ਦਾਨਵ ਮਾਰਾ, ਜਿਸਨੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਿਆ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਬੋਧੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਵਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਰਾ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਉਹ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਿਨਾਸ਼" ਅਤੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬੁੱਧ ਦਾ ਗਿਆਨ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ; ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿੱਧੇ, ਕੁਝ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਕੁਝ ਫੈਂਟਸਮੈਗਰੀਕਲ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ:

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਬੁੱਧ, ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਮਾਰਾ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਧੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਸਿਧਾਰਥ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਮਾਰਾ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਭੇਜੀਆਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਧਾਰਥ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਅਛੂਤ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ।

ਮਾਰਾ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੀਟ ਉਸ ਦੀ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਿਧਾਰਥ ਦੀ। ਮਾਰਾ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਚੀਕਿਆ, "ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਗਵਾਹ ਹਾਂ!" ਮਾਰਾ ਨੇ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੌਣ ਬੋਲੇਗਾ?

ਫਿਰ ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੋਲੀ: "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ!" ਮਾਰਾ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ, ਸਿਧਾਰਥਗੌਤਮ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਬੁੱਧ ਬਣ ਗਏ।

ਮਾਰਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਪੂਰਵ-ਬੋਧੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹੁਣ-ਭੁੱਲ ਚੁੱਕੇ ਪਾਤਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ।

ਜ਼ੇਨ ਅਧਿਆਪਕ ਲਿਨ ਗਿਆਨ ਸਿਪ ਨੇ "ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਆਨ ਮਾਰਾ" ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੈਦਿਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨੀਆਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹਰ ਧਰਮ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਾਰਾ ਵਰਗਾ ਪਾਤਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਾ ਵੀ ਵੈਦਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸੋਕੇ ਭੂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਨਮੁਸੀ ਹੈ। ਰੇਵ. ਗਿਆਨ ਸਿਪ ਲਿਖਦਾ ਹੈ,

"ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਮੂਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੋਧੀ ਭੂਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੋਕੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੌਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਮੁਸੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਮਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ; ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਹੈ--ਉਹ ਨਮੁਸੀ ਹੈ, ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਮਾਰਾ ਮੌਸਮੀ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸੱਚ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਾ ਇਨ ਦ ਅਰਲੀ ਟੈਕਸਟਸ

ਆਨੰਦ ਡਬਲਯੂ.ਪੀ. ਗੁਰੂਗੇ " The Buddha's Encounters with Mara the Tempte r" ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿਮਾਰਾ ਦੇ ਇਕਸਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸੰਭਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।

"ਆਪਣੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਪਾਲੀ ਪ੍ਰੋਪਰ ਨੇਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਜੀਪੀ ਮਲਾਲਸੇਕੇਰਾ ਨੇ ਮਾਰਾ ਨੂੰ 'ਮੌਤ, ਦੁਸ਼ਟ, ਪਰਤਾਏ (ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਬੋਧੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।' ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: 'ਮਾਰਾ ਬਾਰੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟਾਲਦੀਆਂ ਹਨ।'"

ਗੁਰੂਗੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਹੋਣ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੱਖਰ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਕੁਸ਼ਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਤਬੱਧ ਹੋਂਦ ਜਾਂ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਮਾਰਾ ਬੋਧੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ?

ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਵੀ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਾਤਰ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੋਧੀ "ਬੁਰਾਈ" ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਮਾਰਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬੋਧੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਰਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਮਾਰਾ ਤ੍ਰਿਲੋਕਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦੇਵ ਸਵਰਗ ਦਾ ਕੇਵਲ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਰੂਪਕ ਰੂਪ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਗਿਆਨ ਸੀਪੇਲਿਖਦੇ ਹਨ,

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੀ ਆਲ ਸੇਂਟਸ ਡੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਹੈ?"ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਰਾ ਦਾ ਡੋਮੇਨ ਕੀ ਹੈ? ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੰਜ ਸਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ, ਜਾਂ ਪੰਜ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਨਾਲ ਹੀ ਮਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਚੇਤਨਾ ਸਭ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਰਾ ਹੋਣਾ। ਮਾਰਾ ਅਣਜਾਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਹੈ। ਮਾਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਨੁਕਤੇ ਅਤੇ ਖੰਭੇ ਨੂੰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਨਿਰਵਾਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਮਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਜੋਂ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਰਾ [ਉਦੋਂ] ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਭੂਤ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧੋਖੇ, ਭੇਸ, ਭੇਸ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਡਰਾਉਣ ਜਾਂ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਡਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਡਰ ਸੋਕਾ ਜਾਂ ਕਾਲ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਜਾਂ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਹੋਵੇ। ਡਰ ਉਸ ਗੰਢ ਨੂੰ ਕੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।"

ਮਿੱਥ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਪਬੈੱਲ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧ ਦੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਸੁਣੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਕੈਂਪਬੈਲ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਾ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਪਹਿਲਾ ਕਾਮ, ਜਾਂ ਵਾਸਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀਧੀਆਂ, ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਕਰੀਇੰਗ ਮਿਰਰ: ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਰਤਣਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਕਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਿਧਾਰਥ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ, ਤਾਂ ਕਾਮ ਮਾਰਾ, ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ (ਉਹ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ) ਮਾਰਾ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਭਾਵ (ਕੈਂਪਬੈਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ) "ਫ਼ਰਜ਼"।

ਨੌਜਵਾਨ, ਧਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵਨ ਕਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ." ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਰੀਟੇਲਿੰਗ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਰਾ ਕੌਣ ਹੈ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਾ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਮਾਰਾ ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਸਿਪ ਨੇ ਕਿਹਾ,

"ਮਾਰਾ ਦੀ ਫੌਜ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਓਨੀ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧ ਲਈ ਸੀ। ਮਾਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨਮੂਨਿਆਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਚਨਚੇਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ 'ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ', ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।' ਤੂਫਾਨੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਫੀ ਸਬੂਤ ਹਨ।ਅਤੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਜਾਂ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਰੰਗਿਤ ਹੋਣਾ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਹਿਵਾਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਹਨ।" ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਓ'ਬ੍ਰਾਇਨ, ਬਾਰਬਰਾ। "ਦ ਡੈਮਨ ਮਾਰਾ।" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 26 ਅਗਸਤ, 2020, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. ਓ'ਬ੍ਰਾਇਨ, ਬਾਰਬਰਾ। (2020, 26 ਅਗਸਤ)। ਦ ਡੈਮਨ ਮਾਰਾ। //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ O'Brien, ਬਾਰਬਰਾ। "ਦ ਡੈਮਨ ਮਾਰਾ।" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (25 ਮਈ, 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਕਾਪੀ ਕਰੋ।