İçindekiler
Budist literatüründe pek çok doğaüstü yaratık yer alır, ancak bunlar arasında Mara benzersizdir. Budist kutsal metinlerinde görülen en eski insan dışı varlıklardan biridir. Buda ve keşişlerinin pek çok öyküsünde rol oynayan, bazen Ölümün Efendisi olarak da adlandırılan bir şeytandır.
Mara en çok tarihi Buddha'nın aydınlanmasındaki rolüyle bilinir. Bu hikaye, adı "yıkım" anlamına gelen ve bizi tuzağa düşüren ve aldatan tutkuları temsil eden Mara ile yapılan büyük bir savaş olarak mitleştirilmiştir.
Buda'nın Aydınlanması
Bu hikayenin çeşitli versiyonları var; bazıları oldukça basit, bazıları ayrıntılı, bazıları fantazmagorik. İşte basit bir versiyon:
Ayrıca bakınız: Amişler: Bir Hristiyan Mezhebi Olarak Genel BakışBuddha olmak üzere olan Siddhartha Gautama meditasyonda otururken, Mara Siddhartha'yı baştan çıkarmak için en güzel kızlarını getirdi. Ancak Siddhartha meditasyonda kaldı. Sonra Mara ona saldırmak için canavarlardan oluşan büyük ordular gönderdi. Ancak Siddhartha hareketsiz ve dokunulmadan oturdu.
Mara aydınlanma makamının ölümlü Siddhartha'ya değil, kendisine ait olduğunu iddia etti. Mara'nın canavar askerleri hep birlikte haykırdılar: "Ben onun tanığıyım!" Mara Siddhartha'ya meydan okudu, sizin adınıza kim konuşacak?
Sonra Siddhartha sağ elini toprağa dokunmak için uzattı ve toprağın kendisi konuştu: "Sana tanıklık ediyorum!" Mara ortadan kayboldu. Ve sabah yıldızı gökyüzünde yükselirken, Siddhartha Gautama aydınlanmayı gerçekleştirdi ve bir Buda oldu.
Mara'nın Kökenleri
Mara'nın Budizm öncesi mitolojide birden fazla emsali olabilir. Örneğin, kısmen popüler folklordan artık unutulmuş bir karaktere dayanıyor olması mümkündür.
Zen öğretmeni Lynn Jnana Sipe "Mara Üzerine Düşünceler" adlı kitabında kötülük ve ölümden sorumlu mitolojik bir varlık kavramının Vedik Brahmanik mitolojik geleneklerde ve ayrıca Jainlerinki gibi Brahmanik olmayan geleneklerde de bulunduğuna işaret eder. Başka bir deyişle, Hindistan'daki her dinin mitlerinde Mara gibi bir karakter varmış gibi görünmektedir.
Ayrıca bakınız: İncil'deki Erkek Çocuk İsimlerinin ve Anlamlarının Nihai ListesiMara ayrıca Vedik mitolojisindeki Namuci adlı bir kuraklık şeytanına da dayanıyor gibi görünmektedir. Rahip Jnana Sipe şöyle yazmaktadır,
"Namuci başlangıçta Pali Kanonu'nda kendisi olarak görünürken, erken Budist metinlerde ölüm tanrısı Mara ile aynı olacak şekilde dönüştürülmüştür. Budist demonolojisinde Namuci figürü, kuraklığın bir sonucu olarak ölüm getiren düşmanlık çağrışımlarıyla birlikte ele alınmış ve Mara sembolünü oluşturmak için kullanılmıştır; Kötü Olan işte böyledir - o Namuci'dir, tehditkârdırMara mevsimsel yağmurları esirgeyerek değil, hakikat bilgisini esirgeyerek ya da gizleyerek tehdit eder."
İlk Metinlerde Mara
Ananda W.P. Guruge " Buddha'nın Tempte Mara ile Karşılaşmaları Mara'nın tutarlı bir anlatısını bir araya getirmeye çalışmak imkansıza yakın.
"Profesör G.P. Malalasekera, Paali Özel İsimler Sözlüğü'nde Maara'yı 'Ölümün, Kötü Olan'ın, Ayartıcı'nın (Şeytan'ın Budist karşılığı veya Yıkım Prensibi) kişileştirilmesi' olarak tanıtır." Ve şöyle devam eder: "Maara ile ilgili efsaneler kitaplarda çok karmaşıktır ve onları çözmeye yönelik her türlü girişime meydan okur."
Guruge, Mara'nın ilk metinlerde birkaç farklı rol oynadığını ve bazen birkaç farklı karakter gibi göründüğünü yazar. Bazen ölümün vücut bulmuş halidir; bazen beceriksiz duyguları veya koşullanmış varoluşu ya da ayartmayı temsil eder. Bazen de bir tanrının oğludur.
Mara Budist Şeytan mı?
