दानव मारा, जिसने बुद्ध को चुनौती दी थी

बौद्ध साहित्य में अनेक अलौकिक जीव आबाद हैं, लेकिन इनमें से मारा अद्वितीय है। वह बौद्ध धर्मग्रंथों में प्रकट होने वाले शुरुआती गैर-मनुष्यों में से एक हैं। वह एक दानव है, जिसे कभी-कभी मृत्यु का देवता कहा जाता है, जो बुद्ध और उनके भिक्षुओं की कई कहानियों में भूमिका निभाता है।

मारा को ऐतिहासिक बुद्ध के ज्ञानोदय में उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है। इस कहानी को मारा के साथ एक महान लड़ाई के रूप में पौराणिक रूप दिया गया, जिसका नाम "विनाश" है और जो हमें फंसाने और भ्रमित करने वाले जुनून का प्रतिनिधित्व करता है।

बुद्ध का ज्ञान

इस कहानी के कई संस्करण हैं; कुछ काफी सीधे, कुछ विस्तृत, कुछ फैंटमसेगोरिकल। यहाँ एक सादा संस्करण है:

जैसा कि होने वाले बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम, ध्यान में बैठे थे, मारा ने सिद्धार्थ को लुभाने के लिए अपनी सबसे सुंदर बेटियों को लाया। हालाँकि, सिद्धार्थ ध्यान में रहे। तब मारा ने उस पर आक्रमण करने के लिए राक्षसों की विशाल सेना भेजी। फिर भी सिद्धार्थ स्थिर और अछूते बैठे रहे।

मारा ने दावा किया कि आत्मज्ञान का आसन सही मायने में उनका है न कि नश्वर सिद्धार्थ का। मारा के राक्षसी सैनिक एक साथ चिल्ला उठे, "मैं उसका गवाह हूँ!" मारा ने सिद्धार्थ को चुनौती दी, आपके लिए कौन बोलेगा?

तब सिद्धार्थ ने पृथ्वी को छूने के लिए अपना दाहिना हाथ बढ़ाया, और पृथ्वी खुद बोली: "मैं तुम्हारी गवाही देती हूं!" मारा गायब हो गया। और जैसे भोर का तारा आकाश में उदय हुआ, सिद्धार्थगौतम ने ज्ञान प्राप्त किया और बुद्ध बन गए।

मारा की उत्पत्ति

पूर्व-बौद्ध पौराणिक कथाओं में मारा के एक से अधिक उदाहरण हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, यह संभव है कि वह लोकप्रिय लोककथाओं के कुछ अब भूले हुए चरित्र पर आधारित था।

ज़ेन शिक्षक लिन ज्ञान सिप ने "मारा पर विचार" में बताया है कि बुराई और मृत्यु के लिए पौराणिक होने की धारणा वैदिक ब्राह्मणवादी पौराणिक परंपराओं और गैर-ब्राह्मणिक परंपराओं में भी पाई जाती है, जैसे कि जैन। दूसरे शब्दों में, ऐसा प्रतीत होता है कि भारत में प्रत्येक धर्म के मिथकों में मारा जैसा चरित्र था।

ऐसा प्रतीत होता है कि मारा वैदिक पौराणिक कथाओं के नामुकी नाम के एक सूखे राक्षस पर आधारित है। द रेव. ज्ञाना साइप लिखते हैं,

"जबकि नमूसी शुरू में खुद के रूप में पाली कैनन में प्रकट होता है, वह प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथों में मृत्यु के देवता मारा के समान होने के लिए रूपांतरित हो गया। बौद्ध धर्मविज्ञान में नमूसी की आकृति, सूखे के परिणामस्वरूप, घातक शत्रुता के अपने संघों के साथ, उठाई गई और मारा के प्रतीक का निर्माण करने के लिए उपयोग की गई; यह वही है जो ईविल वन जैसा है - वह नमूसी है, जो लोगों को धमकी दे रहा है मानव जाति का कल्याण। मारा मौसमी बारिश को रोककर नहीं बल्कि सत्य के ज्ञान को रोककर या अस्पष्ट करके धमकी देता है।

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प्रारंभिक ग्रंथों में मारा

आनंद डब्ल्यू.पी. गुरुगे " द बुद्धाज़ एनकाउंटर विथ मारा द टेम्प्टे r" में लिखते हैं किमारा के सुसंगत आख्यान को एक साथ रखने की कोशिश करना लगभग असंभव है।

"अपने पालि प्रॉपर नेम्स डिक्शनरी में प्रोफेसर जी.पी. मललसेकरा ने मारा को 'मौत का अवतार, शैतान, प्रलोभन (शैतान का बौद्ध समकक्ष या विनाश का सिद्धांत)' के रूप में पेश किया। वह जारी रखता है: 'मारा से संबंधित किंवदंतियां किताबों में बहुत शामिल हैं और उन्हें सुलझाने के किसी भी प्रयास का विरोध करती हैं। विभिन्न पात्र। कभी-कभी वह मृत्यु का अवतार होता है; कभी-कभी वह अकुशल भावनाओं या वातानुकूलित अस्तित्व या प्रलोभन का प्रतिनिधित्व करता है। कभी-कभी वह एक देवता का पुत्र होता है।

क्या मारा बौद्ध शैतान है?

