Tridentine Massa-Bentuk Luar Biasa tina Massa

Istilah "Misa Latin" paling sering dianggo pikeun ngarujuk kana Misa Tridentine—Misa Paus St. Pius V, diumumkeun tanggal 14 Juli 1570, ngaliwatan konstitusi apostolik Quo Primum . Téhnisna, ieu salah harti; Sakur Misa anu dirayakeun dina basa Latin leres-leres disebut salaku "Misa Latin". Sanajan kitu, sanggeus promulgation tina Novus Ordo Missae , Misa Paus Paul VI (populér disebut "Misa Anyar"), dina 1969, nu diwenangkeun pikeun leuwih sering hajatan Misa dina vernakular pikeun alesan pastoral, istilah Misa Latin geus datang ka dipaké ampir sacara éksklusif pikeun nujul kana Misa Latin Tradisional-Misa Tridentine.

Liturgi Kuno Garéja Kulon

Malah kekecapan "Masa Tridentine" mah rada nyasabkeun. The Tridentine Massa nyokot ngaranna tina Déwan Trent (1545-63), nu disebut sakitu legana salaku respon kana kebangkitan Protestantism di Éropa. Déwan kajawab loba masalah, kumaha oge, kaasup proliferasi modifikasi tina Ritus Latin tradisional Massa. Sedengkeun kabutuhan poko tina Massa geus tetep konstan saprak jaman Paus St. Gregory Agung (590-604), loba dioceses jeung ordo agama. (khususna urang Fransiskan) parantos ngarobih kalénder pésta ku nambihan seueur dinten-dinten wali.

Standarisasi Misa

Atas arahan Déwan Trent, Paus St. Pius V maksakeun arévisi missal (parentah pikeun ngagungkeun Misa) kana sadaya dioceses Kulon sareng ordo agama anu henteu tiasa nunjukkeun yén aranjeunna parantos ngagunakeun kalénder sorangan atanapi ngarobih téks liturgi sahenteuna sahenteuna 200 taun. (Gereja Wétan dina ngahiji jeung Roma, mindeng disebut Eastern Rite Catholic Churches, ngajaga liturgi jeung almenak tradisional maranéhanana.)

Salian standarisasi kalénder, missal nu direvisi merlukeun mazmur lawang (nu Introibo sareng Judica Me ) sareng ritus tobat ( Confiteor ), ogé maca Injil Terakhir (Yohanes 1: 1-14) dina ahir Misa.

Kakayaan Teologis

Sapertos liturgi Garéja Wétan, boh Katolik sareng Ortodoks, Misa Latin Tridentine sacara teologis beunghar pisan. Konsep Massa salaku realitas mistis dimana kurban Kristus dina Salib ieu renewed pisan dibuktikeun dina téks. Salaku Déwan Trent nyatakeun, "Kristus anu sami anu nawiskeun dirina sakali dina cara getihan dina altar kayu salib, hadir sareng ditawarkeun dina cara anu henteu getihan" dina Misa.

Aya sakedik rohangan pikeun miang tina rubrik (aturan) tina Tridentine Latin Massa, sarta solat sarta bacaan pikeun tiap salametan anu mastikeun prescribed.

Instruksi dina Iman

Missal tradisional boga fungsi minangka katekisme hirup tina Iman; salila sataun, satiaanu hadir dina Tridentine Latin Massa tur turutan solat sarta bacaan narima instruksi teleb dina sakabéh kabutuhan poko kapercayaan Kristen, sakumaha diajarkeun ku Garéja Katolik, kitu ogé dina kahirupan para wali.

Pikeun ngagampangkeun nu satia nuturkeun, loba buku do'a jeung missals anu dicitak kalawan téks Misa (ogé do'a jeung bacaan sapopoé) dina duanana Latin sarta vernakular, basa lokal. .

