Jedwali la yaliyomo
Viumbe wengi wa ajabu hujaza fasihi za Kibuddha, lakini kati ya hizi Mara ni ya kipekee. Yeye ni mmoja wa watu wa mwanzo wasio wanadamu kuonekana katika maandiko ya Kibuddha. Yeye ni pepo, wakati mwingine huitwa Bwana wa Kifo, ambaye ana jukumu katika hadithi nyingi za Buddha na watawa wake.
Mara anajulikana zaidi kwa sehemu yake katika mwangaza wa kihistoria wa Buddha. Hadithi hii ilikuja kutungwa kama vita kuu na Mara, ambaye jina lake linamaanisha "maangamizi" na ambaye anawakilisha tamaa zinazotunasa na kutudanganya.
Mwangaza wa Buddha
Kuna matoleo kadhaa ya hadithi hii; baadhi ya haki moja kwa moja, baadhi ya kufafanua, baadhi phantasmagorical. Hili hapa ni toleo la wazi:
Buddha aliyekuwa karibu kuwa, Siddhartha Gautama, alipoketi katika kutafakari, Mara alileta binti zake warembo zaidi kumshawishi Siddhartha. Siddhartha, hata hivyo, alibaki katika kutafakari. Kisha Mara akatuma majeshi makubwa ya mazimwi kumshambulia. Hata hivyo Siddhartha alitulia tuli bila kuguswa.
Mara alidai kuwa kiti cha kutaalamika kihalali kilikuwa chake na si cha Siddhartha wa kufa. Askari wa kutisha wa Mara walipiga kelele pamoja, "Mimi ni shahidi wake!" Mara akampinga Siddhartha, ni nani atakayesema kwa ajili yako?
Kisha Siddhartha akanyosha mkono wake wa kulia kuigusa ardhi, na ardhi yenyewe ikasema: "Mimi nakushuhudia! Mara kutoweka. Na nyota ya asubuhi ilipopanda angani, SiddharthaGautama alitambua nuru na akawa Buddha.
Asili ya Mara
Mara inaweza kuwa na zaidi ya kisa kimoja katika ngano za kabla ya Ubudha. Kwa mfano, inawezekana aliegemezwa kwa sehemu na mhusika ambaye sasa amesahaulika kutoka kwa ngano maarufu.
Mwalimu wa Zen Lynn Jnana Sipe anaonyesha katika "Reflections on Mara" kwamba dhana ya mtu wa mytholojia kuwajibika kwa uovu na kifo inapatikana katika mila za Kibrahmani za Vedic na pia katika mila zisizo za Brahman, kama vile Wajaini. Kwa maneno mengine, kila dini nchini India inaonekana kuwa na tabia kama Mara katika hekaya zake.
Mara pia inaonekana kuwa ilitokana na pepo wa ukame wa hadithi za Vedic aitwaye Namuci. Mchungaji Jnana Sipe anaandika,
Angalia pia: Je, Uchungu Katika Biblia?"Ingawa Namuci anaonekana mwanzoni katika Kanuni za Kipali kama yeye mwenyewe, alikuja kubadilishwa katika maandishi ya mapema ya Kibudha na kuwa sawa na Mara, mungu wa kifo. Katika mapepo ya Kibudha mfano wa Namuci, pamoja na vyama vyake vya uadui wa kusababisha kifo, kama matokeo ya ukame, ilichukuliwa na kutumika ili kujenga alama ya Mara; hivi ndivyo yule Mwovu alivyo - yeye ni Namuci, anayetishia hali njema ya wanadamu. Mara inatishia si kwa kunyima mvua za msimu bali kwa kuzuia au kuficha ujuzi wa ukweli."
Mara katika Maandiko ya Awali
Ananda W.P. Guruge anaandika katika " The Buddha's Encounters with Mara the Tempte r" kwambakujaribu kuweka pamoja simulizi thabiti ya Mara ni karibu na haiwezekani.
Angalia pia: Samaria katika Biblia Ilikuwa Lengo la Ubaguzi wa Kale"Katika Kamusi yake ya Majina Sahihi ya Paali Profesa G.P. Malalasekera anamtanguliza Maara kama 'mfano wa Kifo, Mwovu, Mjaribu (Mwenzi wa Kibudha wa Ibilisi au Kanuni ya Uharibifu).' Anaendelea: 'Hadithi zinazomhusu Maara, katika vitabu, zinahusika sana na zinapinga majaribio yoyote ya kuzifumbua.'"
Guruge anaandika kwamba Mara ina majukumu kadhaa tofauti katika maandishi ya awali na wakati mwingine inaonekana kuwa kadhaa. wahusika tofauti. Wakati mwingine yeye ni mfano halisi wa kifo; wakati mwingine anawakilisha hisia zisizo na ujuzi au kuwepo kwa masharti au majaribu. Wakati fulani yeye ni mwana wa mungu.
Je, Mara ni Shetani?
