釈迦に挑んだ魔王マーラ

仏典には多くの超自然的な生き物が登場するが、その中でもマーラは異彩を放っている。 仏典に最も早く登場した非人間的な存在のひとつで、釈迦とその僧侶の物語に多く登場する悪魔であり、死の王とも呼ばれている。

マーラは、釈迦が悟りを開く際に活躍したことで知られるが、この物語は、「破壊」を意味するマーラとの大決戦として神話化され、そのマーラは、私たちを苦しめる情念を表している。

ブッダの悟り

この話には、わかりやすいもの、凝ったもの、幻想的なものなど、いくつかのバージョンがあります。 ここでは、わかりやすいバージョンを紹介します：

釈迦になろうとするシッダールタ・ゴータマが瞑想していると、マーラが最も美しい娘たちを連れてきてシッダールタを誘惑した。 しかし、シッダールタは瞑想したままだった。 マーラは大軍の怪物を送って彼を攻撃した。 しかしシッダールタはじっと動かずに座っていた。

マーラは、悟りの座は自分にあり、人間のシッダールタにはないと主張し、マーラの怪物的な兵士たちは、「私が彼の証人だ！」と叫び、マーラはシッダールタに挑みました、 誰が代弁するのか？

そして、シッダールタが右手を伸ばして大地に触れると、大地が「私はあなたを目撃する！」と語り、マーラは姿を消した。 そして、朝日が昇る中、シッダールタ・ゴータマは悟りを開き、仏となった。

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マーラの原点

例えば、マーラには、今では忘れ去られた民間伝承のキャラクターが元になっている可能性があります。

禅僧リン・ジュナナ・サイプは「マーラについての考察」の中で、悪と死を司る神話的存在という概念は、ヴェーダのバラモン教の神話的伝統にも、ジャイナ教のような非バラモン教の伝統にも見られると指摘している。 つまり、インドのあらゆる宗教は、神話の中でマーラのようなキャラクターを持っていたようだ。

マーラもまた、ナムチというヴェーダ神話の干ばつの悪魔が元になっているようだ。 と、Jnana Sipe師は書いている、

「仏教の悪魔学では、ナムチの姿は、干ばつの結果、死をもたらす敵意を連想させ、マーラの象徴を構築するために取り込まれ、使用された。マラは、季節の雨を降らせないことではなく、真理の知識を差し控えたり、曖昧にしたりすることで脅かすのです。

初期テキストにおけるマーラ

Ananda W.P. Gurugeは、"で書いています。 ブッダとマーラ・ザ・テンプトの出会い r」、マーラの物語を一貫してまとめようとすることは不可能に近いということです。

G.P.マララセケラ教授は『パーリ固有名詞辞典』の中で、マーラを「死の擬人化、悪者、誘惑者（仏教でいうところの悪魔、破壊原理）」と紹介しています。さらに「マーラに関する伝説は、本では非常に複雑で、それを解き明かそうとする試みを拒む」と述べています。

Gurugeは、Maraは初期のテキストでいくつかの異なる役割を演じ、時には複数の異なるキャラクターであるように見えると書いています。 時には死の体現者であり、時には不器用な感情や条件付きの存在、誘惑を表します。 時には神の息子である場合もあります。

マーラは仏教のサタンなのか？

マーラと一神教の悪魔やサタンとの間には、明らかな類似点がありますが、多くの重要な相違点もあります。

両者とも悪を連想させるキャラクターですが、仏教では「悪」の捉え方が他の多くの宗教での捉え方と異なることを理解しておく必要があります。

サタンは地獄の主であり、マーラはヒンドゥー教から転用された現実の寓意表現である「トリロカ」という欲界の最高峰のデーヴァ天の主であるにすぎない。

一方、Jnana Sipeはこう書いています、

関連項目: 狼の民俗学・伝説・神話 「まず、マーラの領域とは何か。 マーラはどこで活動するのか。 ある時、ブッダは、五蘊、心、精神状態、精神意識のそれぞれがマーラであると宣言した。 マーラは無明な人間の存在全体を象徴する。 つまり、マーラの領域は輪廻の存在全体である。 マーラはあらゆる場所を飽和させてしまう。涅槃に至って初めてその影響力を知ることになる。 第二に、マーラはどのように行動するのか。 ここに、マーラがすべての無明の存在に影響を及ぼす鍵がある。 パーリ・カノンは、選択肢としてではなく、さまざまな用語として最初の答えを与えている。 まず、マーラは（当時）一般的に考えられていた悪魔のように行動する。 欺き、変装、脅しを使い、人に取り付き、さまざまな手段を用いている。マーラの最も効果的な武器は、干ばつや飢饉、ガンやテロなど、恐怖の風潮を持続させることだ。 欲望や恐怖と同一視することで、人を縛る結び目が強くなり、その結果、人を支配することができる。"

神話の力

ジョセフ・キャンベルが語るブッダの悟りの話は、私がこれまで聞いたどの話とも違うのですが、とにかく気に入っています。 キャンベルの説では、マーラは3つの異なるキャラクターとして登場します。 最初のキャラクターはカーマ（欲望）で、欲望、充足、後悔という名の3人の娘を連れています。

カーマとその娘たちがシッダールタの気を引くことができなかったとき、カーマは死の王マーラとなり、悪魔の軍隊を連れてきました。 悪魔の軍隊がシッダールタを傷つけることができなかったとき（彼らは彼の前では花に変わった）、マーラは（キャンベルの文脈では）「義務」という意味のダーマとなりました。

そして、シッダールタが大地に触れると、大地は「これは私の最愛の息子で、数え切れないほどの生涯を通じて、自分を捧げたので、ここに体はない」と言いました。 興味深い再話だと思いますね。

あなたにとってマーラとは？

多くの仏教の教えがそうであるように、マーラーのポイントは、マーラーを「信じる」ことではなく、自分自身の実践や人生経験においてマーラーが何を表しているかを理解することです。 ジナナ・サイプはこう語っています、

マーラの軍勢は、ブッダにとってそうであったように、現代の私たちにとっても現実的です。 マーラは、儚く偶発的な生き物であることがもたらす問題に直面するよりも、現実的で永久的なものにしがみつくことの安心感を求める行動パターンのことです。何を掴んでも違いはない」、「誰かが掴む時、マーラがその横に立つ」、ブッダの言葉。抗しがたい衝動や中毒に屈したり、神経症的な強迫観念に麻痺したりするのは、どちらも悪魔との同居を表す心理学的な方法です。" この記事を引用する 引用形式 O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Learn Religions, Aug. 26、2020, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. O'Brien, Barbara. (2020, August 26). The Demon Mara. Retrieved from //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Learn Religions. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (accessed May 25, 2023). copy citation.