Tridento Mišios - ekstraordinarinė Mišių forma

Terminas "lotyniškosios Mišios" dažniausiai vartojamas kalbant apie Tridento Mišias - popiežiaus šventojo Pijaus V Mišias, paskelbtas 1570 m. liepos 14 d. apaštališkąja konstitucija. Quo Primum Techniškai tai klaidingas pavadinimas; bet kurios Mišios, švenčiamos lotynų kalba, tinkamai vadinamos "lotyniškomis Mišiomis". Novus Ordo Missae , 1969 m. popiežiaus Pauliaus VI Mišias (populiariai vadintas "naujosiomis Mišiomis"), kurios pastoraciniais sumetimais leido dažniau švęsti Mišias vietine kalba, terminas Lotyniškos mišios beveik išimtinai vartojamas kalbant apie tradicines lotyniškas Mišias - Tridento Mišias.

Senoji Vakarų Bažnyčios liturgija

Net frazė "Tridento Mišios" yra šiek tiek klaidinanti. Tridento Mišių pavadinimas kilo iš Tridento Susirinkimo (1545-1963 m.), kuris buvo sušauktas daugiausia reaguojant į protestantizmo įsigalėjimą Europoje. Tačiau Susirinkimas sprendė daugybę klausimų, įskaitant ir tradicinių lotyniškojo apeigyno Mišių modifikacijų plitimą.Grigaliaus Didžiojo laikais (590-604 m.) daugelis vyskupijų ir religinių ordinų (ypač pranciškonai) pakeitė švenčių kalendorių, įtraukdami daug šventųjų dienų.

Mišių standartizavimas

Tridento Susirinkimo nurodymu popiežius Pijus V visoms Vakarų vyskupijoms ir ordinams, kurie negalėjo įrodyti, kad bent 200 metų naudojo savo kalendorių ar pakeistą liturginį tekstą, įvedė pataisytą mišiolą (Rytų Bažnyčios, esančios unijoje su Roma, dažnai vadinamos Rytų apeigų katalikų Bažnyčiomis, išlaikė savo tradicinę liturgiją).liturgijos ir kalendoriai.)

Be to, kad buvo suvienodintas kalendorius, peržiūrėtame mišiole buvo reikalaujama įžanginės psalmės (angl. Introibo ir Judėjimas su manimi ) ir atgailos apeigas (angl. Confiteor ), taip pat paskutinės Evangelijos (Jn 1, 1-14) skaitymas Mišių pabaigoje.

Teologinis turtingumas

Kaip ir Rytų Bažnyčios, tiek katalikų, tiek stačiatikių, liturgijos, Tridento lotyniškosios Mišios yra teologiškai labai turtingos. Tekste labai akivaizdi Mišių kaip mistinės tikrovės, kurioje atnaujinama Kristaus auka ant kryžiaus, samprata. Kaip skelbė Tridento Susirinkimas, "tas pats Kristus, kuris kartą kruvinu būdu paaukojo save ant kryžiaus altoriaus, dalyvauja irMišiose aukojamos nekruvinu būdu".

Nuo Tridento lotyniškųjų Mišių rubrikų (taisyklių) nedaug nukrypstama, o maldos ir skaitiniai kiekvienai šventei yra griežtai nustatyti.

Tikėjimo mokymas

Tradicinis mišiolas veikia kaip gyvas tikėjimo katekizmas; per vienerius metus tikintieji, dalyvaujantys Tridento lotyniškose Mišiose ir besilaikantys maldų bei skaitinių, gauna išsamų visų esminių krikščioniškojo tikėjimo dalykų, kaip moko Katalikų Bažnyčia, ir šventųjų gyvenimo pamokymą.

Kad tikintiesiems būtų lengviau sekti Mišias, daugelis maldaknygių ir mišiolų buvo išspausdinti su Mišių tekstu (taip pat kasdienėmis maldomis ir skaitiniais) ir lotynų, ir vietine kalba.

