nan naomh ris.

Co-òrdanachadh na h-Aifrinn

Air stiùireadh Comhairle Trent, chuir am Pàpa St. Pius V òrdughcall ath-sgrùdaichte (an stiùireadh airson an Aifreann a chomharrachadh) air a h-uile easbaig san Iar agus òrdughan cràbhach nach b’ urrainn sealltainn gun robh iad air am mìosachan aca fhèin a chleachdadh no teacsa liturgical atharraichte airson co-dhiù 200 bliadhna. (Chùm Eaglaisean an Ear ann an aonadh ris an Ròimh, ris an canar gu tric Eaglaisean Caitligeach an Ear an Ear, na liturgies agus mìosachain traidiseanta aca.)

A bharrachd air a’ mhìosachan a dhèanamh àbhaisteach, bha feum aig an teachdaireachd ath-sgrùdaichte air salm inntrigidh (an Introibo agus Judica Me ) agus deas-ghnàth aithreachais (an Confiteor ), a bharrachd air leughadh an t-Soisgeil mu dheireadh (Eòin 1:1-14) aig deireadh na h-Aifrinn.

Saibhreas Diadhachd

Coltach ri liturgies na h-Eaglais an Ear, an dà chuid Caitligeach agus Gnàthach, tha Aifreann Laideann Tridentine gu math beairteach gu diadhachdach. Tha bun-bheachd na h-Aifrinn mar fhìrinn dìomhair anns a bheil ìobairt Chrìosd air a’ Chrois air ùrachadh gu math follaiseach san teacsa. Mar a dh' ainmich Comhairle Trent, " Tha an Criosda ceudna a thug e fein suas aon uair gu fuilteach air altair a' chroinn-cheusaidh, an lathair agus air a thairgse air mhodh neo-fhuilteach" anns an Aifreann.

Cha 'n 'eil ach beagan aite air son falbh bho na riaghailtean (riaghailtean) den Aifreann Laideann Tridentine, agus tha na h-ùrnaighean agus na leughaidhean airson gach cuirm air an òrdachadh gu teann.

Teagasg sa Chreideamh

Tha na h-aithrisean traidiseanta ag obair mar chuspair beò den Chreideamh; rè bliadhna, na creidmhicha bhios a’ frithealadh Aifreann Laidinn Tridentine agus a’ leantainn na h-ùrnaighean agus na leughaidhean a’ faighinn làn-oideachadh anns a h-uile rud riatanach a tha sa chreideamh Chrìosdail, mar a tha an Eaglais Chaitligeach a’ teagasg, a bharrachd air ann am beatha nan naomh.

Gus am biodh e na b’ fhasa dha na creidmhich leantainn air adhart, chaidh mòran leabhraichean ùrnaigh agus teachdaireachdan a chlò-bhualadh le teacsa na h-Aifrinn (a bharrachd air na h-ùrnaighean agus na leughaidhean làitheil) an dà chuid ann an Laideann agus sa bheul-aithris, an cànan ionadail. .

Eadar-dhealachaidhean bhon Aifreann an-dràsta

Airson a’ mhòr-chuid de Chaitligich a tha cleachdte ris an Novus Ordo , an dreach den Aifreann a chaidh a chleachdadh bhon Chiad Didòmhnaich ann an Advent 1969, tha Ged a bha am Pàpa Pòl VI dìreach a' ceadachadh cleachdadh na dùthcha agus airson an Aifreann a chomharrachadh mu choinneamh an t-sluaigh fo chumhachan sònraichte, tha an dà chuid a-nis air tighinn gu bhith nan cleachdadh àbhaisteach. Tha an Aifreann Traidiseanta Laideann a’ cumail Laideann mar chànan an adhraidh, agus bidh an sagart a’ comharrachadh na h-Aifrinn mu choinneamh altair àrd, san aon taobh ri aghaidh an t-sluaigh. Cha tug Aifreann Laideann Tridentine ach aon Ùrnaigh Eucharistic (an Canan Ròmanach), agus chaidh sia ùrnaighean mar sin aontachadh airson an cleachdadh san Aifreann ùr, agus chaidh cuid eile a chuir ris gu h-ionadail.