Ingawa kuna baadhi ya uwiano wa dhahiri kati ya Mara na Ibilisi au Shetani wa dini za Mungu mmoja, pia kuna tofauti nyingi muhimu.
Ingawa wahusika wote wawili wanahusishwa na uovu, ni muhimu kuelewa kwamba Wabudha wanaelewa "uovu" tofauti na jinsi unavyoeleweka katika dini nyingine nyingi.
Pia, Mara ni mtu mdogo katika hekaya za Kibuddha ikilinganishwa na Shetani. Shetani ni bwana wa Jahannamu. Mara ndiye bwana pekee wa mbingu ya juu zaidi ya Deva ya ulimwengu wa Desire wa Triloka, ambayo ni uwakilishi wa kisitiari wa ukweli uliochukuliwa kutoka kwa Uhindu.
Kwa upande mwingine, Jnana Sipeanaandika,
"Kwanza, eneo la Mara ni nini? Anafanya kazi wapi? Wakati fulani Buddha alionyesha kwamba kila moja ya skandha tano, au jumla ya tano, pamoja na akili, hali ya akili na fahamu ya akili yote yanatangazwa. kuwa Mara.Mara inaashiria uwepo mzima wa ubinadamu ambao haujaelimika.Kwa maneno mengine, eneo la Mara ni maisha yote ya samsaric.Mara hushiba kila sehemu ya maisha.Ni katika Nirvana pekee ndipo ushawishi wake haujulikani.Pili, Mara hufanyaje kazi? Hapa kunaweka ufunguo wa ushawishi wa Mara juu ya viumbe vyote visivyo na nuru.Kanoni ya Pali inatoa majibu ya awali, si kama njia mbadala, bali kama maneno tofauti. Kwanza, Mara anatenda kama mojawapo ya pepo wa mawazo [wakati huo] maarufu. Anatumia udanganyifu, kujificha. na vitisho, anamiliki watu, na anatumia kila aina ya matukio ya kutisha kutisha au kusababisha mkanganyiko.Silaha bora zaidi ya Mara ni kudumisha hali ya hewa ya hofu, iwe hofu ya ukame au njaa au saratani au ugaidi.Kutambua kwa hamu au woga hukaza fundo linalomfunga mtu kwake, na, kwa hivyo, kuyumba kunaweza kuwa juu yake."The Power of Myth
Usimulizi wa Joseph Campbell wa hadithi ya ufahamu wa Buddha ni tofauti na hadithi zozote ambazo nimesikia mahali pengine, lakini ninaipenda hata hivyo. Katika toleo la Campbell, Mara alionekana kama wahusika watatu tofauti. Wa kwanza alikuwa Kama, au Tamaa, na akaleta watatu wakebinti, walioitwa Tamaa, Utimilifu, na Majuto.
Kama na binti zake waliposhindwa kumkengeusha Siddhartha, Kama akawa Mara, Bwana wa Mauti, na akaleta jeshi la mapepo. Na wakati jeshi la mapepo liliposhindwa kumdhuru Siddhartha (wakageuka kuwa maua mbele yake) Mara ikawa Dharma, kumaanisha (katika muktadha wa Campbell) "wajibu."
Kijana, Dharma alisema, matukio ya ulimwengu yanahitaji umakini wako. Na katika hatua hii, Siddhartha aliigusa dunia, na ardhi ikasema, "Huyu ni mwanangu mpendwa ambaye, kwa njia ya maisha isiyohesabika, amejitoa sana, hakuna mwili hapa." Nadhani ni hadithi ya kuvutia.
Mara Ni Nani Kwako?
Kama ilivyo katika mafundisho mengi ya Kibuddha, lengo la Mara si "kuamini" Mara bali kuelewa Mara inawakilisha nini katika utendaji wako na uzoefu wako wa maisha. Jnana Sipe alisema,
"Jeshi la Mara ni halisi kwetu leo kama lilivyokuwa kwa Buddha. Mara inasimamia mifumo ya tabia inayotamani usalama wa kung'ang'ania kitu cha kweli na cha kudumu badala ya kukabiliana na swali linaloulizwa. 'Haifanyi tofauti chochote kile unachokishika', alisema Buddha, 'mtu anaposhika, Mara anasimama kando yake.' Tamaa kali na hofu zinazotushambulia, pamoja na maoni na maoni yanayotufunga, ni ushahidi tosha wa hili. Ikiwa tunazungumza kuhusu kusaidiwa na misukumo isiyozuilika.na uraibu au kulemazwa na matatizo ya kiakili, zote mbili ni njia za kisaikolojia za kueleza uhusiano wetu wa sasa na shetani." Taja Makala haya Fomati Manukuu Yako O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Jifunze Dini, Agosti 26, 2020, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. O'Brien, Barbara. (2020, Agosti 26). Demon Mara. Imetolewa kutoka //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Jifunze Dini. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (imepitiwa Mei 25, 2023). nakala ya nukuu