မြတ်စွာဘုရားကို စိန်ခေါ်ခဲ့တဲ့ နတ်ဆိုးမာရ်

သဘာဝလွန် သတ္တဝါများစွာသည် ဗုဒ္ဓစာပေများကို ဖတ်ရှုကြသော်လည်း ဤမာရ်များထဲတွင် ထူးခြားသည်။ သူသည် ဗုဒ္ဓကျမ်းဂန်များတွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သော အစောဆုံး လူသားမဟုတ်သော သတ္တဝါများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူသည် တခါတရံ မရဏသခင်ဟု ခေါ်သော နတ်ဆိုးတစ်ပါးဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓနှင့် ရဟန်းတော်များ၏ ဇာတ်လမ်းများစွာတွင် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားသည်။

မာရ်သည် မြတ်စွာဘုရား၏ ဉာဏ်အလင်းပွင့်တော်မူခြင်း၌ ထင်ရှားကျော်ကြားသည်။ ဤဇာတ်လမ်းသည် မာရ်နှင့် ကြီးကျယ်သော တိုက်ပွဲတစ်ခုအဖြစ် ဒဏ္ဍာရီလာ လာခဲ့ပြီး အမည်မှာ “ဖျက်ဆီးခြင်း” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျော့ကွင်းနှင့် လှည့်ဖြားသော ကိလေသာများကို ကိုယ်စားပြုသော ကမာရ်နတ်ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဉာဏ်အလင်း

ဤဇာတ်လမ်း၏ မူကွဲများစွာ ရှိပါသည်။ အချို့က ရိုးရိုးရှင်းရှင်း၊ အချို့က အသေးစိပ်၊ အချို့က အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်။ ဤတွင် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဗားရှင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်-

မြတ်စွာဘုရားရှင် သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမသည် ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်နေစဉ် မာရ်နတ်သည် သိဒ္ဓတ္ထကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ရန် မိမိ၏ အလှဆုံးသမီးတော်များကို ခေါ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သိဒ္ဓတ္ထသည် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား၌ တည်နေ၏။ ထို့နောက် မာရ်သည် သူ့အား တိုက်ခိုက်ရန် ကြီးမားသော ဘီလူးကြီးများကို စေလွှတ်လိုက်သည်။ သိဒ္ဓတ္ထသည် ငြိမ်ဝပ်စွာ ထိုင်နေ၏။

ကြည့်ပါ။: အပြာရောင် Angel ဆုတောင်းဖယောင်းတိုင်

ဗောဇ္ဈင်ပလ္လင်သည် သေသူသိဒ္ဓတ္ထနှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း မာရ်က ဆို၏။ မာရ်၏ ကြီးမားလှသော စစ်သည်များသည် “ငါသည် သူ၏သက်သေဖြစ်သည်” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့ကြသည်။ မာရ်နတ်သည် သိဒ္ဓတ္ထအား မင်းအတွက် အဘယ်သူပြောမည်နည်း။ မာရ် ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ မိုးသောက်ကြယ်တို့သည် ကောင်းကင်၌ ပေါ်ထွန်းသကဲ့သို့ သိဒ္ဓတ္ထ၊ဂေါတမသည် ဉာဏ်ပညာကို ကောင်းစွာသိ၍ မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။

မာရ်၏မူလအစ

မာရ်သည် ဗုဒ္ဓမတိုင်မီက ဒဏ္ဍာရီများတွင် စံနမူနာတစ်ခုထက်ပို၍ ရှိခဲ့ပေမည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူသည် လူကြိုက်များသော ရိုးရာပုံပြင်မှ ယခုမေ့ပျောက်နေသော ဇာတ်ကောင်အချို့ကို အခြေခံထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

