ديمن مارا، جنهن مهاتما ٻڌ کي چيلينج ڪيو

ڪيتريون مافوق الفطرت مخلوق ٻڌمت جي ادب کي آباد ڪري ٿي، پر انهن مان مارا منفرد آهي. هو ٻڌ ڌرم جي صحيفن ۾ ظاهر ٿيندڙ ابتدائي غير انسانن مان هڪ آهي. هو هڪ شيطان آهي، ڪڏهن ڪڏهن موت جو رب سڏيو ويندو آهي، جيڪو مهاتما ٻڌ ۽ سندس راهب جي ڪيترن ئي ڪهاڻين ۾ ڪردار ادا ڪري ٿو.

مارا سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي هن جي تاريخي مهاتما گوتم جي روشنيءَ ۾ حصو وٺڻ لاءِ. هي ڪهاڻي افسانوي طور تي مارا سان هڪ عظيم جنگ جي طور تي پيش ڪيو ويو، جنهن جي نالي جو مطلب آهي "تباهي" ۽ جيڪو اسان کي ڦاسي ۽ گمراهه ڪندڙ جذبن جي نمائندگي ڪري ٿو.

ٻڌ ڌرم جي روشني

هن ڪهاڻي جا ڪيترائي نسخا آهن؛ ڪجھ بلڪل سادو، ڪجھ تفصيلي، ڪجھ عجيب. هتي هڪ سادي نسخو آهي:

جيئن ئي مهاتما ٻڌ، سدھارٿ گوتم، مراقبي ۾ ويٺو هو، مارا پنهنجي خوبصورت ڌيئرن کي سدھارٿ کي لالچڻ لاءِ وٺي آيو. تنهن هوندي به، Siddhartha، مراقبي ۾ رهي. پوءِ مارا راکشس جي وڏي لشڪر کي مٿس حملو ڪرڻ لاءِ موڪليو. اڃان تائين سدھارٿا بيھي بيٺو ۽ اڻڄاڻ.

مارا دعويٰ ڪئي ته روشنيءَ جو تختو صحيح طور تي هن جي آهي نه فاني سدھارٿ جي. مارا جي وحشي سپاهين گڏجي رڙ ڪئي، ”آئون ان جو شاهد آهيان! مارا سدھارٿ کي چيلينج ڪيو، توهان لاءِ ڪير ڳالهائيندو؟

پوءِ سدھارٿ پنھنجي ساڄي ھٿ کي زمين کي ڇھڻ لاءِ وڌايو، ۽ زمين پاڻ ئي ڳالھائي: ”آءٌ توھان جي شاھدي ٿو ڏيان! مارو غائب ٿي ويو. ۽ جيئن صبح جو تارو آسمان ۾ اڀريو، سدھارٿاگوتم کي روشني جو احساس ٿيو ۽ گوتم ٻڌ بڻجي ويو.

مارا جي اصليت

مارا شايد ٻڌ ڌرم کان اڳ جي تصوف ۾ هڪ کان وڌيڪ اڳڀرو هئا. مثال طور، اهو ممڪن آهي ته هو مشهور لوڪ ڪهاڻين مان ڪجهه هاڻي وساريل ڪردار تي ٻڌل هجي.

ڏسو_ پڻ: بائبل ۾ دانيال ڪير هو؟

زين جي استاد لن جننا سيپ ”مارا تي عڪس“ ۾ اشارو ڪري ٿو ته برهمڻ ۽ موت جي ذميوار هڪ افسانوي هجڻ جو تصور ويدڪ برهمڻڪ تصوف جي روايتن ۽ غير برهمڻڪ روايتن ۾ پڻ ملي ٿو، جهڙوڪ: جين. ٻين لفظن ۾، هندستان ۾ هر مذهب کي پنهنجي افسانن ۾ مارا جهڙو ڪردار نظر اچي ٿو.

