Daptar eusi
Seueur mahluk gaib anu nyicingan literatur Budha, tapi diantara ieu Mara unik. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji jalma non-manusa pangheubeulna anu muncul dina kitab suci Budha. Anjeunna mangrupakeun sétan, sok disebut Lord of Death, anu maénkeun peran dina loba carita Buddha jeung biarawan-Na.
Mara kasohor ku peranna dina pencerahan sajarah Buddha. Carita ieu dimitoskeun salaku perang hébat sareng Mara, anu namina hartosna "karusakan" sareng anu ngagambarkeun karep anu ngajebak sareng nipu urang.
Pencerahan Sang Buddha
Aya sababaraha versi carita ieu; sababaraha cukup lugas, sababaraha elaborate, sababaraha phantasmagoric. Di handap ieu versi basajan:
Salaku Buddha, Siddhartha Gautama, diuk dina tapa, Mara mawa putri-Na nu paling geulis keur ngarayu Siddhartha. Siddhartha, kumaha oge, tetep dina tapa. Lajeng Mara ngirim tentara vast monster narajang anjeunna. Tapi Siddhartha calik tetep teu kacekel.
Mara ngaku yén korsi pencerahan sah milik anjeunna sareng sanés Siddhartha fana. Prajurit Mara ngajerit babarengan, "Kuring saksina!" Mara nangtang Siddhartha, saha nu bakal nyarita keur anjeun?
Lajeng Siddhartha ngacungkeun leungeun katuhuna nyabak bumi, sarta bumi sorangan ngomong: "Kuring saksi anjeun!" Mara ngaleungit. Jeung salaku béntang isuk naék di langit, SiddharthaGautama sadar pencerahan sarta jadi Buddha.
Asal Usul Mara
Mara bisa jadi miboga leuwih ti hiji preseden dina mitologi pra-Budha. Contona, éta mungkin anjeunna dumasar sabagian dina sababaraha karakter kiwari-poho ti folklore populér.
Guru Zen Lynn Jnana Sipe nunjuk kaluar dina "Reflections on Mara" yén anggapan ngeunaan mahluk mitologis jawab jahat jeung maot kapanggih dina tradisi mitologi Brahmanic Weda sarta ogé dina tradisi non-Brahmanic, kayaning nu urang Jain. Dina basa sejen, unggal agama di India sigana boga karakter kawas Mara dina mitos na.
Mara ogé katingalina dumasar kana sétan halodo tina mitologi Weda ngaranna Namuci. Pendeta Jnana Sipe nyerat,
"Nalika Namuci mimitina muncul dina Kanon Pali salaku dirina, anjeunna sumping ka robah dina naskah Budha mimiti jadi sarua jeung Mara, dewa maot. inohong Namuci, kalawan asosiasi na permusuhan-nyanghareupan pati, salaku hasil tina halodo, dicandak sarta dipaké dina raraga ngawangun simbol Mara; ieu kumaha Iblis nyaéta kawas - anjeunna Namuci, ngancam karaharjaan umat manusa. Mara ngancam lain ku nahan hujan musiman tapi ku nahan atawa nyamuni pangaweruh bebeneran."
Tempo_ogé: Diajar Harti Nomer AlkitabiahMara dina Naskah Awal
Ananda W.P. Guruge nyerat dina " The Buddha's Encounters with Mara the Tempte r" yénnyoba nunda babarengan naratif koheren Mara deukeut ka teu mungkin.
"Dina Kamus Ngaran Paali Proper Professor G.P. Malalasekera ngenalkeun Maara salaku 'personifikasi Maot, Si Jahat, Penggoda (mitra Budha Iblis atanapi Prinsip Karusakan).' Anjeunna neraskeun: 'The Legenda ngeunaan Maara, dina buku-buku, pisan kalibet sareng nolak sagala usaha pikeun ngabongkar aranjeunna.'"
Guruge nyerat yén Mara maénkeun sababaraha peran anu béda dina naskah awal sareng kadang sigana sababaraha kali. karakter béda. Kadang anjeunna teh perwujudan maot; sakapeung anjeunna ngagambarkeun émosi unskillful atanapi conditioned ayana atanapi godaan. Kadang anjeunna putra dewa.
Naha Mara teh Sétan Budha?
Sanajan aya sababaraha paralel atra antara Mara jeung Iblis atawa Iblis tina agama monoteistik, aya ogé loba béda anu signifikan.
Sanajan duanana karakter pakait jeung jahat, hal anu penting pikeun ngarti yén Budha ngarti "jahat" béda ti kumaha eta dipikaharti dina kalolobaan agama séjén.