ဇင်ဆရာ Lynn Jnana Sipe က “မာရ်အပေါ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း” တွင် မကောင်းမှုနှင့် သေဆုံးမှုအတွက် တာဝန်ရှိသည်ဟု ဒဏ္ဍာရီလာ ဝေဒဗြဟ္မာဒဏ္ဍာရီ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ဗြဟ္မဏမဟုတ်သော ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် တွေ့ရှိကြောင်း ဒဏ္ဍာရီလာတွင် ထောက်ပြထားသည်။ ဂျိန်းများ။ တစ်နည်းဆိုရသော် အိန္ဒိယရှိ ဘာသာတိုင်းသည် ၎င်း၏ဒဏ္ဍာရီများတွင် မာရ်ကဲ့သို့ ဇာတ်ကောင်များ ရှိပုံရသည်။

မာရ်သည်လည်း Namuci ဟုခေါ်သော ဝေဒဒဏ္ဍာရီ၏ မိုးခေါင်ရေရှားနတ်ဆိုးကို အခြေခံထားပုံရသည်။ Rev. Jnana Sipe က

"နမုစိသည် ပါဠိကျမ်းဂန်တွင် သူကိုယ်တိုင်အဖြစ် ပေါ်ထွန်းခဲ့သော်လည်း အစောပိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းများတွင် သေမင်း၏နတ်ဘုရား မာရ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ မိုးခေါင်မှုကြောင့် သေခြင်းတရားနဲ့ ရန်ငြိုးဖွဲ့ထားတဲ့ Namuci ပုံသဏ္ဍာန်ဟာ မာရရဲ့ သင်္ကေတကို တည်ထွင်ဖို့အတွက် အသုံးချခံရပြီး မာရ်နတ်နဲ့ အတူတူပါပဲ-- သူကတော့ Namuci ကို ခြိမ်းခြောက်နေတဲ့ပုံပါပဲ။ မာရ်နတ်သည် ရာသီမိုးကို ချုပ်နှောင်ခြင်း မပြုဘဲ သစ္စာတရားကို သိသောဉာဏ်ကို ဖုံးကွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖုံးကွယ်ခြင်းဖြင့် ခြိမ်းခြောက်ခြင်း ဖြစ်၏။

ရှေးဦးကျမ်းမာရ်

အာနန္ဒာ W.P. Guruge က " Tempte Mara နှင့် ဗုဒ္ဓတွေ့ဆုံပွဲများ r" တွင် ရေးသားထားသည်။မာရ်၏ ဇာတ်ကြောင်းကို ပေါင်းစပ်ရန် ကြိုးစားခြင်းသည် မဖြစ်နိုင်ပေ။

"သူ၏ ပါဠိအမည်များ အဘိဓာန်တွင် ပရော်ဖက်ဆာ G.P. Malalasekera က မာရကို 'သေခြင်း၊ မကောင်းဆိုးဝါး၊ ဖြားယောင်းသွေးဆောင် (မာရ်နတ်၏ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဖျက်ဆီးခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမ)' အဖြစ် မိတ်ဆက်ပေးသည်။ သူက ဆက်ပြောသည်- 'Maara နှင့်ပတ်သက်သော ဒဏ္ဍာရီများသည် စာအုပ်များတွင် အလွန်ပါဝင်နေပြီး ၎င်းတို့အား ဖော်ထုတ်ရန် ကြိုးပမ်းမှုမှန်သမျှကို ဖီဆန်သည်။"

Guruge က Mara သည် အစောပိုင်းကျမ်းများတွင် မတူညီသောအခန်းကဏ္ဍများစွာပါဝင်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် များစွာပါဝင်သည်ဟု Guruge က ရေးသားခဲ့သည်။ ကွဲပြားခြားနားသောဇာတ်ကောင်။ တခါတရံ သေခြင်း၏ လက္ခဏာဖြစ်၏၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူသည် မကျွမ်းကျင်သော စိတ်ခံစားမှု သို့မဟုတ် သတ်မှတ်ပေးထားသော ဖြစ်တည်မှု သို့မဟုတ် သွေးဆောင်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တခါတရံတွင် သူသည် ဘုရား၏သားဖြစ်သည်။

မာရ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာစာတန်လား။

မာရ်နှင့် မာရ်နတ် သို့မဟုတ် စာတန်အကြား ထင်ရှားသော တူညီသော တူညီသော တူညီသော ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုအချို့ ရှိသော်လည်း၊

