Тридентская месса - Чрезвычайная форма мессы

Термин "латинская месса" чаще всего используется для обозначения Тридентской мессы - мессы Папы Святого Пия V, провозглашенной 14 июля 1570 года апостольской конституцией. Quo Primum Технически, это неверное название; любая месса, совершаемая на латыни, правильно называется "латинской мессой". Однако, после промульгации "Латинской мессы", она стала называться "латинской мессой". Novus Ordo Missae После того, как в 1969 году Месса Папы Павла VI (популярно называемая "Новая Месса") позволила чаще праздновать Мессу на просторечии по пастырским причинам, термин Латинская месса стала использоваться почти исключительно для обозначения традиционной латинской мессы - Тридентской мессы.

Древняя литургия Западной церкви

Даже словосочетание "Тридентская месса" вводит в некоторое заблуждение. Тридентская месса получила свое название от Тридентского собора (1545-63), который был созван в основном в ответ на рост протестантизма в Европе. Однако собор рассмотрел множество вопросов, включая распространение модификаций традиционной мессы латинского обряда. В то время как основные положения мессы оставались неизменными со временВо времена папы Григория Великого (590-604) многие епархии и религиозные ордена (особенно францисканцы) изменили календарь праздников, добавив в него дни многочисленных святых.

Стандартизация массы

По указанию Тридентского собора папа Пий V наложил пересмотренный миссал (инструкции по совершению мессы) на все западные епархии и религиозные ордена, которые не могли доказать, что они использовали свой собственный календарь или измененный литургический текст в течение по крайней мере 200 лет. (Восточные церкви в союзе с Римом, часто называемые католическими церквями восточного обряда, сохранили свои традиционные традиции.литургии и календари).

В дополнение к стандартизации календаря, пересмотренный миссал требовал введения входного псалма (the Introibo и Джудика Я ) и покаянный ритуал (the Confiteor ), а также чтение последнего Евангелия (Иоанна 1:1-14) в конце мессы.

Богословское богатство

Как и литургии Восточной церкви, как католической, так и православной, Тридентская латинская месса богословски очень богата. Концепция мессы как мистической реальности, в которой обновляется крестная жертва Христа, очень очевидна в тексте. Как провозгласил Трентский собор, "Тот же Христос, который однажды принес себя в кровавую жертву на крестном алтаре, присутствует ипредложенные некровным образом" в Мессе.

Здесь мало места для отступления от рубрик (правил) Тридентской латинской мессы, а молитвы и чтения для каждого праздника строго предписаны.

Наставление в вере

Традиционный миссал функционирует как живой катехизис веры; в течение одного года верующие, которые посещают латинскую мессу Тридентина и следуют молитвам и чтениям, получают тщательное наставление во всех основах христианской веры, как учит Католическая Церковь, а также в житиях святых.

Чтобы верующим было легче следить за происходящим, многие молитвенники и миссалы печатались с текстом мессы (а также ежедневных молитв и чтений) как на латыни, так и на местном языке.

Отличия от нынешней массы

Для большинства католиков, привыкших к Новус Ордо Традиционная латинская месса, которая используется с первого воскресенья Адвента 1969 года, имеет очевидные отличия от Тридентской латинской мессы. Если Папа Павел VI лишь разрешил использование жаргонного языка и проведение мессы лицом к народу при определенных условиях, то теперь оба варианта стали стандартной практикой. Традиционная латинская месса сохраняет латинский язык в качестве языка богослужения, а священниксовершает Мессу лицом к главному алтарю, в том же направлении, куда обращены лица людей. Тридентская латинская Месса предлагала только одну евхаристическую молитву (Римский канон), в то время как шесть таких молитв были одобрены для использования в новой Мессе, а другие были добавлены на месте.

Литургическое разнообразие или путаница?

В некоторых отношениях наша сегодняшняя ситуация напоминает ситуацию времен Тридентского собора. Местные епархии и даже местные приходы добавили евхаристические молитвы и изменили текст мессы, что было запрещено Церковью. Празднование мессы на местном языке и растущая миграция населения привели к тому, что даже в одном приходе может быть несколько месс, каждая из которых совершается на своем языке.Некоторые критики утверждают, что эти изменения подрывают универсальность мессы, которая была очевидна в строгом следовании рубрикам и использовании латыни в Тридентской латинской мессе.

Папа Иоанн Павел II, Общество Святого Пия X и Ecclesia Dei

Отвечая на эти критические замечания и реагируя на раскол Общества святого Пия X (которое продолжало праздновать Тридентскую латинскую мессу), Папа Иоанн Павел II издал постановление motu proprio 2 июля 1988 г. Документ, озаглавленный Ecclesia Dei Он заявил, что "повсюду должно быть проявлено уважение к чувствам всех тех, кто привязан к латинской литургической традиции, путем широкого и щедрого применения директив, уже изданных некоторое время назад Апостольским Престолом для использования Римского Миссала в соответствии с типичным изданием 1962 года" - другими словами, для празднования Тридентской латинской мессы.

Возвращение традиционной латинской мессы

Решение о разрешении празднования было оставлено на усмотрение местного епископа, и в течение следующих 15 лет некоторые епископы "великодушно применяли директивы", а другие - нет. Преемник Иоанна Павла, Папа Бенедикт XVI, давно выражал свое желание видеть более широкое использование Тридентской латинской мессы, и 28 июня 2007 года пресс-служба Святого Престола объявила о том, что он издаст motu proprio Summorum Pontificum, выпущенный 7 июля 2007 года, разрешил всем священникам праздновать Тридентскую латинскую мессу в частном порядке и проводить публичные торжества по просьбе верующих.

Действия Папы Бенедикта совпали с другими инициативами его понтификата, включая новый перевод на английский язык Новус Ордо выявить некоторые богословские богатства латинского текста, которые отсутствовали в переводе, использовавшемся в течение первых 40 лет существования Новой Мессы, пресечение злоупотреблений в праздновании Мессы. Новус Ордо и поощрение использования латинского и григорианского пения при праздновании Новус Ордо Папа Бенедикт также выразил убеждение, что более широкое празднование Тридентской латинской мессы позволит более старой мессе стать стандартом для празднования более новой.