مارا پڻ ظاهر ٿئي ٿو ته ويدڪ تصوف جي هڪ ڏڪار واري ڀوت تي ٻڌل هئي جنهن جو نالو Namuci آهي. Rev. Jnana Sipe لکي ٿو،

”جڏهن ته ناموسي شروع ۾ پالي ڪنن ۾ پاڻ وانگر نظر اچي ٿو، پر هو ٻڌ ڌرم جي شروعاتي لکتن ۾ مروج موت جي ديوتا مارا وانگر بدلجي ويو. Namuci جو نقشو، ان جي اتحادين سان موت جي دشمني جي دشمني سان، خشڪي جي نتيجي ۾، ورتو ويو ۽ مارا جي علامت کي تعمير ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو؛ اھو اھو آھي جيڪو شيطان وانگر آھي- اھو آھي ناموسي، خطرو آھي. انسانن جي ڀلائي، مارا موسمي برساتن کي روڪڻ سان نه، پر سچ جي ڄاڻ کي روڪڻ يا لڪائڻ سان خطرو آهي.

مارا ان دي ارلي ٽيڪسٽس

آنندا W.P. گروج ” The Buddha's Encounters with Mara the Tempte r“ ۾ لکي ٿو تهمارا جي هڪ مربوط داستان کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ناممڪن جي ويجهو آهي.

"پنهنجي ڊڪشنري آف پالي پروپر نيمس ۾ پروفيسر جي پي ملالاسڪيرا، مارا کي 'موت جي شخصيت، دي ايول ون، ٽيمپٽر (شيطان جو ٻڌ ڌرم يا تباهي جو اصول) طور متعارف ڪرايو آهي.' هو جاري رکي ٿو: 'مارا بابت ڏند ڪٿا، ڪتابن ۾، تمام گهڻو ملوث آهن ۽ انهن کي رد ڪرڻ جي ڪنهن به ڪوشش کي رد ڪري ٿو. مختلف ڪردار. ڪڏهن ڪڏهن هو موت جو مجسمو آهي. ڪڏهن ڪڏهن هو غير ماهر جذبات يا شرطي وجود يا لالچ جي نمائندگي ڪري ٿو. ڪڏهن ڪڏهن هو خدا جو پٽ آهي.

ڏسو_ پڻ: نيري فرشتي دعا شمع

ڇا مارا ٻڌ ڌرم جو شيطان آهي؟

جيتوڻيڪ توحيد پرست مذهبن جي مارا ۽ شيطان يا شيطان جي وچ ۾ ڪجهه واضح برابري موجود آهن، اتي پڻ ڪيترائي اهم فرق آهن.

جيتوڻيڪ ٻئي ڪردار برائيءَ سان جڙيل آهن، پر اهو سمجهڻ ضروري آهي ته ٻڌ ڌرم ”برائي“ کي مختلف طرح سان سمجهن ٿا، ان کي ٻين مذهبن ۾ ڪيئن سمجهيو وڃي ٿو.

پڻ، مارا ٻڌ ڌرم ۾ شيطان جي مقابلي ۾ هڪ نسبتا معمولي شخصيت آهي. شيطان دوزخ جو مالڪ آهي. مارا صرف ترلوڪا جي خواهشن جي دنيا جي بلند ترين ديوي آسمان جو مالڪ آهي، جيڪو حقيقت جي هڪ تشبيهاتي نمائندگي آهي، جيڪو هندويت مان ٺاهيل آهي.

ٻئي طرف، جننا سيپلکي ٿو،

"پهريون، مارا جي ڊومين ڇا آهي؟ هو ڪٿي ڪم ڪري ٿو؟ هڪ نقطي تي مهاتما گوتم اشارو ڪيو ته پنجن اسڪنڌن مان هر هڪ، يا پنجن مجموعن سان گڏ ذهن، ذهني حالتون ۽ ذهني شعور سڀني کي بيان ڪيو ويو آهي. مارا هئڻ. هتي سڀني اڻ ڄاتل جاندارن تي مارا جي اثر جي ڪنجي رکي ٿي. پالي ڪينن ابتدائي جواب ڏئي ٿو، متبادل طور نه، پر مختلف اصطلاحن جي طور تي، پهريون، مارا [ان وقت] مشهور سوچ جي شيطانن مان هڪ آهي. هو ٺڳي، لڪائڻ، استعمال ڪري ٿو. ۽ ڌمڪيون، هن وٽ ماڻهن کي موجود آهي، ۽ هو هر قسم جا خوفناڪ واقعا استعمال ڪري ٿو خوفزده ڪرڻ يا مونجهارو پيدا ڪرڻ لاءِ. مارا جو سڀ کان اثرائتو هٿيار خوف جي ماحول کي برقرار رکڻ آهي، چاهي اهو خوف ڏڪار جو هجي يا ڏڪار جو، يا سرطان جو، يا دهشتگردي جو. خوف ان ڳنڍ کي مضبوط ڪري ٿو جيڪو هڪ کي ان سان ڳنڍيندو آهي، ۽ ان سان، ان کي هڪ مٿان آڻي سگهي ٿو.

The Power of Myth

جوزف ڪيمپبل جي ٻڌايل مهاتما گوتم جي روشنيءَ واري ڪهاڻي کان مختلف آهي، جيڪا مون ڪنهن ٻئي هنڌ ٻڌي آهي، پر مون کي اها به پسند آهي. ڪيمپبل جي نسخي ۾، مارا ٽن مختلف ڪردارن وانگر ظاهر ٿيو. پهرين ڪاما هئي، يا هوس، ۽ هو پاڻ سان گڏ ٽي کڻي آيوڌيئرون، جن جو نالو خواهش، پورو ڪرڻ، ۽ افسوس.

جڏهن ڪاما ۽ سندس ڌيئرون سدھارٿ کي پريشان ڪرڻ ۾ ناڪام ويون، ڪاما، مارا، موت جو مالڪ بڻجي ويو، ۽ هن ڀوتن جو هڪ لشڪر کڻي آيو. ۽ جڏهن ڀوتن جي لشڪر سدھارٿ کي نقصان پهچائڻ ۾ ناڪام ٿي (اهي سندس موجودگي ۾ گلن ۾ بدلجي ويا) مارا ڌرم بڻجي ويو، مطلب ته (ڪيمپبل جي حوالي سان) "فرض."

نوجوان، ڌرم چيو، دنيا جا واقعا توهان جي توجه جي ضرورت آهي. ۽ ان موقعي تي، سدھارٿ زمين کي ڇڪيو، ۽ زمين چيو، "ھي منھنجو پيارو پٽ آھي، جيڪو بيشمار زندگي گذاريندو آھي، تنھنڪري پاڻ کي ڏنو ويو آھي، ھتي ڪو به جسم نه آھي." هڪ دلچسپ retelling، منهنجو خيال آهي. 1>

توهان لاءِ مارا ڪير آهي؟

جيئن اڪثر ٻڌ ڌرم جي تعليمات ۾، مارا جو نقطو ”مارا ۾ يقين ڪرڻ“ نه پر اهو سمجھڻ آهي ته مارا توهان جي پنهنجي عمل ۽ زندگيءَ جي تجربي ۾ ڪهڙي نمائندگي ڪري ٿي. جننا سيپ چيو،

”مارا جي فوج اڄ به اسان لاءِ ايتري ئي حقيقي آهي جيتري اها گوتم لاءِ هئي. مارا انهن رويي جي نمونن لاءِ بيٺا آهن جيڪي ڪنهن حقيقي ۽ دائمي شيءِ سان جڙيل رهڻ جي حفاظت لاءِ بيٺا آهن، بلڪه ان سوال کي منهن ڏيڻ بجاءِ. هڪ عارضي ۽ عارضي مخلوق هجڻ جي ڪري، ’ان سان ڪو فرق نه ٿو پوي ته تون ڇا ٿو سمجهين،‘ مهاتما ٻڌ چيو، ’جڏهن ڪو ماڻهو پڪڙي ٿو ته مارا ان جي ڀرسان بيٺي آهي. طوفاني تمنائون ۽ خوف جيڪي اسان تي حملا ڪن ٿا، ۽ ان سان گڏ اسان کي محدود ڪندڙ نظريا ۽ رايا، ان جو ڪافي ثبوت آهن. ڇا اسان اڻ کٽ خواهشن کي منهن ڏيڻ جي ڳالهه ڪريون.۽ لت يا عصبي جنون جي ڪري مفلوج ٿيڻ، ٻئي شيطان سان گڏ اسان جي موجوده صحبت کي بيان ڪرڻ جا نفسياتي طريقا آهن." هن آرٽيڪل جو حوالو ڏيو توهان جي حوالن جي شڪل O'Brien، Barbara. "The Demon Mara." سکو مذهب، آگسٽ 26، 2020، learnreligions.com/the-demon-mara-449981. اوبرائن، باربرا. (2020، آگسٽ 26). ديمن مارا. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 O'Brien، باربرا. "دي ڊيمن مارا." سکو مذهب.