Բովանդակություն
«Լատինական պատարագ» տերմինն առավել հաճախ օգտագործվում է Տրիդենտինյան պատարագին մատնանշելու համար՝ Սուրբ Պիոս V պապի պատարագը, որը հռչակվել է 1570 թվականի հուլիսի 14-ին, առաքելական սահմանադրության միջոցով Quo Primum : Տեխնիկապես սա սխալ անվանում է. Լատինական լեզվով մատուցվող ցանկացած պատարագ պատշաճ կերպով կոչվում է «լատիներեն պատարագ»: Այնուամենայնիվ, Novus Ordo Missae -ի հռչակումից հետո՝ Պողոս VI Պապի պատարագը (ժողովրդականորեն կոչվում է «Նոր պատարագ»), 1969 թվականին, որը թույլ տվեց ավելի հաճախակի պատարագ մատուցել ժողովրդական լեզվով։ հովվական պատճառներով, Լատինական պատարագ տերմինը սկսել է օգտագործվել գրեթե բացառապես ավանդական լատիներեն պատարագին-տրիդենտինյան պատարագին մատնանշելու համար:
Արեւմտյան եկեղեցու հնագույն պատարագը
Նույնիսկ «տրիդենտինյան զանգված» արտահայտությունը որոշ չափով ապակողմնորոշիչ է: Տրիդենտինյան պատարագը ստացել է իր անվանումը Տրենտի խորհրդից (1545-63), որը կոչվել է հիմնականում ի պատասխան Եվրոպայում բողոքականության վերելքի։ Այնուամենայնիվ, խորհուրդը լուծեց բազմաթիվ հարցեր, ներառյալ ավանդական լատինական ծեսի պատարագի փոփոխությունների տարածումը: Թեև պատարագի հիմնական սկզբունքները անփոփոխ էին մնացել Սուրբ Գրիգոր Մեծ պապի ժամանակներից (590-604 թթ.), շատ թեմեր և կրոնական կարգեր: (մասնավորապես ֆրանցիսկյանները) փոփոխել էին տոների օրացույցը՝ ավելացնելով բազմաթիվ սրբերի օրեր։
Տես նաեւ: Աղավնիի կարևորությունը Հիսուս Քրիստոսի մկրտության ժամանակՊատարագի ստանդարտացում
Տրենտի խորհրդի հրահանգով Սուրբ Պիոս V պապը պարտադրեց.վերանայված միսալ (Պատարագ մատուցելու հրահանգներ) բոլոր արևմտյան թեմերին և կրոնական կարգերին, որոնք չեն կարողացել ցույց տալ, որ նրանք օգտագործել են իրենց սեփական օրացույցը կամ փոփոխված պատարագի տեքստը առնվազն 200 տարի: (Արևելյան եկեղեցիները Հռոմի հետ միության մեջ, որոնք հաճախ կոչվում են Արևելյան ծեսի կաթոլիկ եկեղեցիներ, պահպանում էին իրենց ավանդական պատարագները և օրացույցները:)
Բացի օրացույցի ստանդարտացումից, վերանայված միսալը պահանջում էր մուտքի սաղմոս ( Introibo և Judica Me ) և ապաշխարության ծես ( Confiteor ), ինչպես նաև Վերջին Ավետարանի ընթերցումը (Հովհաննես 1:1-14) Պատարագի ավարտին:
Աստվածաբանական հարստություն
Ինչպես և արևելյան եկեղեցու պատարագները, ինչպես կաթոլիկ, այնպես էլ ուղղափառ, Տրիդենտինյան լատիներեն պատարագը աստվածաբանորեն շատ հարուստ է: Պատարագի հայեցակարգը որպես միստիկ իրականություն, որտեղ նորոգվում է Քրիստոսի զոհաբերությունը խաչի վրա, շատ ակնհայտ է տեքստում: Ինչպես հայտարարեց Տրենտի ժողովը, «Նույն Քրիստոսը, ով մեկ անգամ արյունոտ կերպով զոհաբերեց իրեն խաչի զոհասեղանի վրա, ներկա է և անարյուն կերպով մատուցվեց» պատարագին:
Տես նաեւ: Յորուբա կրոն. պատմություն և հավատալիքներՔիչ տեղ կա հեռանալ Տրիդենտինյան լատիներեն պատարագի կանոններից (կանոններից), և յուրաքանչյուր տոնի համար աղոթքներն ու ընթերցումները խստորեն սահմանված են:
Հավատքի ուսուցում
Ավանդական միսալը գործում է որպես հավատքի կենդանի կաթեխիզմ. մեկ տարվա ընթացքում հավատացյալներըովքեր մասնակցում են Տրիդենտինյան լատիներեն պատարագին և հետևում են աղոթքներին և ընթերցումներին, ստանում են մանրակրկիտ ուսուցում քրիստոնեական հավատքի բոլոր հիմնական սկզբունքների վերաբերյալ, ինչպես ուսուցանվում է կաթոլիկ եկեղեցու կողմից, ինչպես նաև սրբերի կյանքում:
Հավատացյալների համար ավելի հեշտ հետևելու համար, բազմաթիվ աղոթագրքեր և միսսեր տպագրվեցին պատարագի տեքստով (ինչպես նաև ամենօրյա աղոթքներն ու ընթերցումները) ինչպես լատիներեն, այնպես էլ ժողովրդական, տեղական լեզվով: .