ဇာတ်ကောင်နှစ်ခုစလုံးသည် မကောင်းမှုနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် အခြားဘာသာတရားအများစုတွင် နားလည်ပုံနှင့်မတူဘဲ "အဆိုး" ကို နားလည်ရန် အရေးကြီးပါသည်။

ထို့အပြင် မာရ်သည် စာတန်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါက ဗုဒ္ဓဘာသာဒဏ္ဍာရီတွင် အတော်အတန် သေးငယ်သောရုပ်သွင်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ငရဲဘုံ၏အရှင်ဖြစ်သည်။ မာရ်သည် ဟိန္ဒူဘာသာမှ အတုယူ၍ သရုပ်မှန်ဖြစ်သော Triloka ၏ အလိုဆန္ဒကမ္ဘာ၏ အမြင့်ဆုံးသော ဒေဝကောင်းကင်ဘုံ၏ အရှင်သခင်ဖြစ်သည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ Jnana Sipe<၁> ပဌမ မာရ်၏ နိမိတ်ဟူသည် အဘယ်၌ လည်ပတ်သနည်း၊ မာရ်သည် ဉာဏ်အလင်းမရသေးသော လူသားတို့၏ တည်ရှိမှုတစ်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။တစ်နည်းအားဖြင့် မာရ်၏ဘုံသည် သာဝကဖြစ်တည်မှု တစ်ခုလုံးဖြစ်သည်။မာရ်သည် ဘဝ၏ အသွယ်သွယ်တို့၌ ပြည့်နှက်နေ၍ နိဗ္ဗာန၌သာ သြဇာရှိသည်ကို မသိနိုင်ပေ။ဒုတိယအချက်မှာ မာရ်သည် မည်သို့လည်ပတ်သနည်း။ ဤနေရာတွင် မာရ်သည် ဉာဏ်မမီသော သတ္တဝါအားလုံးအပေါ်၌ လွှမ်းမိုးမှု၏ သော့ကို ထားရှိသည်။ ပါဠိကျမ်းဂန်သည် အမျိုးမျိုးသော အခေါ်အဝေါ်များ မဟုတ်ဘဲ ရှေးဦးစွာ အမျိုးမျိုးသော အခေါ်အဝေါ်များကို ပေးဆောင်သည်။ မာရ်၏ အထိရောက်ဆုံးလက်နက်မှာ မိုးခေါင်ခြင်း သို့မဟုတ် အစာခေါင်းပါးခြင်း သို့မဟုတ် ကင်ဆာဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် အကြမ်းဖက်ဝါဒကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် အကြောက်တရား၏ ရာသီဥတုကို ထိန်းထားပေးသည့် ခြိမ်းခြောက်မှုများ၊ အကြောက်တရားက တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ချည်နှောင်ထားတဲ့ ကြိုးကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ချုပ်ကိုင်ထားနိုင်တယ်၊ ဒါမှ ကြိုးတစ်ခုအပေါ်မှာ ထားနိုင်တဲ့ လျစ်လျူရှုမှုပါပဲ။"

ဒဏ္ဍာရီ၏စွမ်းအား

ဂျိုးဇက်ကမ်းဘဲလ်၏ ဗုဒ္ဓဉာဏ်အလင်းကို ပြန်လည်ပြောပြခြင်းမှာ အခြားနေရာများတွင် ကြားဖူးသမျှနှင့် ကွဲပြားသော်လည်း မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ နှစ်သက်ပါသည်။ Campbell ၏ဗားရှင်းတွင် Mara သည် မတူညီသောဇာတ်ကောင်သုံးမျိုးအဖြစ် ပေါ်လာသည်။ ရှေးဦးစွာ ကာမ (တဏှာ) သည် တဏှာ (၃)ပါးကို ဆောင်ခဲ့၏။လိုချင်တပ်မက်မှု၊ ပြည့်စုံမှု၊ နောင်တ ဟူသော သမီးများ။

