રાક્ષસ મારા, જેણે બુદ્ધને પડકાર આપ્યો

ઘણા અલૌકિક જીવો બૌદ્ધ સાહિત્યમાં વસવાટ કરે છે, પરંતુ તેમાંથી મારા અનન્ય છે. તે બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં દેખાતા સૌથી પહેલાના બિન-માનવ માણસોમાંના એક છે. તે એક રાક્ષસ છે, જેને ક્યારેક મૃત્યુનો ભગવાન કહેવામાં આવે છે, જે બુદ્ધ અને તેના સાધુઓની ઘણી વાર્તાઓમાં ભૂમિકા ભજવે છે.

ઐતિહાસિક બુદ્ધના જ્ઞાનમાં તેમના ભાગ માટે મારા સૌથી વધુ જાણીતા છે. આ વાર્તા મારા સાથેના એક મહાન યુદ્ધ તરીકે પૌરાણિક કથામાં આવી, જેના નામનો અર્થ "વિનાશ" થાય છે અને જે આપણને ફસાવે છે અને ભ્રમિત કરે છે તે જુસ્સો રજૂ કરે છે.

બુદ્ધનું જ્ઞાન

આ વાર્તાના અનેક સંસ્કરણો છે; કેટલાક એકદમ સીધા, કેટલાક વિસ્તૃત, કેટલાક કાલ્પનિક. અહીં એક સાદા સંસ્કરણ છે:

જેમ કે લગભગ બનવાના બુદ્ધ, સિદ્ધાર્થ ગૌતમ, ધ્યાન માં બેઠા હતા, મારા સિદ્ધાર્થને લલચાવવા માટે તેમની સૌથી સુંદર પુત્રીઓને લઈને આવ્યા હતા. જોકે સિદ્ધાર્થ ધ્યાન માં જ રહ્યો. પછી મારાએ તેના પર હુમલો કરવા રાક્ષસોની વિશાળ સેના મોકલી. છતાં સિદ્ધાર્થ સ્થિર અને અસ્પૃશ્ય બેસી રહ્યો.

મારાએ દાવો કર્યો હતો કે જ્ઞાનની બેઠક યોગ્ય રીતે તેમની હતી અને નશ્વર સિદ્ધાર્થની નહીં. મારાના રાક્ષસી સૈનિકોએ એકસાથે બૂમ પાડી, "હું તેનો સાક્ષી છું!" મારાએ સિદ્ધાર્થને પડકાર ફેંક્યો, તારા માટે કોણ બોલશે?

પછી સિદ્ધાર્થે પૃથ્વીને સ્પર્શ કરવા માટે પોતાનો જમણો હાથ લંબાવ્યો, અને પૃથ્વી પોતે બોલી: "હું તમને સાક્ષી આપું છું!" મારા ગાયબ થઈ ગઈ. અને જેમ સવારનો તારો આકાશમાં ઉગ્યો, સિદ્ધાર્થગૌતમને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું અને તે બુદ્ધ બન્યા.

મારાની ઉત્પત્તિ

પૂર્વ-બૌદ્ધ પૌરાણિક કથાઓમાં મારા એક કરતાં વધુ દાખલા હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શક્ય છે કે તે લોકપ્રિય લોકકથાના કેટલાક હવે ભૂલી ગયેલા પાત્ર પર આધારિત હોય.

ઝેન શિક્ષક લીન જ્ઞાન સિપે "રીફ્લેક્શન્સ ઓન મરા" માં નિર્દેશ કરે છે કે દુષ્ટતા અને મૃત્યુ માટે પૌરાણિક હોવાની કલ્પના વૈદિક બ્રાહ્મણ પૌરાણિક પરંપરાઓમાં અને બિન-બ્રાહ્મણિક પરંપરાઓમાં પણ જોવા મળે છે, જેમ કે જૈનો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ભારતના દરેક ધર્મની પૌરાણિક કથાઓમાં મારા જેવું પાત્ર હોવાનું જણાય છે.

મારા નામુસી નામના વૈદિક પૌરાણિક કથાઓના દુષ્કાળના રાક્ષસ પર પણ આધારિત હોવાનું જણાય છે. ધ રેવ. જ્ઞાન સિપે લખે છે,

"જ્યારે નામુસી શરૂઆતમાં પાલી કેનનમાં પોતાના તરીકે દેખાય છે, ત્યારે તે પ્રારંભિક બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં મૃત્યુના દેવ મારા સમાન તરીકે રૂપાંતરિત થયો હતો. બૌદ્ધ રાક્ષસશાસ્ત્રમાં દુષ્કાળના પરિણામે, મૃત્યુ-વ્યવહારની દુશ્મનાવટના તેના સંગઠનો સાથે, નામુસીની આકૃતિ, મારાના પ્રતીકને બનાવવા માટે લેવામાં આવી હતી અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો; આ એવિલ વન જેવો છે - તે નામુસી છે, ધમકી આપતો હતો. માનવજાતનું કલ્યાણ. મારા મોસમી વરસાદને અટકાવીને નહીં પરંતુ સત્યના જ્ઞાનને અટકાવીને અથવા અસ્પષ્ટ કરીને ધમકી આપે છે."