Տարբերությունները ներկայիս պատարագից
Կաթոլիկների մեծամասնության համար, ովքեր սովոր են Novus Ordo -ին, պատարագի տարբերակը, որն օգտագործվում է 1969 թվականի Գալուստի առաջին կիրակի օրվանից, կան. Եռյակի լատիներեն պատարագից ակնհայտ տարբերություններ Մինչ Պապ Պողոս VI-ը պարզապես թույլ տվեց օգտագործել ժողովրդական լեզուն և որոշակի պայմաններում պատարագ մատուցել մարդկանց առջև, երկուսն էլ այժմ դարձել են ստանդարտ պրակտիկա: Ավանդական լատիներեն պատարագը պահպանում է լատիներենը որպես պաշտամունքի լեզու, և քահանան պատարագը մատուցում է բարձր զոհասեղանի դեմքով, նույն ուղղությամբ, ինչպես մարդիկ են կանգնած: Տրիենտինյան լատիներեն պատարագը մատուցեց միայն մեկ Հաղորդության աղոթք (հռոմեական կանոն), մինչդեռ վեց այդպիսի աղոթքներ հաստատվել են նոր պատարագում օգտագործելու համար, իսկ մյուսները ավելացվել են տեղում:
Պատարագի բազմազանություն, թե՞ շփոթություն.
Որոշ առումներով մեր ներկայիս իրավիճակը նման է Տրենտի խորհրդի ժամանակաշրջանին: Տեղական թեմերը, նույնիսկ տեղական ծխերը, ունենավելացրել է Հաղորդության աղոթքները և փոփոխել պատարագի տեքստը, որոնք Եկեղեցու կողմից արգելված են: Պատարագի տոնակատարությունը տեղական լեզվով և բնակչության աճող միգրացիան նշանակում է, որ նույնիսկ մեկ ծխական համայնքը կարող է ունենալ մի քանի պատարագներ, որոնցից յուրաքանչյուրը նշվում է տարբեր լեզվով, կիրակի օրերին: Որոշ քննադատներ պնդում են, որ այս փոփոխությունները խարխլել են պատարագի համընդհանուրությունը, որն ակնհայտ էր ռուբրիկանների խստիվ պահպանմամբ և լատիներենի կիրառմամբ Տրիենտինյան լատիներեն պատարագում:
Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը, Սբ. Pius X-ը և Ecclesia Dei
Անդրադառնալով այս քննադատություններին և արձագանքելով Սուրբ Պիոս X-ի ընկերության հերձվածությանը (ով շարունակել էր տոնել լատիներեն պատարագը), Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը հրապարակեց motu proprio 1988թ. հուլիսի 2-ին: Փաստաթուղթը, որը վերնագրված է Ecclesia Dei , հայտարարում էր, որ «Ամենուր պետք է հարգանք ցուցաբերել բոլոր նրանց զգացմունքների նկատմամբ, ովքեր կապված են լատինական պատարագի ավանդույթներին, լայն տարածումով. և Առաքելական Աթոռի կողմից որոշ ժամանակ առաջ արդեն տրված հրահանգների առատաձեռն կիրառում Հռոմեական Միսսալի օգտագործման համար՝ ըստ 1962 թվականի բնորոշ հրատարակության», այլ կերպ ասած՝ Տրիենտինյան լատիներեն պատարագի տոնակատարության համար:
Ավանդական լատինական պատարագի վերադարձը
Տոնակատարությունը թույլատրելու որոշումը թողնվեց տեղի եպիսկոպոսի վրա, և հաջորդ 15 տարիների ընթացքում որոշ եպիսկոպոսներ կատարեցին «առատաձեռն կիրառությունհրահանգներ», մինչդեռ մյուսները՝ ոչ: Հովհաննես Պողոսի իրավահաջորդը՝ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI-ը, վաղուց էր արտահայտել իր ցանկությունը՝ տեսնելու Տրիդենտինյան լատիներեն պատարագի ավելի լայն օգտագործումը, և 2007 թվականի հունիսի 28-ին Սուրբ Աթոռի մամուլի գրասենյակը հայտարարեց, որ նա կհրապարակի motu proprio: իր սեփական. Summorum Pontificum-ը, որը թողարկվել է 2007 թվականի հուլիսի 7-ին, թույլ տվեց բոլոր քահանաներին առանձին-առանձին նշել լատիներեն պատարագը և հավատացյալների պահանջի դեպքում կազմակերպել հանրային տոնակատարություններ:
Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսի արարքը զուգահեռում էր նրա հայրապետական այլ նախաձեռնություններին, ներառյալ Novus Ordo -ի անգլերեն թարգմանությունը՝ ի ցույց դնելու լատիներեն տեքստի աստվածաբանական որոշ հարստությունը, որը բացակայում էր օգտագործված թարգմանության մեջ։ Նոր պատարագի առաջին 40 տարիների ընթացքում՝ Նովուս Օրդոյի տոնակատարության ժամանակ չարաշահումների զսպումը և Նովուս Օրդո տոնակատարության ժամանակ լատիներեն և գրիգորյան երգերի օգտագործման խրախուսումը։ 2>. Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսը նաև իր համոզմունքն է հայտնել, որ Տրիդենտինյան լատիներեն պատարագի ավելի լայն տոնակատարությունը թույլ կտա ավելի հին պատարագին որպես չափանիշ գործել նորի տոնակատարության համար:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Richert, Scott P. «What Is the Tridentine Mass»: Սովորիր կրոնները, փետրվարի 8, 2021, learnreligions.com/what-is-the-tidentine-mass-542958: Richert, Scott P. (2021, 8 փետրվարի). Ի՞նչ է տրիդենտինի զանգվածը: Վերցված է //www.learnreligions.com/what-is-the--իցtridentine-mass-542958 Richert, Scott P. «What Is the Tridentine Mass»: Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/what-is-the-tridentine-mass-542958 (մուտք՝ 2023թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը