Misa Tridentine-Bentuk Misa Luar Biasa

Istilah "Misa Latin" paling sering digunakan untuk merujuk pada Misa Tridentine - Misa Paus Santo Pius V, yang diundangkan pada tanggal 14 Juli 1570, melalui konstitusi apostolik Quo Primum Secara teknis, hal ini tidak tepat; setiap Misa yang dirayakan dalam bahasa Latin secara tepat disebut sebagai "Misa Latin." Namun, setelah diundangkannya Novus Ordo Missae Misa Paus Paulus VI (populer disebut sebagai "Misa Baru"), pada tahun 1969, yang memungkinkan perayaan Misa yang lebih sering dalam bahasa daerah untuk alasan pastoral, istilah Misa Latin telah digunakan hampir secara eksklusif untuk merujuk pada Misa Latin Tradisional - Misa Tridentine.

Liturgi Kuno Gereja Barat

Bahkan frasa "Misa Tridentine" agak menyesatkan. Misa Tridentine mengambil namanya dari Konsili Trente (1545-63), yang sebagian besar diadakan sebagai tanggapan atas kebangkitan Protestan di Eropa. Konsili ini membahas banyak hal, termasuk berkembangnya modifikasi dari Misa Ritus Latin tradisional. Meskipun esensi Misa tetap konstan sejak saat ituGregorius Agung (590-604), banyak keuskupan dan ordo religius (terutama Fransiskan) telah memodifikasi kalender hari raya dengan menambahkan sejumlah hari raya.

Menstandarisasi Misa

Pius V memberlakukan revisi missal (petunjuk perayaan Misa) kepada semua keuskupan dan ordo religius di Barat yang tidak dapat menunjukkan bahwa mereka telah menggunakan kalender mereka sendiri atau memodifikasi teks liturgi mereka setidaknya selama 200 tahun. (Gereja-gereja Timur yang bersatu dengan Roma, yang sering disebut Gereja-gereja Katolik Ritus Timur, mempertahankan tradisi tradisional mereka).liturgi dan kalender).

Selain menstandarkan kalender, missal yang direvisi membutuhkan mazmur masuk (mazmur Introibo dan Judica Me ) dan ritual pertobatan (ritual Confiteor ), serta pembacaan Injil Terakhir (Yohanes 1:1-14) di akhir Misa.

Kekayaan Teologis

Seperti liturgi Gereja Timur, baik Katolik maupun Ortodoks, Misa Latin Tridentine secara teologis sangat kaya. Konsep Misa sebagai sebuah realitas mistik di mana pengorbanan Kristus di kayu salib diperbaharui, sangat jelas terlihat dalam teksnya. Seperti yang dinyatakan oleh Konsili Trente, "Kristus yang sama yang mempersembahkan diriNya satu kali secara berdarah di atas altar salib, hadir dandipersembahkan dengan cara yang tidak berdarah" dalam Misa.

Hanya ada sedikit ruang untuk menyimpang dari rubrik (aturan) Misa Latin Tridentine, dan doa serta bacaan untuk setiap pesta ditentukan secara ketat.

Petunjuk dalam Iman

Missa tradisional berfungsi sebagai katekismus iman yang hidup; selama satu tahun, umat beriman yang menghadiri Misa Latin Tridentine dan mengikuti doa dan bacaan menerima instruksi menyeluruh tentang semua hal penting dari kepercayaan Kristen, seperti yang diajarkan oleh Gereja Katolik, dan juga tentang kehidupan para orang kudus.

Untuk memudahkan umat beriman mengikutinya, banyak buku doa dan missa dicetak dengan teks Misa (serta doa-doa harian dan bacaan-bacaan) dalam bahasa Latin dan bahasa daerah, bahasa setempat.