ကာမနှင့် သူ၏သမီးတို့သည် သိဒ္ဓတ္ထလမ်းကို အာရုံမလွဲနိုင်သောအခါ ကာမသည် သေမင်း၏ အရှင်သခင် မာရ်ဖြစ်လာကာ နတ်ဆိုးတပ်ကို ယူဆောင်လာလေသည်။ နတ်ဆိုးတို့၏ တပ်သည် သိဒ္ဓတ္ထကို မထိခိုက်စေဘဲ (မိမိထံ၌ ပန်းများအဖြစ်သို့ ပြောင်းသွားသောအခါ) မာရ်သည် တရားဓမ္မဖြစ်လာပြီး (ကင်းဘဲလ်၏ စကားအရ) "တာဝန်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။

လုလင်၊ ဓမ္မကပြောသည်မှာ၊ လောက၏အဖြစ်အပျက်များသည် သင့်အား အာရုံစိုက်ရန် လိုအပ်သည်။ ထိုအချိန်၌ သိဒ္ဓတ္ထသည် မြေကြီးကိုထိ၍ “ဤသူသည် မရေမတွက်နိုင်အောင် များပြားလှသော တစ်သက်တာလုံး အပ်နှင်းထားသော ငါ၏ချစ်သားပေတည်း။ စိတ်ဝင်တစား ပြန်ပြောပြမယ် ထင်ပါတယ်။

ကြည့်ပါ။: Presbyterian ဘုရားကျောင်းယုံကြည်ချက်နှင့်အလေ့အကျင့်များ

မင်းအတွက် မာရ်ဆိုတာ ဘယ်သူလဲ။

ဗုဒ္ဓဘာသာအများစု၏ အဆုံးအမများကဲ့သို့ပင် မာရ်၏ ဆိုလိုရင်းမှာ မာရ်ကို “ယုံကြည်” ရန်မဟုတ်ဘဲ သင့်ကိုယ်ပိုင်ကျင့်စဉ်နှင့် ဘဝအတွေ့အကြုံများတွင် မာရ်ကိုကိုယ်စားပြုသည့်အရာကို နားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ Jnana Sipe က

"မာရ်နတ်သည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဗုဒ္ဓဘုရားကဲ့သို့ပင် အစစ်အမှန်ဖြစ်သည်။ မာရ်သည် တစ်စုံတစ်ရာကို စွဲစွဲမြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ထားရန် လုံခြုံမှုကို လိုလားတောင့်တသော အပြုအမူပုံစံများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသော သတ္တဝါသည် ထူးထူးခြားခြား မဖြစ်စေရဟု မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူ၏၊ 'တစ်စုံတစ်ယောက် ဆုပ်ကိုင်သောအခါ မာရ်သည် မိမိအနား၌ ရပ်နေ၏၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ခြိမ်းခြောက်နေသော လှိုင်းထန်သော တောင့်တမှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုများအပြင် ကျွန်ုပ်တို့ကို အကျဉ်းချထားသော အမြင်များနှင့် ထင်မြင်ယူဆချက်များသည် ဤအချက်အတွက် လုံလောက်သော သက်သေဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တွန်းလှန်နိုင်သော တိုက်တွန်းချက်များကို အရှုံးမပေးကြောင်း ပြောဆိုသည်ဖြစ်စေ၊စွဲလမ်းခြင်း သို့မဟုတ် အာရုံကြောဆိုင်ရာ စွဲလမ်းမှုတို့ကြောင့် လေဖြတ်ခြင်း နှစ်မျိုးလုံးသည် နတ်ဆိုးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိနေထိုင်မှုကို ထင်ရှားစေသည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများဖြစ်သည်။" ဤဆောင်းပါးကို ကိုးကား၍ သင်၏ Citation O'Brien၊ Barbara အား ကိုးကားဖော်ပြပါ။ "နတ်ဆိုးမာရ်။" ဘာသာတရားများကို လေ့လာပါ၊ သြဂုတ် ၂၆၊ 2020၊ learnreligions.com/the-demon-mara-449981။ O'Brien၊ Barbara။ (2020၊ ဩဂုတ် 26)။ နတ်ဆိုးမာရ်။ မှ ရယူထားသော //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 O'Brien၊ ဘာဘရာ။ "နတ်ဆိုးမာရ်။" ဘာသာတရားများလေ့လာရန်။