મારા પ્રારંભિક લખાણોમાં

આનંદ ડબલ્યુ.પી. ગુરુગે " મારા ધ ટેમ્પટે સાથે બુદ્ધની એન્કાઉન્ટર્સ r" માં લખે છે કેમારાના સુસંગત વર્ણનને એકસાથે મૂકવાનો પ્રયાસ અશક્યની નજીક છે.

"તેમની ડિક્શનરી ઑફ પાલી પ્રોપર નેમ્સમાં પ્રોફેસર જી.પી. મલાલાસેકેરા મારાને 'મૃત્યુનું અવતાર, એવિલ વન, ટેમ્પટર (શેતાનના બૌદ્ધ સમકક્ષ અથવા વિનાશના સિદ્ધાંત) તરીકે રજૂ કરે છે.' તે ચાલુ રાખે છે: 'મારા વિશેની દંતકથાઓ, પુસ્તકોમાં, ખૂબ જ સંકળાયેલી છે અને તેમને ઉકેલવાના કોઈપણ પ્રયાસોને નકારી કાઢે છે.'"

ગુરુગે લખે છે કે શરૂઆતના ગ્રંથોમાં મારા અનેક અલગ-અલગ ભૂમિકાઓ ભજવે છે અને કેટલીકવાર તે ઘણી હોય તેવું લાગે છે. વિવિધ પાત્રો. ક્યારેક તે મૃત્યુનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે; કેટલીકવાર તે અકુશળ લાગણીઓ અથવા કન્ડિશન્ડ અસ્તિત્વ અથવા લાલચનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ક્યારેક તે ભગવાનનો પુત્ર છે.

શું મારા બૌદ્ધ શેતાન છે?

એકેશ્વરવાદી ધર્મોના મારા અને ડેવિલ અથવા શેતાન વચ્ચે કેટલીક સ્પષ્ટ સમાનતાઓ હોવા છતાં, ઘણા નોંધપાત્ર તફાવતો પણ છે.

જો કે બંને પાત્રો અનિષ્ટ સાથે સંકળાયેલા છે, તે સમજવું અગત્યનું છે કે બૌદ્ધો "દુષ્ટ"ને અન્ય ધર્મોમાં જે રીતે સમજવામાં આવે છે તેનાથી અલગ રીતે સમજે છે.

આ પણ જુઓ: ફિલિપિયન્સનું પુસ્તક પરિચય અને સારાંશ

ઉપરાંત, બૌદ્ધ પૌરાણિક કથાઓમાં શેતાનની સરખામણીમાં મારા પ્રમાણમાં નાની વ્યક્તિ છે. શેતાન નરકનો સ્વામી છે. માર એ ત્રિલોકની ઈચ્છા જગતના સર્વોચ્ચ દેવ સ્વર્ગનો સ્વામી છે, જે હિંદુ ધર્મમાંથી સ્વીકારેલી વાસ્તવિકતાનું રૂપકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ છે.

બીજી બાજુ, જ્ઞાન સિપેલખે છે,

"પ્રથમ, મારાનું ડોમેન શું છે? તે ક્યાં કામ કરે છે? એક સમયે બુદ્ધે સૂચવ્યું હતું કે પાંચ સ્કંધમાંથી પ્રત્યેક, અથવા પાંચ એકંદર, તેમજ મન, માનસિક સ્થિતિઓ અને માનસિક ચેતના તમામ જાહેર છે. મારા બનવું. મરા અપ્રબુદ્ધ માનવતાના સમગ્ર અસ્તિત્વનું પ્રતીક છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મારાનું ક્ષેત્ર એ સમગ્ર સંસારિક અસ્તિત્વ છે. મારા જીવનના દરેક ખૂણાને સંતૃપ્ત કરે છે. માત્ર નિર્વાણમાં તેનો પ્રભાવ અજાણ્યો છે. બીજું, મારા કેવી રીતે કાર્ય કરે છે? અહીં તમામ અપ્રબુદ્ધ માણસો પર મારાના પ્રભાવની ચાવી મૂકે છે. પાલી કેનન પ્રારંભિક જવાબો આપે છે, વિકલ્પો તરીકે નહીં, પરંતુ વિવિધ શરતો તરીકે. પ્રથમ, મારા [તે સમયે] લોકપ્રિય વિચારના રાક્ષસોની જેમ વર્તે છે. તે છેતરપિંડી, વેશપલટો, અને ધમકીઓ, તેની પાસે લોકોને છે, અને તે ભયભીત કરવા અથવા મૂંઝવણ પેદા કરવા માટે તમામ પ્રકારની ભયાનક ઘટનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. મારાનું સૌથી અસરકારક હથિયાર ભયના વાતાવરણને ટકાવી રાખવાનું છે, પછી ભલે તે ભય દુષ્કાળનો હોય કે દુષ્કાળનો હોય કે કેન્સરનો હોય કે આતંકવાદનો હોય. ઈચ્છા સાથે ઓળખવા અથવા ભય એવી ગાંઠને સજ્જડ કરે છે જે એકને તેની સાથે બાંધે છે, અને તે રીતે, તે એક પર હાવી થઈ શકે છે."