Skirtumai nuo dabartinės masės

Daugumai katalikų, kurie yra pripratę prie Novus Ordo , Mišių versija, naudojama nuo 1969 m. pirmojo advento sekmadienio, akivaizdžiai skiriasi nuo Tridento lotyniškųjų Mišių. Nors popiežius Paulius VI tik leido naudoti vietinę kalbą ir tam tikromis sąlygomis švęsti Mišias veidu į žmones, dabar abi šios kalbos tapo įprasta praktika. Tradicinėse lotyniškosiose Mišiose išlaikoma lotynų kalba kaip pamaldų kalba, o kunigasMišios švenčiamos stovint priešais aukštutinį altorių, ta pačia kryptimi, kaip ir žmonės. Tridento lotyniškose Mišiose buvo tik viena eucharistinė malda (Romos kanonas), o naujosiose Mišiose buvo patvirtintos šešios tokios maldos, o kitos buvo pridėtos vietoje.

Liturginė įvairovė ar painiava?

Dabartinė situacija kai kuriais atžvilgiais primena Tridento Susirinkimo laikus. Vietinės vyskupijos - net vietinės parapijos - įtraukė eucharistines maldas ir pakeitė Mišių tekstą - Bažnyčios uždraustą praktiką. Mišių šventimas vietine kalba ir padidėjusi gyventojų migracija lėmė, kad net vienoje parapijoje gali būti kelios Mišios, kurių kiekviena švenčiama kita kalba.Kai kurie kritikai teigia, kad šie pakeitimai pakenkė Mišių visuotinumui, kuris buvo akivaizdus dėl griežto rubrikų laikymosi ir lotynų kalbos vartojimo Tridento lotyniškose Mišiose.

Popiežius Jonas Paulius II, Šventojo Pijaus X draugija ir Ecclesia Dei

Atsižvelgdamas į šią kritiką ir reaguodamas į Šventojo Pijaus X draugijos (kuri ir toliau laikė Tridento lotyniškas Mišias) skilimą, popiežius Jonas Paulius II paskelbė motu proprio 1988 m. liepos 2 d. Dokumentas, pavadintas Ecclesia Dei , pareiškė, kad "visur reikia gerbti visų, kurie yra prisirišę prie lotyniškosios liturginės tradicijos, jausmus, plačiai ir dosniai taikant Apaštalų Sosto jau prieš kurį laiką paskelbtas direktyvas dėl Romos mišiolo naudojimo pagal tipinį 1962 m. leidimą", kitaip tariant, dėl Tridento lotyniškųjų Mišių šventimo.

Tradicinių lotyniškų mišių sugrįžimas

Sprendimas leisti švęsti Mišias buvo paliktas vietos vyskupui, ir per ateinančius 15 metų kai kurie vyskupai "dosniai taikė direktyvas", o kiti - ne. Jono Pauliaus įpėdinis popiežius Benediktas XVI jau seniai išreiškė norą, kad Tridento lotyniškosios Mišios būtų naudojamos plačiau, ir 2007 m. birželio 28 d. Šventojo Sosto spaudos tarnyba paskelbė, kad jis išleis motu proprio 2007 m. liepos 7 d. išleista "Summorum Pontificum" leido visiems kunigams privačiai švęsti Tridento lotyniškas Mišias, o tikintiesiems pageidaujant - rengti viešas iškilmes.

Popiežiaus Benedikto XVI veiksmai sutapo su kitomis jo pontifikato iniciatyvomis, įskaitant naują anglišką Biblijos vertimą į lietuvių kalbą. Novus Ordo išryškinti kai kuriuos lotyniškojo teksto teologinius turtus, kurių trūko vertime, naudotame pirmuosius 40 naujųjų Mišių metų, pažaboti piktnaudžiavimą švenčiant Mišias, sumažinti piktnaudžiavimą Novus Ordo , taip pat skatinti lotynų ir grigališkojo choralo vartojimą švenčiant Novus Ordo . popiežius Benediktas taip pat išreiškė įsitikinimą, kad platesnis Tridento lotyniškųjų Mišių šventimas leistų senosioms Mišioms tapti standartu švenčiant naujesnes Mišias.