ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ ರಾಕ್ಷಸ ಮಾರ

ಅನೇಕ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ. ಅವನು ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಡೆತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಮಾರನೊಂದಿಗಿನ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಪುರಾಣವಾಯಿತು, ಇದರ ಹೆಸರು "ವಿನಾಶ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯ

ಈ ಕಥೆಯ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ; ಕೆಲವು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ನೇರ, ಕೆಲವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಕೆಲವು ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಕಲ್. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ:

ಬುದ್ಧನಾಗಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ, ಮಾರನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತಂದನು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ. ಆಗ ಮಾರನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ರಾಕ್ಷಸರ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದರೂ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸ್ಥಾನವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ತನಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಾರನ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸೈನಿಕರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಗಿದರು, "ನಾನು ಅವನ ಸಾಕ್ಷಿ!" ಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು, ನಿನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಯಾರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ?

ಆಗ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಚಾಚಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೇ ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ!" ಮಾರಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಗೌತಮನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅರಿತು ಬುದ್ಧನಾದನು.

ಮಾರನ ಮೂಲಗಳು

ಮಾರಾ ಬೌದ್ಧ ಪೂರ್ವ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದದ ಕೆಲವು ಈಗ ಮರೆತುಹೋದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು.

ಝೆನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಲಿನ್ ಜ್ಞಾನ ಸೈಪ್ "ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಮಾರ" ನಲ್ಲಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದು, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಯು ಹೊಣೆಗಾರನೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೈದಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರಾಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೈನರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮವು ಅದರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರನಂತಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮಾರಾ ಕೂಡ ನಮುಸಿ ಎಂಬ ವೈದಿಕ ಪುರಾಣದ ಬರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರೆವ್. ಜ್ಞಾನ ಸೈಪ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ,

"ನಮುಚಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದ ದೇವರು ಮಾರನಂತೆಯೇ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು. ಬೌದ್ಧ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾವು-ವ್ಯವಹಾರದ ಹಗೆತನದ ಸಂಘಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮೂಸಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು; ದುಷ್ಟನು ಹೀಗಿದೆ - ಅವನು ನಮುಸಿ, ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮನುಕುಲದ ಕಲ್ಯಾಣ. ಮಾರನು ಋತುಮಾನದ ಮಳೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರಾ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ

ಆನಂದ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಪಿ. ಗುರುಗೆ " ದ ಬುದ್ಧನ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಸ್ ವಿತ್ ಮಾರ ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೆ r" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಮಾರನ ಸುಸಂಬದ್ಧ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

"ಪಾಲಿ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಿ.ಪಿ. ಮಲಲಶೇಖರ ಮಾರನನ್ನು 'ಸಾವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ದುಷ್ಟ, ಪ್ರಲೋಭಕ (ದೆವ್ವದ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿರೂಪ ಅಥವಾ ವಿನಾಶದ ತತ್ವ)' ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ: 'ಮಾರಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.'"

ಗುರುಗೆ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಸಾವಿನ ಸಾಕಾರ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಯಮಾಧೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ದೇವರ ಮಗ.

ಮಾರಾ ಬೌದ್ಧ ಸೈತಾನನೇ?

ಮಾರಾ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳು ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಬೌದ್ಧರು "ಕೆಟ್ಟ" ವನ್ನು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಸೈತಾನನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾರಾ ಬೌದ್ಧ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸೈತಾನನು ನರಕದ ಅಧಿಪತಿ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಾಸ್ತವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾದ ತ್ರಿಲೋಕದ ಆಸೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಾರ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಪತಿ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜ್ಞಾನ ಸಿಪೆಬರೆಯುತ್ತಾರೆ,

"ಮೊದಲು, ಮಾರನ ಡೊಮೇನ್ ಯಾವುದು? ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಪ್ರತಿ ಐದು ಸ್ಕಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಐದು ಒಟ್ಟುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸು, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಮಾರಾ ಆಗಿರುವುದು.ಮಾರಾ ಅಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾರನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸಾರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.ಮಾರಾ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆ ಮತ್ತು ಬುಡವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ನಿರ್ವಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಪ್ರಭಾವ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಾರ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾರನ ಪ್ರಭಾವದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳಾಗಿ, ಮೊದಲ, ಮಾರ [ಆಗಿನ] ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಂಚನೆಗಳು, ವೇಷಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ಅವನು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಯಾನಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.ಮಾರಾನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಸ್ತ್ರವೆಂದರೆ ಭಯದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಭಯವು ಬರ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾಮ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅಥವಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಆಸೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಭಯವು ಒಂದನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಗಂಟುವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅದು ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಬಹುದಾದ ತೂಗಾಡುವಿಕೆ."

ಪುರಾಣದ ಶಕ್ತಿ

ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಥೆಯ ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್‌ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ನಾನು ಬೇರೆಡೆ ಕೇಳಿದ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರಾ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಕಾಮ, ಅಥವಾ ಕಾಮ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮೂವರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಂದನುಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಆಸೆ, ಪೂರೈಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷಾದ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ದೇವತೆಗಳು ಏಕೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರಿಯರು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಕಾಮನು ಮಾರನಾದ, ಮರಣದ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಂದನು. ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಸೈನ್ಯವು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ (ಅವರು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು) ಮಾರ ಧರ್ಮನಾದನು, ಅಂದರೆ (ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) "ಕರ್ತವ್ಯ".

ಸಹ ನೋಡಿ: ದಿ ಹಿಡನ್ ಮಟ್ಜಾ: ಅಫಿಕೋಮೆನ್ ಮತ್ತು ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ

ಯುವಕ, ಧರ್ಮ ಹೇಳಿದರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿತು, "ಇವನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲ." ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಾರಾ ನಿಮಗೆ ಯಾರು?

ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮಾರನ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾರನನ್ನು "ನಂಬುವುದು" ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಾರನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜ್ಞಾನ ಸಿಪೆ ಹೇಳಿದರು,

"ಮಾರನ ಸೈನ್ಯವು ಬುದ್ಧನಂತೆಯೇ ಇಂದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಮಾರನು ಆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಜೀವಿ.'ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದರು, 'ಯಾರಾದರೂ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಮಾರ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.' ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಹಂಬಲಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆಯೇಮತ್ತು ವ್ಯಸನಗಳು ಅಥವಾ ನರಸಂಬಂಧಿ ಗೀಳುಗಳಿಂದ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು, ಇವೆರಡೂ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಹವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ." ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಮಾಡಿ ಓ'ಬ್ರಿಯನ್, ಬಾರ್ಬರಾ. "ದಿ ಡೆಮನ್ ಮಾರಾ." ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ, ಆಗಸ್ಟ್. 26, 2020, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್, ಬಾರ್ಬರಾ. (2020, ಆಗಸ್ಟ್ 26). ದಿ ಡೆಮನ್ ಮಾರಾ ಬಾರ್ಬರಾ. "ದಿ ಡೆಮನ್ ಮಾರಾ." ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (ಮೇ 25, 2023 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರತಿ