Tridentine Mass—Pambihirang Anyo ng Misa

Ang terminong “Latin Mass” ay kadalasang ginagamit para tumukoy sa Tridentine Mass—ang Misa ni Pope St. Pius V, na ipinahayag noong Hulyo 14, 1570, sa pamamagitan ng apostolikong konstitusyon Quo Primum . Sa teknikal, ito ay isang maling pangalan; anumang Misa na ipinagdiriwang sa Latin ay wastong tinutukoy bilang isang “Latin Mass.” Gayunpaman, pagkatapos ng promulgasyon ng Novus Ordo Missae , ang Misa ni Pope Paul VI (popular na tinutukoy bilang "Bagong Misa"), noong 1969, na nagbigay-daan para sa mas madalas na pagdiriwang ng Misa sa katutubong wika para sa dahil sa pastoral, ang terminong Latin Mass ay ginamit halos eksklusibo para tumukoy sa Traditional Latin Mass—ang Tridentine Mass.

The Ancient Liturgy of the Western Church

Kahit na ang pariralang "ang Tridentine Mass" ay medyo nakaliligaw. Ang Tridentine Mass ay kinuha ang pangalan nito mula sa Council of Trent (1545-63), na tinawag na higit sa lahat bilang tugon sa pag-usbong ng Protestantismo sa Europa. Ang konseho ay tumugon sa maraming mga isyu, gayunpaman, kabilang ang paglaganap ng mga pagbabago ng tradisyonal na Latin Rite Mass. Bagama't ang mga esensyal sa Misa ay nanatiling pare-pareho mula pa noong panahon ni Pope St. Gregory the Great (590-604), maraming mga diyosesis at mga relihiyosong orden (lalo na ang mga Pransiskano) ay binago ang kalendaryo ng mga kapistahan sa pamamagitan ng pagdaragdag ng maraming araw ng mga santo.

Pag-standardize ng Misa

Sa direksyon ng Konseho ng Trent, si Pope St. Pius V ay nagpataw ng isangbinagong missal (ang mga tagubilin para sa pagdiriwang ng Misa) sa lahat ng Kanluraning diyosesis at mga relihiyosong orden na hindi maipakita na ginamit nila ang kanilang sariling kalendaryo o binago ang liturgical text sa loob ng hindi bababa sa 200 taon. (Pinananatili ng mga Silanganang Simbahan na kaisa ng Roma, madalas na tinatawag na Eastern Rite Catholic Churches, ang kanilang mga tradisyonal na liturhiya at kalendaryo.)

Bilang karagdagan sa pag-standardize ng kalendaryo, ang binagong misal ay nangangailangan ng isang salmo sa pasukan (ang Introibo at Judica Me ) at isang penitential rite (ang Confiteor ), pati na rin ang pagbabasa ng Huling Ebanghelyo (Juan 1:1-14) sa pagtatapos ng Misa.

Theological Richness

Tulad ng mga liturhiya ng Eastern Church, parehong Katoliko at Orthodox, ang Tridentine Latin Mass ay napakayaman sa teolohiya. Ang konsepto ng Misa bilang isang mystical reality kung saan ang sakripisyo ni Kristo sa Krus ay na-renew ay napakalinaw sa teksto. Tulad ng ipinahayag ng Konseho ng Trent, "Ang parehong Kristo na nag-alay ng sarili minsan sa isang madugong paraan sa altar ng krus, ay naroroon at inihandog sa paraang walang dugo" sa Misa.

May maliit na lugar para sa pag-alis mula sa rubrics (mga tuntunin) ng Tridentine Latin Mass, at ang mga panalangin at pagbabasa para sa bawat kapistahan ay mahigpit na inireseta.

Instruction in the Faith

Ang tradisyunal na missal ay gumaganap bilang isang buhay na katekismo ng Pananampalataya; sa paglipas ng isang taon, ang mga tapatna dumadalo sa Tridentine Latin Mass at sumusunod sa mga panalangin at pagbabasa ay tumatanggap ng masusing pagtuturo sa lahat ng mahahalagang paniniwala ng Kristiyano, gaya ng itinuro ng Simbahang Katoliko, gayundin sa buhay ng mga santo.

Para mas madaling makasunod ang mga mananampalataya, maraming mga prayer book at missals ang inilimbag kasama ang teksto ng Misa (pati na rin ang araw-araw na mga panalangin at pagbabasa) sa parehong Latin at vernacular, ang lokal na wika. .