Oge, Mara mangrupa inohong anu kawilang minor dina mitologi Budha dibandingkeun jeung Iblis. Sétan téh pangéran Naraka. Mara nyaéta hiji-hijina panguasa surga Deva pangluhurna di dunya Kahayang tina Triloka, anu mangrupikeun gambaran alégori tina kanyataan anu diadaptasi tina agama Hindu.
Di sisi séjén, Jnana Sipenyerat,
Tempo_ogé: Sipat Spiritual sareng Penyembuhan Geodes"Kahiji, naon domain Mara urang? Dimana anjeunna beroperasi? Dina hiji titik Sang Buddha nunjukkeun yén unggal lima skandhas, atawa lima aggregates, kitu ogé pikiran, kaayaan méntal sarta eling mental sadayana dinyatakeun. jadi Mara. Mara ngalambangkeun sakabeh eksistensi umat manusa nu teu terangeun. Dina basa sejen, alam Mara teh sakabeh eksistensi samsara. Mara jenuh unggal juru kahirupan. Ngan dina Nirwana teu kanyahoan pangaruhna. Kadua, kumaha jalan Mara? Di dieu iklas konci pangaruh Mara pikeun sakabéh mahluk unenlightened. The Pali Canon méré jawaban awal, lain salaku alternatip, tapi salaku variatif istilah. Kahiji, Mara behaves kawas salah sahiji sétan [teras] pamikiran populér. Manéhna ngagunakeun deceptions, disguises, jeung anceman, manéhna ngabogaan jalma, jeung manéhna ngagunakeun sagala jinis fenomena pikareueuseun pikeun pikasieuneun atawa ngabalukarkeun kabingungan. Pakarang paling éféktif Mara nyaéta sustaining iklim sieun, naha sieun halodo atawa kalaparan atawa kanker atawa terorisme. sieun tightens cangreud nu meungkeut hiji ka eta, sarta, kukituna, sway bisa boga leuwih hiji".Kakuatan Mitos
Nyaritakeun deui carita pencerahan Buddha Joseph Campbell béda jeung anu ku kuring kungsi kadéngé di tempat séjén, tapi kuring ogé resep. Dina versi Campbell urang, Mara mucunghul sakumaha tilu karakter béda. Anu kahiji nyaéta Kama, atanapi Nafsu, sareng anjeunna nyandak tiluananaputri, ngaranna Kahayang, Minuhan, jeung Kaduhung.
Nalika Kama jeung putri-putrina gagal ngaganggu Siddhartha, Kama jadi Mara, Pangéran Maot, sarta manéhna mawa pasukan sétan. Jeung nalika tentara setan gagal ngarugikeun Siddhartha (aranjeunna robah jadi kembang dina ayana) Mara jadi Dharma, hartina (dina konteks Campbell urang) "tugas".
Budak ngora, ceuk Dharma, kajadian-kajadian dunya merlukeun perhatian anjeun. Sarta dina titik ieu, Siddhartha keuna bumi, sarta bumi ngomong, "Ieu putra tercinta anu geus, ngaliwatan lifetimes taya kaétang, jadi dibikeun dirina sorangan, euweuh awak di dieu." Retelling metot, Jigana.
Saha Mara pikeun Anjeun?
Sapertos dina kalolobaan ajaran Budha, tujuan Mara sanés "percanten" Mara tapi ngartos naon anu diwakilan Mara dina prakték sareng pangalaman hirup anjeun sorangan. Jnana Sipe nyarios,
"Tentara Mara nyata pikeun urang ayeuna sareng Buddha. Mara nangtung pikeun pola-pola paripolah anu milari kaamanan pikeun nempel kana hal anu nyata sareng permanén tinimbang nyanghareupan patarosan anu diajukeun ku. jadi mahluk fana jeung kontingen. 'Henteu aya bédana naon anu anjeun nangkep', saur Buddha, 'nalika aya anu nangkep, Mara nangtung di gigireunana.' Karinduan sareng kasieunan anu nyerang urang, kitu ogé pandangan sareng pendapat anu ngurung urang, mangrupikeun bukti anu cukup pikeun ieu.sareng kecanduan atanapi lumpuh ku obsesi neurotik, duanana mangrupikeun cara psikologis pikeun ngucapkeun cohabitation ayeuna urang sareng Iblis." Sebutkeun Artikel ieu Format Citation O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Diajar Agama, 26 Agustus 2020, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. O'Brien, Barbara. (2020, August 26). The Demon Mara. Disalin ti //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Diajar Agama. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (diaksés 25 Méi 2023).