Агуулгын хүснэгт
Олон ер бусын амьтад Буддын шашны ном зохиолд амьдардаг ч эдгээрийн дунд Мара өвөрмөц байдаг. Тэрээр Буддын шашны сударт гарч ирсэн хамгийн эртний хүн биш хүмүүсийн нэг юм. Тэр бол Будда болон түүний лам нарын тухай олон түүхүүдэд дүр бүтээдэг чөтгөр бөгөөд заримдаа Үхлийн Эзэн гэж нэрлэгддэг.
Мара түүхэн Буддагийн гэгээрэлд оролцсон гэдгээрээ алдартай. Энэ түүхийг нэр нь "устгах" гэсэн утгатай, биднийг урхинд оруулж, төөрөгдүүлж буй хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг Маратай хийсэн агуу тулаан гэж домогт бичигдэх болсон.
Буддагийн гэгээрэл
Энэ түүхийн хэд хэдэн хувилбар байдаг; зарим нь нэлээд шулуун, зарим нь нарийн, зарим нь уран зөгнөлт. Энд энгийн хувилбар байна:
Ирээдүйн Будда Сиддхарта Гаутама бясалгалд сууж байхдаа Мара Сиддхартыг уруу татахын тулд хамгийн үзэсгэлэнтэй охидоо авчирсан. Гэсэн хэдий ч Сиддхарта бясалгалд үлджээ. Дараа нь Мара түүн рүү довтлохоор асар том мангасуудыг илгээв. Гэсэн хэдий ч Сиддхарта хөдөлгөөнгүй сууж байв.
Мара гэгээрлийн суудал нь мөнх бус Сиддхартагийнх биш харин түүнд харьяалагдах ёстой гэж мэдэгджээ. Марагийн аймшигт цэргүүд хамтдаа "Би түүний гэрч" гэж хашгирав. Мара Сиддхартаг эсэргүүцэв, Хэн чиний өмнөөс үг хэлэх вэ?
Дараа нь Сиддхарта баруун гараа газарт хүрэхээр сунгахад дэлхий өөрөө: "Би чамайг гэрчилж байна!" Мара алга болов. Өглөөний од тэнгэрт мандах үед СиддхартаГаутама гэгээрэлд хүрч, Будда болсон.
Марагийн гарал үүсэл
Мара нь Буддын өмнөх домог зүйд нэгээс олон түүхтэй байж магадгүй. Жишээлбэл, тэр алдартай ардын аман зохиолын мартагдсан дүрд тулгуурласан байж магадгүй юм.
Зэн багш Линн Жнана Сип "Марагийн тухай эргэцүүлэл" номдоо муу муухай, үхлийг хариуцдаг домогт оршихуйн тухай ойлголт Ведийн Брахманы домгийн уламжлал, мөн Брахманы бус уламжлалд байдаг гэж онцлон тэмдэглэжээ. Жайнчууд. Өөрөөр хэлбэл, Энэтхэгийн шашин бүр домогт Мара шиг дүртэй байсан бололтой.
Мара мөн Намучи хэмээх Ведийн домогт гардаг гангийн чөтгөр дээр үндэслэсэн бололтой. Лав Жнана Сип бичжээ,
"Намучи Пали номонд анх өөрийн дүрээр гарч ирсэн ч Буддын эртний бичвэрүүдэд үхлийн бурхан Маратай адилхан болж хувирсан. Буддын шашны чөтгөр судлалд Гангийн үр дүнд үхэлд хүргэх дайсагналын холбоо бүхий Намучигийн дүрийг Марагийн бэлгэдлийг бүтээхийн тулд авч, ашигласан; Муу Нэгэн ийм л байдаг - тэр бол Намучи бөгөөд түүнийг заналхийлж байна. хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө. Мара улирлын чанартай бороо орохгүй, харин үнэний мэдлэгийг нуун дарагдуулснаараа заналхийлж байна."
Эртний бичвэрүүд дэх Мара
Ананда В.П. Гуругэ " Бурхан багшийн соригч Маратай уулзсан нь р"-д бичжээ.Марагийн тухай уялдаа холбоотой түүхийг нэгтгэх гэж оролдох нь бараг боломжгүй юм.
Мөн_үзнэ үү: Цэнхэр сахиусан тэнгэр залбирлын лаа"Профессор Г.П. Малаласекера "Паали нэрсийн толь бичиг"-дээ "Үхлийн дүр, бузар муу, уруу татагч (Буддын шашны чөтгөр буюу сүйрлийн зарчим)-ын дүр" гэж танилцуулсан. Тэрээр үргэлжлүүлэн: "Марагийн тухай домог нь номнуудад маш их хамааралтай бөгөөд тэдгээрийг тайлах аливаа оролдлогыг эсэргүүцдэг."
Мара эхний бичвэрүүдэд хэд хэдэн өөр дүрд тоглодог бөгөөд заримдаа хэд хэдэн дүрд тоглодог гэж Гуругэ бичжээ. өөр өөр дүрүүд. Заримдаа тэр үхлийн биелэл юм; заримдаа тэр чадваргүй сэтгэл хөдлөл, нөхцөлт оршихуй эсвэл уруу таталтыг илэрхийлдэг. Заримдаа тэр бурхны хүү байдаг.
Мара бол буддын шашны Сатан мөн үү?
Хэдийгээр Мара болон монотеист шашны Чөтгөр эсвэл Сатан хоёрын хооронд зарим нэг илэрхий ижил төстэй зүйл байгаа ч бас олон чухал ялгаа бий.
Хэдийгээр хоёр дүр хоёулаа бузар муутай холбоотой боловч Буддистууд бусад шашнуудад "муу"-г өөрөөр ойлгодог гэдгийг ойлгох нь чухал.
