Messa tridentina - Forma straordinaria della Messa

Il termine "Messa latina" è più spesso usato per riferirsi alla Messa tridentina - la Messa di Papa San Pio V, promulgata il 14 luglio 1570, attraverso la costituzione apostolica Quo Primum Tecnicamente si tratta di un termine improprio: qualsiasi Messa celebrata in latino è propriamente detta "Messa latina". Novus Ordo Missae Con la Messa di Papa Paolo VI (popolarmente chiamata "Nuova Messa"), nel 1969, che ha permesso una più frequente celebrazione della Messa in vernacolo per motivi pastorali, il termine Messa in latino è stato usato quasi esclusivamente per riferirsi alla Messa tradizionale in latino, la Messa tridentina.

L'antica liturgia della Chiesa occidentale

Anche l'espressione "Messa tridentina" è in qualche modo fuorviante. La Messa tridentina prende il nome dal Concilio di Trento (1545-63), convocato in gran parte in risposta all'ascesa del protestantesimo in Europa. Il Concilio affrontò comunque molte questioni, tra cui la proliferazione di modifiche della Messa tradizionale in rito latino. Mentre gli elementi essenziali della Messa erano rimasti costanti da quandoal tempo di Papa San Gregorio Magno (590-604), molte diocesi e ordini religiosi (in particolare i Francescani) avevano modificato il calendario delle feste aggiungendo numerosi giorni di santi.

Standardizzazione della massa

Su indicazione del Concilio di Trento, Papa San Pio V impose un messale rivisto (le istruzioni per la celebrazione della Messa) a tutte le diocesi e gli ordini religiosi occidentali che non potevano dimostrare di aver usato il proprio calendario o un testo liturgico modificato per almeno 200 anni (le Chiese orientali in unione con Roma, spesso chiamate Chiese cattoliche di rito orientale, mantennero il loro calendario tradizionale).liturgie e calendari).

Oltre a standardizzare il calendario, il messale rivisto richiedeva un salmo d'ingresso (il Introibo e Judica Me ) e un rito penitenziale (il Confiteor ), nonché la lettura dell'ultimo Vangelo (Giovanni 1, 1-14) alla fine della Messa.

Ricchezza teologica

Come le liturgie della Chiesa orientale, sia cattolica che ortodossa, la Messa latina tridentina è molto ricca dal punto di vista teologico. Il concetto della Messa come realtà mistica in cui si rinnova il sacrificio di Cristo sulla croce è molto evidente nel testo. Come ha dichiarato il Concilio di Trento, "lo stesso Cristo che si è offerto una volta in modo cruento sull'altare della croce, è presente eofferto in modo incruento" nella Messa.

C'è poco spazio per allontanarsi dalle rubriche (regole) della Messa latina tridentina, e le preghiere e le letture per ogni festa sono rigorosamente prescritte.

Istruzione nella fede

Il messale tradizionale funziona come un catechismo vivente della fede; nel corso di un anno, i fedeli che partecipano alla Messa latina tridentina e seguono le preghiere e le letture ricevono un'istruzione approfondita su tutti gli elementi essenziali del credo cristiano, come insegnato dalla Chiesa cattolica, e sulle vite dei santi.

Per rendere più facile ai fedeli seguirli, molti libri di preghiera e messali furono stampati con il testo della Messa (così come le preghiere e le letture quotidiane) sia in latino che in vernacolo, la lingua locale.

Differenze rispetto alla massa attuale

Per la maggior parte dei cattolici che sono abituati alla Novus Ordo La Messa Tradizionale Latina, la versione della Messa utilizzata dalla Prima Domenica di Avvento del 1969, presenta evidenti differenze rispetto alla Messa Latina Tridentina. Mentre Papa Paolo VI si limitava a consentire l'uso del vernacolo e la celebrazione della Messa rivolta verso il popolo a determinate condizioni, entrambe sono ormai diventate una prassi standard. La Messa Tradizionale Latina mantiene il latino come lingua del culto e il sacerdoteLa Messa tridentina in latino offriva una sola preghiera eucaristica (il Canone Romano), mentre sei preghiere sono state approvate per l'uso nella nuova Messa e altre sono state aggiunte localmente.

Diversità liturgica o confusione?

Per certi versi, la nostra situazione attuale assomiglia a quella del Concilio di Trento. Le diocesi locali, e persino le parrocchie locali, hanno aggiunto preghiere eucaristiche e modificato il testo della Messa, pratiche proibite dalla Chiesa. La celebrazione della Messa nella lingua locale e l'aumento della migrazione delle popolazioni ha fatto sì che anche una singola parrocchia possa avere diverse Messe, ognuna celebrata in una lingua diversa dalla propria.Alcuni critici sostengono che questi cambiamenti hanno compromesso l'universalità della Messa, che era evidente nella stretta aderenza alle rubriche e nell'uso del latino nella Messa latina tridentina.

Papa Giovanni Paolo II, la Società San Pio X e l'Ecclesia Dei

Per rispondere a queste critiche e allo scisma della Società San Pio X (che aveva continuato a celebrare la Messa tridentina in latino), Papa Giovanni Paolo II ha emanato una motu proprio il 2 luglio 1988. Il documento, intitolato Ecclesia Dei Il Papa ha dichiarato che "si devono rispettare ovunque i sentimenti di tutti coloro che sono legati alla tradizione liturgica latina, con un'ampia e generosa applicazione delle direttive già emanate da tempo dalla Sede Apostolica per l'uso del Messale Romano secondo l'edizione tipica del 1962", cioè per la celebrazione della Messa latina tridentina.

Il ritorno della Messa tradizionale in latino

La decisione di permettere la celebrazione era lasciata al vescovo locale e, nel corso dei 15 anni successivi, alcuni vescovi fecero una "generosa applicazione delle direttive" mentre altri non lo fecero. Il successore di Giovanni Paolo, Papa Benedetto XVI, aveva da tempo espresso il desiderio di vedere un uso più ampio della Messa latina tridentina e, il 28 giugno 2007, la Sala Stampa della Santa Sede ha annunciato che avrebbe rilasciato una motu proprio Summorum Pontificum, pubblicato il 7 luglio 2007, ha permesso a tutti i sacerdoti di celebrare la Messa latina tridentina in privato e di tenere celebrazioni pubbliche quando richiesto dai fedeli.

L'azione di Papa Benedetto è stata parallela ad altre iniziative del suo pontificato, tra cui una nuova traduzione in inglese della Novus Ordo di far emergere una parte della ricchezza teologica del testo latino che mancava nella traduzione usata per i primi 40 anni della Nuova Messa, il contenimento degli abusi nella celebrazione della Novus Ordo e l'incoraggiamento dell'uso del latino e del canto gregoriano nella celebrazione della Messa. Novus Ordo Papa Benedetto ha anche espresso la convinzione che una più ampia celebrazione della Messa latina tridentina permetterebbe alla Messa più antica di fungere da standard per la celebrazione di quella più recente.