Mga Pagkakaiba sa Kasalukuyang Misa

Para sa karamihan ng mga Katoliko na nakasanayan na ang Novus Ordo , ang bersyon ng Misa na ginamit mula noong Unang Linggo ng Adbiyento 1969, mayroong malinaw na pagkakaiba mula sa Tridentine Latin Mass. Bagama't pinahintulutan lamang ni Pope Paul VI ang paggamit ng katutubong wika at para sa pagdiriwang ng Misa na nakaharap sa mga tao sa ilalim ng ilang mga kundisyon, pareho na silang naging karaniwang gawain. Ang Tradisyonal na Latin na Misa ay nagpapanatili ng Latin bilang wika ng pagsamba, at ipinagdiriwang ng pari ang Misa na nakaharap sa isang mataas na altar, sa parehong direksyon kung saan nakaharap ang mga tao. Ang Tridentine Latin Mass ay nag-alay lamang ng isang Eucharistic Prayer (ang Roman Canon), habang anim na mga panalangin ang naaprubahan para magamit sa bagong Misa, at ang iba ay idinagdag sa lokal.

Liturgical Diversity o Confusion?

Sa ilang mga paraan, ang ating kasalukuyang sitwasyon ay katulad ng sa panahon ng Konseho ng Trent. Ang mga lokal na diyosesis—maging ang mga lokal na parokya—ay mayroonidinagdag ang Eucharistic Prayers at binago ang teksto ng Misa, mga gawaing ipinagbabawal ng Simbahan. Ang pagdiriwang ng Misa sa lokal na wika at ang pagtaas ng paglipat ng mga populasyon ay nangangahulugan na kahit isang parokya ay maaaring magkaroon ng ilang Misa, bawat isa ay ipinagdiriwang sa ibang wika, sa karamihan ng mga Linggo. Ang ilang mga kritiko ay nangangatwiran na ang mga pagbabagong ito ay nagpapahina sa pagiging pangkalahatan ng Misa, na nakikita sa mahigpit na pagsunod sa mga rubric at paggamit ng Latin sa Tridentine Latin Mass.

Pope John Paul II, the Society of St. Pius X, at Ecclesia Dei

Sa pagtugon sa mga kritisismong ito, at pagtugon sa schism ng Society of St. Pius X (na nagpatuloy sa pagdiriwang ng Tridentine Latin Mass), si Pope John Paul II ay naglabas ng motu proprio noong Hulyo 2, 1988. Ang dokumento, na pinamagatang Ecclesia Dei , ay nagpahayag na "Ang paggalang ay dapat ipakita sa lahat ng dako para sa damdamin ng lahat ng mga taong nakalakip sa tradisyong liturhikal ng Latin, sa pamamagitan ng malawak na at mapagbigay na aplikasyon ng mga direktiba na inilabas na noong nakalipas na panahon ng Apostolic See para sa paggamit ng Roman Missal ayon sa tipikal na edisyon ng 1962”—sa madaling salita, para sa pagdiriwang ng Tridentine Latin Mass.

Ang Pagbabalik ng Tradisyunal na Latin na Misa

Ang desisyon na payagan ang pagdiriwang ay ipinaubaya sa lokal na obispo, at, sa susunod na 15 taon, ang ilang mga obispo ay gumawa ng "mapagbigay na aplikasyon ngdirektiba” habang ang iba ay hindi. Ang kahalili ni John Paul, si Pope Benedict XVI, ay matagal nang nagpahayag ng kanyang pagnanais na makita ang mas malawak na paggamit ng Tridentine Latin Mass, at, noong Hunyo 28, 2007, inihayag ng Press Office of the Holy See na maglalabas siya ng motu proprio sa kanyang sarili. Ang Summorum Pontificum, na inilabas noong Hulyo 7, 2007, pinayagan ang lahat ng mga pari na ipagdiwang ang Tridentine Latin Mass nang pribado at magdaos ng mga pampublikong pagdiriwang kapag hiniling ng mga mananampalataya.

Ang pagkilos ni Pope Benedict ay kahanay ng iba pang mga inisyatiba ng kanyang pontificate, kabilang ang isang bagong salin sa Ingles ng Novus Ordo upang ilabas ang ilan sa mga teolohikong kayamanan ng tekstong Latin na nawawala sa ginamit na pagsasalin para sa unang 40 taon ng Bagong Misa, ang pagsugpo sa mga pang-aabuso sa pagdiriwang ng Novus Ordo , at ang paghikayat sa paggamit ng Latin at Gregorian na awit sa pagdiriwang ng Novus Ordo . Ipinahayag din ni Pope Benedict ang kanyang paniniwala na ang mas malawak na pagdiriwang ng Tridentine Latin Mass ay magbibigay-daan sa mas matandang Misa na kumilos bilang pamantayan para sa pagdiriwang ng mas bago.