Мөн Мара бол Сатантай харьцуулахад буддын домог зүйд харьцангуй бага хүн юм. Сатан бол тамын эзэн юм. Мара бол Хиндуизмаас зохицсон бодит байдлын зүйрлэл болох Трилокагийн Хүслийн ертөнцийн хамгийн дээд Дева тэнгэрийн зөвхөн эзэн юм.
Нөгөө талаар Жнана Сипэгэж бичжээ,
"Нэгдүгээрт, Марагийн эзэмшил гэж юу вэ? Тэр хаана үйл ажиллагаа явуулдаг вэ? Нэгэн цагт Будда таван скандха буюу таван агрегат тус бүр, түүнчлэн оюун ухаан, сэтгэцийн байдал, оюун санааны ухамсар нь бүгд тунхаглагдсан гэж заажээ. Мара байх.Мара бол гэгээрээгүй хүн төрөлхтний оршихуйг бүхэлд нь бэлэгддэг.Өөрөөр хэлбэл Марагийн орон бол самсарын оршихуйн бүхэл бүтэн оршихуй юм.Мара амьдралын өнцөг булан бүрийг дүүргэдэг.Зөвхөн Нирваанад түүний нөлөө үл мэдэгдэх.Хоёрдугаарт, Мара хэрхэн ажилладаг вэ? Марагийн бүх гэгээрээгүй оршнолуудад нөлөөлөх түлхүүр энд бий. Пали канон нь анхны хариултуудыг өөр хувилбараар биш, харин янз бүрийн нэр томъёогоор өгдөг. Нэгдүгээрт, Мара [түүний] алдартай бодлын чөтгөрүүдийн нэг шиг аашилдаг. Тэр хууран мэхлэлт, зүсээ хувиргах, Тэрээр хүмүүсийг эзэмдэж, айдас төрүүлэх, төөрөгдүүлэхийн тулд бүх төрлийн аймшигт үзэгдлийг ашигладаг. Марагийн хамгийн үр дүнтэй зэвсэг бол ган гачиг, өлсгөлөн, хорт хавдар, терроризм гэх мэт айдас түгшүүрийн уур амьсгалыг хадгалах явдал юм. Хүсэл тэмүүлэл, эсвэл айдас нь хүнийг өөртэй нь холбодог зангилааг чангалж, улмаар нэгийг нь давж чаддаг."Үлгэр домгийн хүч
Жозеф Кэмпбелл Буддагийн гэгээрлийн түүхийг дахин өгүүлсэн нь бусад газраас сонссон түүхээс өөр боловч ямар ч байсан надад таалагдаж байна. Кэмпбеллийн хувилбарт Мара гурван өөр дүрээр гарч ирэв. Эхнийх нь Кама буюу тачаал байсан бөгөөд тэрээр гурвыг нь авчирсанХүсэл, Биелэлт, Харамсал гэсэн нэртэй охид.
Кама болон түүний охид Сидхартагийн анхаарлыг сарниулж чадалгүй Кама Үхлийн Эзэн Мара болж, чөтгөрүүдийн арми авчирсан. Чөтгөрүүдийн арми Сиддхартад хор хөнөөл учруулж чадаагүй үед (тэд түүний дэргэд цэцэг болж хувирсан) Мара Дарма болсон нь (Кэмпбеллийн агуулгаар) "үүрэг" гэсэн утгатай.
Залуу минь, ертөнцийн үйл явдлууд таны анхаарлыг татахыг шаарддаг гэж Дарма хэлэв. Мөн энэ үед Сиддхарта газарт хүрч, дэлхий "Энэ бол тоо томшгүй олон насан туршдаа өөрийгөө өгсөн миний хайртай хүү, энд ямар ч бие байхгүй" гэж хэлэв. Сонирхолтой дахин өгүүлэх гэж би бодож байна.
Мөн_үзнэ үү: Сайн мэдээний од Жейсон Крэббийн намтарТаны хувьд Мара гэж хэн бэ?
Буддын шашны ихэнх сургаалын нэгэн адил Марагийн зорилго бол Марад "итгэх" биш харин Мара таны өөрийн амьдрал, туршлагад юуг төлөөлж байгааг ойлгох явдал юм. Жнана Сипе хэлэхдээ,
"Марагийн арми өнөөдөр бидний хувьд Буддатай адил бодитой юм. Мара бол түүний тавьсан асуулттай тулгарахаасаа илүү бодит бөгөөд байнгын зүйлтэй зууралдах аюулгүй байдлыг хүсдэг зан үйлийн хэв маягийг илэрхийлдэг. түр зуурын, тохиолдлын амьтан."Чиний юуг барьж байгаа нь хамаагүй" гэж Будда "Хэн нэгэн атгахад Мара түүний хажууд зогсдог" гэж Будда хэлэв. Биднийг дайрч буй шуургатай хүсэл тэмүүлэл, айдас, түүнчлэн биднийг хязгаарлаж буй үзэл бодол, үзэл бодол нь үүнийг хангалттай нотолж байна. Бид тэсвэрлэшгүй хүсэлд автах тухай ярьж байгаа эсэхээс үл хамааранмөн донтолт эсвэл мэдрэлийн эмгэгийн улмаас саажилттай байх нь хоёулаа бидний одоогийн чөтгөртэй хамт амьдарч буйг илэрхийлэх сэтгэл зүйн арга зам юм." Энэ өгүүллийг иш татна уу. О'Брайен, Барбара. "Чөтгөр Мара." Шашинд суралц, 2020 оны 8-р сарын 26, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. О'Брайен, Барбара. (2020, 8-р сарын 26). Чөтгөр Мара. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 O'Brien-аас авав. Барбара. "Чөтгөр Мара." Шашин сур. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (2023 оны 5-р сарын 25-нд хандсан). ишлэл хуулах