Iomadachd no troimh-chèile litireil?

Ann an cuid de dhòighean, tha an suidheachadh a th’ againn an-dràsta coltach ris an t-suidheachadh aig àm Comhairle Trent. Tha easbaigean ionadail - eadhon paraistean ionadail - airchuir e Ùrnaighean Eucharistic ris agus dh’atharraich e teacsa na h-Aifrinn, cleachdaidhean a tha toirmisgte leis an Eaglais. Tha comharrachadh na h-Aifrinn sa chànan ionadail agus barrachd imrich sluaigh air ciallachadh gum faodadh eadhon grunn Aifrinn a bhith ann an aon pharaiste, gach fear air a chomharrachadh ann an cànan eile, air a’ mhòr-chuid de Dhòmhnaich. Tha cuid de luchd-breithneachaidh a’ cumail a-mach gu bheil na h-atharrachaidhean sin air a bhith a’ toirt buaidh air uile-choitcheann na h-Aifrinn, rud a bha follaiseach ann a bhith cumail teann ri rubrics agus cleachdadh Laideann ann an Aifreann Laideann Tridentine.

Tha am Pàpa Iain Pòl II, Comann St. Pius X, agus Ecclesia Dei

A’ dèiligeadh ris na gearanan sin, agus a’ freagairt schism Comann an Naoimh Pius X (a bha air leantainn air adhart a’ comharrachadh Aifreann Laideann Tridentine), chuir am Pàpa Iain Pòl II a-mach motu proprio air 2 Iuchar, 1988. Dh'ainmich an sgrìobhainn, leis an tiotal Ecclesia Dei , “Feumar spèis a nochdadh anns gach àite do fhaireachdainnean nan uile a tha ceangailte ri traidisean liturgical Laideann, le farsaingeachd. agus cleachdadh fialaidh de na stiùiridhean a chaidh a chuir a-mach o chionn ùine air ais leis an t-Sealladh Abstol airson cleachdadh na Misean Ròmanach a rèir an eagran àbhaisteach de 1962” - ann am faclan eile, airson Aifreann Laideann Tridentine a chomharrachadh.

Tilleadh Aifreann Traidiseanta Laideann

Chaidh an co-dhùnadh cead a thoirt don chomharrachadh fhàgail aig an easbaig ionadail, agus, thairis air an ath 15 bliadhna, rinn cuid de easbaigean “iarrtas fialaidh air anstiùiridhean" ach cha do rinn cuid eile. Bha neach-ionaid Iain Pòl, am Pàpa Benedict XVI, air a bhith ag iarraidh a bhith a’ faicinn cleachdadh nas fharsainge de Aifreann Laideann Tridentine, agus, air 28 Ògmhios, 2007, dh’ainmich Oifis Naidheachd an t-Sluaigh Naoimh gun cuireadh e a-mach motu proprio aige fein. Thug Summorum Pontificum, a chaidh fhoillseachadh air 7 Iuchar 2007, cead do na sagartan uile Aifreann Laideann Tridentine a chomharrachadh gu prìobhaideach agus subhachasan poblach a chumail nuair a dh’ iarr na creidmhich orra.

Bha gnìomh a’ Phàpa Benedict co-chosmhail ri iomairtean eile a’ phutain aige, a’ toirt a-steach eadar-theangachadh Beurla ùr den Novus Ordo gus cuid de bheairteas diadhachd an teacsa Laideann a bha a dhìth san eadar-theangachadh a chaidh a chleachdadh a thoirt a-mach airson a’ chiad 40 bliadhna den Aifreann Ùr, casg air mì-ghnàthachadh ann a bhith a’ comharrachadh an Novus Ordo , agus a’ brosnachadh cleachdadh na h-òraid Laidinn is Ghriogaraich ann an comharrachadh an Novus Ordo . Chuir am Pàpa Benedict an cèill cuideachd gu robh e den bheachd gun leigeadh comharrachadh nas fharsainge air Aifreann Laideann Tridentine leis an Aifreann as sine a bhith na inbhe airson an tè as ùire a chomharrachadh.