પૌરાણિક કથાની શક્તિ

જોસેફ કેમ્પબેલની બુદ્ધના જ્ઞાનની વાર્તાનું પુનઃ કથન મેં બીજે ક્યાંય સાંભળ્યું હોય તેનાથી અલગ છે, પણ મને ગમે છે. કેમ્પબેલના સંસ્કરણમાં, મારા ત્રણ અલગ-અલગ પાત્રો તરીકે દેખાયા હતા. પ્રથમ કામ, અથવા વાસના હતી, અને તે તેની સાથે તેના ત્રણ લાવ્યા હતાપુત્રીઓ, નામની ઇચ્છા, પરિપૂર્ણતા અને ખેદ.

આ પણ જુઓ: ઇસ્લામમાં દુષ્ટ આંખ વિશે જાણો

જ્યારે કામ અને તેની પુત્રીઓ સિદ્ધાર્થને વિચલિત કરવામાં નિષ્ફળ ગયા, ત્યારે કામ મારા મૃત્યુના ભગવાન બન્યા અને તે રાક્ષસોની સેના લઈને આવ્યા. અને જ્યારે રાક્ષસોની સેના સિદ્ધાર્થને નુકસાન પહોંચાડવામાં નિષ્ફળ ગઈ (તેઓ તેમની હાજરીમાં ફૂલોમાં ફેરવાઈ ગયા) મારા ધર્મ બન્યા, જેનો અર્થ થાય છે (કેમ્પબેલના સંદર્ભમાં) "ફરજ."

યુવાન, ધર્મે કહ્યું, વિશ્વની ઘટનાઓ પર તમારું ધ્યાન જરૂરી છે. અને આ સમયે, સિદ્ધાર્થે પૃથ્વીને સ્પર્શ કર્યો, અને પૃથ્વીએ કહ્યું, "આ મારો વહાલો પુત્ર છે, જેણે અસંખ્ય જીવનકાળ દરમિયાન, પોતાની જાતને આપીને, અહીં કોઈ શરીર નથી." એક રસપ્રદ રિટેલિંગ, મને લાગે છે.

તમારા માટે મારા કોણ છે?

મોટા ભાગના બૌદ્ધ ઉપદેશોની જેમ, મારાનો મુદ્દો મારામાં "વિશ્વાસ" રાખવાનો નથી પરંતુ તમારા પોતાના વ્યવહાર અને જીવનના અનુભવમાં મારા શું રજૂ કરે છે તે સમજવાનો છે. જ્ઞાન સિપે કહ્યું,

"મારાનું સૈન્ય આજે આપણા માટે એટલું જ વાસ્તવિક છે જેટલું તે બુદ્ધ માટે હતું. માર એ વર્તનની તે પેટર્ન માટે છે જે પ્રશ્નનો સામનો કરવાને બદલે વાસ્તવિક અને કાયમી કંઈકને વળગી રહેવાની સુરક્ષા માટે ઝંખે છે. એક ક્ષણિક અને આકસ્મિક પ્રાણી છે. 'તમે જે સમજો છો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી', બુદ્ધે કહ્યું, 'જ્યારે કોઈ પકડે છે, ત્યારે મારા તેની બાજુમાં ઊભી રહે છે.' તોફાની ઝંખનાઓ અને ભય જે આપણને આક્રમણ કરે છે, તેમજ મંતવ્યો અને મંતવ્યો કે જે આપણને સીમિત કરે છે, તે આના પૂરતા પુરાવા છે. શું આપણે અનિવાર્ય વિનંતીઓને વશ થવાની વાત કરીએ છીએઅને વ્યસનો અથવા ન્યુરોટિક મનોગ્રસ્તિઓ દ્વારા લકવાગ્રસ્ત થવું, બંને શેતાન સાથેના આપણા વર્તમાન સહવાસને સ્પષ્ટ કરવાની મનોવૈજ્ઞાનિક રીતો છે." આ લેખને તમારા અવતરણ ઓ'બ્રાયન, બાર્બરાને ફોર્મેટ કરો. "ધ ડેમન મારા." ધર્મ શીખો, ઑગસ્ટ 26, 2020, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. ઓ'બ્રાયન, બાર્બરા. (2020, ઓગસ્ટ 26). ધ ડેમન મારા. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 ઓ'બ્રાયન પરથી મેળવેલ, બાર્બરા. "ધ ડેમન મારા." ધર્મ શીખો. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (એક્સેસેડ મે 25, 2023). કૉપિ અવતરણ