Béda tina Misa Ayeuna

Pikeun sabagéan ageung umat Katolik anu biasa kana Novus Ordo , vérsi Misa anu dianggo saprak Minggu Kahiji dina Advent 1969, aya bédana atra ti Massa Latin Tridentine. Sedengkeun Paus Paul VI ngan diwenangkeun pikeun pamakéan vernakular jeung hajatan Massa nyanghareup jalma dina kaayaan nu tangtu, duanana ayeuna geus jadi prakték baku. The Traditional Latin Massa nahan Latin salaku basa ibadah, sarta imam celebrates Massa nyanghareup altar luhur, dina arah nu sarua jeung jalma nyanghareupan. Massa Latin Tridentine ngan ukur nawiskeun hiji Doa Eucharistic (Roman Canon), sedengkeun genep doa sapertos kitu parantos disatujuan pikeun dianggo dina Misa énggal, sareng anu sanésna parantos ditambah sacara lokal.

Keragaman Liturgi atanapi Kabingungan?

Dina sababaraha hal, kaayaan urang ayeuna nyarupaan dina waktu Déwan Trent. Dioceses lokal-malah paroki lokal-gaduhditambahkeun Doa Eucharistic sarta dirobah téks Massa, prakték dilarang ku Garéja. Perayaan Misa dina basa lokal jeung ngaronjatna migrasi populasi hartina malah hiji paroki bisa boga sababaraha Misa, unggal sohor dina basa béda, dina paling Sundays. Sababaraha kritikus ngajawab yén parobahan ieu geus undercut universality of Misa, nu ieu dibuktikeun dina adherence ketat ka rubrik jeung pamakéan Latin dina Tridentine Latin Mass.

Paus John Paul II, Paguyuban St. Pius X, jeung Ecclesia Dei

Ngajawab kritik-kritik ieu, sarta ngarespon kana perpecahan Paguyuban St. Pius X (anu terus ngarayakeun Misa Latin Tridentine), Paus Yohanes Paulus II ngaluarkeun motu proprio dina 2 Juli 1988. Dokumén anu judulna Ecclesia Dei nyatakeun yén "Hormat kedah di mana waé ditembongkeun pikeun parasaan sadaya jalma anu napel kana tradisi liturgi Latin, ku cara anu lega. sareng aplikasi berehan tina arahan anu parantos dikaluarkeun sababaraha waktos ka tukang ku Takhta Apostolik pikeun panggunaan Missal Romawi dumasar kana édisi khas 1962" - dina basa sanés, pikeun perayaan Misa Latin Tridentine.

The Return of the Traditional Latin Mass

Kaputusan pikeun ngijinkeun perayaan éta diserahkeun ka uskup lokal, sareng, salami 15 taun ka hareup, sababaraha uskup ngadamel "aplikasi berehan tinaarahan" sedengkeun anu sanésna henteu. Panerusna John Paul, Paus Benediktus XVI, geus lila nganyatakeun kahayangna pikeun ningali pamakéan lega tina Misa Latin Tridentine, sarta, dina 28 Juni 2007, Kantor Pers Tahta Suci ngumumkeun yén anjeunna bakal ngaleupaskeun motu proprio. sorangan. Summorum Pontificum, dirilis dina 7 Juli 2007, ngawenangkeun sakabéh imam ngarayakeun Misa Latin Tridentine sacara pribadi sarta ngayakeun hajatan umum lamun dipénta ku satia.

Tindakan Paus Benediktus disajajarkeun sareng inisiatif-inisiatif pontificate-na, kalebet tarjamahan basa Inggris énggal tina Novus Ordo pikeun ngaluarkeun sababaraha kabeungharan teologis tina téks Latin anu leungit dina tarjamahan anu dianggo. salila 40 taun mimiti Misa Anyar, nu ngabendung panyalahgunaan dina perayaan Novus Ordo , sarta dorongan pikeun ngagunakeun lagu Latin jeung Gregorian dina perayaan Novus Ordo . Paus Benediktus ogé nyatakeun kapercayaanana yén perayaan Misa Latin Tridentine anu langkung lega bakal ngamungkinkeun Misa anu langkung lami janten standar pikeun perayaan anu langkung énggal.