Perbedaan Dari Massa Saat Ini

Bagi sebagian besar umat Katolik yang terbiasa dengan Novus Ordo Misa Latin Tradisional, versi Misa yang digunakan sejak Minggu Pertama Adven 1969, memiliki perbedaan yang jelas dengan Misa Latin Tridentin. Meskipun Paus Paulus VI hanya mengizinkan penggunaan bahasa daerah dan perayaan Misa yang menghadap ke arah umat dalam kondisi-kondisi tertentu, keduanya kini telah menjadi praktik standar. Misa Latin Tradisional mempertahankan bahasa Latin sebagai bahasa ibadat, dan imamMisa Latin Tridentine hanya menawarkan satu Doa Ekaristi (Kanon Romawi), sementara enam doa semacam itu telah disetujui untuk digunakan dalam Misa yang baru, dan doa-doa lainnya telah ditambahkan secara lokal.

Keragaman Liturgi atau Kebingungan?

Dalam beberapa hal, situasi kita saat ini mirip dengan situasi pada saat Konsili Trente. Keuskupan-keuskupan setempat - bahkan paroki-paroki lokal - telah menambahkan Doa Ekaristi dan memodifikasi teks Misa, praktek-praktek yang dilarang oleh Gereja. Perayaan Misa dalam bahasa lokal dan meningkatnya migrasi penduduk berarti bahwa bahkan satu paroki dapat memiliki beberapa Misa, masing-masing dirayakan dalam bahasa yang berbeda.Beberapa kritikus berpendapat bahwa perubahan ini telah melemahkan universalitas Misa, yang terlihat jelas dalam ketaatan yang ketat pada rubrik dan penggunaan bahasa Latin dalam Misa Latin Tridentine.

Paus Yohanes Paulus II, Serikat Santo Pius X, dan Ecclesia Dei

Pius X (yang terus merayakan Misa Latin Tridentine), Paus Yohanes Paulus II mengeluarkan motu proprio pada tanggal 2 Juli 1988. Dokumen yang berjudul Ecclesia Dei menyatakan bahwa "Rasa hormat harus ditunjukkan di mana-mana bagi perasaan semua orang yang terikat pada tradisi liturgi Latin, dengan penerapan yang luas dan murah hati atas arahan yang telah dikeluarkan beberapa waktu lalu oleh Takhta Apostolik untuk penggunaan Missa Romawi menurut edisi khas tahun 1962" - dengan kata lain, untuk perayaan Misa Latin Tridentin.

Kembalinya Misa Latin Tradisional

Keputusan untuk mengizinkan perayaan tersebut diserahkan kepada uskup setempat, dan, selama 15 tahun berikutnya, beberapa uskup membuat "penerapan yang murah hati atas arahan tersebut" sementara yang lain tidak. Pengganti Yohanes Paulus, Paus Benediktus XVI, telah lama mengungkapkan keinginannya untuk melihat penggunaan Misa Latin Tridentine yang lebih luas, dan, pada 28 Juni 2007, Kantor Pers Tahta Suci mengumumkan bahwa ia akan merilis sebuah motu proprio Summorum Pontificum, yang dirilis pada 7 Juli 2007, mengizinkan semua imam untuk merayakan Misa Latin Tridentine secara pribadi dan mengadakan perayaan umum jika diminta oleh umat beriman.

Tindakan Paus Benediktus ini sejajar dengan inisiatif lain dari masa kepausannya, termasuk terjemahan bahasa Inggris yang baru dari Novus Ordo untuk memunculkan beberapa kekayaan teologis dari teks Latin yang hilang dalam terjemahan yang digunakan selama 40 tahun pertama Misa Baru, mengekang penyalahgunaan dalam perayaan Novus Ordo dan mendorong penggunaan nyanyian Latin dan Gregorian dalam perayaan Novus Ordo Paus Benediktus juga menyatakan keyakinannya bahwa perayaan Misa Latin Tridentine yang lebih luas akan memungkinkan Misa yang lebih tua menjadi standar bagi perayaan Misa yang lebih baru.