Mara ile tek tanrılı dinlerdeki Şeytan veya Satan arasında bazı bariz paralellikler olsa da, birçok önemli farklılık da vardır.
Her iki karakter de kötülükle ilişkilendirilse de, Budistlerin "kötülüğü" diğer dinlerin çoğunda anlaşıldığından farklı anladıklarını anlamak önemlidir.
Ayrıca, Mara Budist mitolojisinde Şeytan'a kıyasla nispeten önemsiz bir figürdür. Şeytan Cehennem'in efendisidir. Mara ise yalnızca Hinduizm'den uyarlanmış alegorik bir gerçeklik temsili olan Triloka'nın Arzu dünyasının en yüksek Deva cennetinin efendisidir.
Öte yandan, Jnana Sipe şöyle yazıyor,
"İlk olarak, Mara'nın alanı nedir? Nerede faaliyet gösterir? Bir noktada Buddha beş skandhanın veya beş toplamın yanı sıra zihnin, zihinsel durumların ve zihinsel bilincin her birinin Mara olduğunu belirtmiştir. Mara aydınlanmamış insanlığın tüm varoluşunu simgeler. Başka bir deyişle, Mara'nın alanı samsarik varoluşun tamamıdır. Mara her köşe ve bucağı doyururSadece Nirvana'da etkisi bilinmez. İkincisi, Mara nasıl çalışır? Burada Mara'nın tüm aydınlanmamış varlıklar üzerindeki etkisinin anahtarı yatar. Pali Kanonu, alternatifler olarak değil, değişen terimler olarak ilk cevapları verir. Birincisi, Mara [o zamanki] popüler düşüncenin şeytanlarından biri gibi davranır. Aldatmalar, kılık değiştirmeler ve tehditler kullanır, insanları ele geçirir ve her türlüKorkutmak ya da kafa karışıklığına neden olmak için korkunç fenomenler. Mara'nın en etkili silahı, ister kuraklık ya da kıtlık, ister kanser ya da terörizm korkusu olsun, bir korku iklimini sürdürmektir. Bir arzu ya da korkuyla özdeşleşmek, kişiyi ona bağlayan düğümü sıkılaştırır ve böylece kişi üzerinde sahip olabileceği etkiyi artırır."Mitin Gücü
Joseph Campbell'ın Buda'nın aydınlanma öyküsünü yeniden anlatışı başka yerlerde duyduklarımdan farklı, ama yine de hoşuma gitti. Campbell'ın versiyonunda Mara üç farklı karakter olarak ortaya çıkıyordu. İlki Kama ya da Şehvet'ti ve yanında Arzu, Doyum ve Pişmanlık adlı üç kızını da getirmişti.
Kama ve kızları Siddhartha'nın dikkatini dağıtmayı başaramayınca, Kama Ölüm Lordu Mara'ya dönüştü ve bir iblis ordusu getirdi. Ve iblis ordusu Siddhartha'ya zarar vermeyi başaramayınca (onun huzurunda çiçeğe dönüştüler) Mara Dharma oldu, yani (Campbell'in bağlamında) "görev".
Genç adam, dedi Dharma, dünyadaki olaylar senin dikkatini gerektiriyor. Ve bu noktada, Siddhartha toprağa dokundu ve toprak dedi ki, "Bu benim sevgili oğlum, sayısız yaşamlar boyunca kendini öylesine verdi ki, burada bir beden yok." Bence ilginç bir yeniden anlatım.
Mara sizin için kim?
Çoğu Budist öğretide olduğu gibi, Mara'nın amacı Mara'ya "inanmak" değil, Mara'nın kendi pratiğinizde ve yaşam deneyiminizde neyi temsil ettiğini anlamaktır. Jnana Sipe şöyle demiştir,
"Mara'nın ordusu Buda için olduğu kadar bugün bizim için de gerçektir. Mara, geçici ve olumsal bir yaratık olmanın getirdiği soruyla yüzleşmek yerine gerçek ve kalıcı bir şeye tutunmanın güvenliğini arzulayan davranış kalıplarını temsil eder. 'Neyi kavradığınızın bir önemi yok' demişti Buda, 'biri kavradığında Mara onun yanında durur." Fırtınalı özlemler ve korkularİster karşı konulmaz dürtülere ve bağımlılıklara yenik düşmekten, ister nevrotik takıntılarla felç olmaktan bahsedelim, her ikisi de şeytanla mevcut birlikteliğimizi ifade etmenin psikolojik yollarıdır." Bu Makaleye Atıf Yapın Atıfınızı Biçimlendirin O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Learn Religions, Aug. 26,2020, learnreligions.com/the-demon-mara-449981. O'Brien, Barbara. (2020, 26 Ağustos). The Demon Mara. Retrieved from //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 O'Brien, Barbara. "The Demon Mara." Learn Religions. //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (accessed May 25, 2023). copy citation