हालांकि मारा और शैतान या एकेश्वरवादी धर्मों के शैतान के बीच कुछ स्पष्ट समानताएं हैं, फिर भी कई महत्वपूर्ण अंतर हैं।

हालांकि दोनों चरित्र बुराई से जुड़े हुए हैं, यह समझना महत्वपूर्ण है कि बौद्ध "बुराई" को अन्य धर्मों में जिस तरह से समझा जाता है, उससे अलग तरीके से समझते हैं।

इसके अलावा, मारा शैतान की तुलना में बौद्ध पौराणिक कथाओं में एक अपेक्षाकृत मामूली व्यक्ति है। शैतान नर्क का स्वामी है। मारा केवल त्रिलोक की इच्छा दुनिया के उच्चतम देव स्वर्ग का स्वामी है, जो हिंदू धर्म से अनुकूलित वास्तविकता का एक अलंकारिक प्रतिनिधित्व है।

दूसरी ओर, ज्ञान सिपेलिखते हैं,

यह सभी देखें: महादूत उरीएल, ज्ञान के दूत से मिलें"पहला, मारा का क्षेत्र क्या है? वह कहां काम करता है? एक बिंदु पर बुद्ध ने संकेत दिया कि पांच स्कंधों में से प्रत्येक, या पांच समुच्चय, साथ ही मन, मानसिक स्थिति और मानसिक चेतना सभी घोषित हैं मारा होना। मारा अज्ञानी मानवता के संपूर्ण अस्तित्व का प्रतीक है। दूसरे शब्दों में, मारा का क्षेत्र संपूर्ण संसारिक अस्तित्व है। मारा जीवन के हर नुक्कड़ को संतृप्त करता है। केवल निर्वाण में उसका प्रभाव अज्ञात है। दूसरा, मारा कैसे कार्य करता है? यहाँ सभी अज्ञानी प्राणियों पर मारा के प्रभाव की कुंजी है। पाली कैनन प्रारंभिक उत्तर देता है, विकल्प के रूप में नहीं, बल्कि अलग-अलग शब्दों के रूप में। सबसे पहले, मारा [तत्कालीन] लोकप्रिय विचार के राक्षसों में से एक की तरह व्यवहार करता है। वह धोखे, भेस, और धमकियाँ, वह लोगों के पास है, और वह सभी प्रकार की भयानक घटनाओं का उपयोग आतंकित करने या भ्रम पैदा करने के लिए करता है। मारा का सबसे प्रभावी हथियार भय के माहौल को बनाए रखना है, चाहे वह भय सूखा हो या अकाल या कैंसर या आतंकवाद। इच्छा के साथ पहचान करना या भय उस गाँठ को कसता है जो किसी को उससे बांधती है, और, इस प्रकार, किसी पर उसका प्रभाव हो सकता है।"

मिथक की शक्ति

जोसेफ कैंपबेल की बुद्ध की ज्ञानोदय की कहानी को फिर से सुनाना मैंने कहीं और सुनी हुई बातों से अलग है, लेकिन फिर भी मुझे यह पसंद है। कैंपबेल के संस्करण में, मारा तीन अलग-अलग पात्रों के रूप में दिखाई दी। पहला था काम, या वासना, और वह अपने साथ अपने तीनों को लायाइच्छा, पूर्ति और पछतावा नाम की बेटियाँ।

जब काम और उनकी बेटियाँ सिद्धार्थ को विचलित करने में विफल रहीं, तो काम मारा, मृत्यु का देवता बन गया, और वह राक्षसों की एक सेना लेकर आया। और जब राक्षसों की सेना सिद्धार्थ को नुकसान पहुंचाने में विफल रही (वे उनकी उपस्थिति में फूलों में बदल गए) मारा धर्म बन गया, जिसका अर्थ है (कैंपबेल के संदर्भ में) "कर्तव्य।"

युवक, धर्मा ने कहा, दुनिया की घटनाओं पर आपके ध्यान की आवश्यकता है। और इस बिंदु पर, सिद्धार्थ ने पृथ्वी को छुआ, और पृथ्वी ने कहा, "यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिसके पास असंख्य जन्मों से है, इसलिए खुद को दिया गया है, यहाँ कोई शरीर नहीं है।" एक दिलचस्प रीटेलिंग, मुझे लगता है।

आपके लिए मारा कौन है?

जैसा कि अधिकांश बौद्ध शिक्षाओं में होता है, मारा का उद्देश्य मारा पर "विश्वास करना" नहीं है बल्कि यह समझना है कि मारा आपके स्वयं के अभ्यास और जीवन के अनुभव में क्या दर्शाता है। ज्ञान सिपे ने कहा,

"मरा की सेना आज हमारे लिए उतनी ही वास्तविक है जितनी कि बुद्ध के लिए थी। मारा व्यवहार के उन प्रतिमानों के लिए खड़ा है जो किसी वास्तविक और स्थायी चीज से चिपके रहने की सुरक्षा के लिए लंबे समय तक खड़े रहते हैं बजाय इसके कि वह किसी वास्तविक और स्थायी प्रश्न का सामना करे। एक क्षणिक और आकस्मिक प्राणी होने के नाते। बुद्ध ने कहा, 'इससे ​​कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या समझते हैं', 'जब कोई पकड़ता है, तो मारा उसके साथ खड़ा होता है।' प्रचंड लालसा और भय जो हम पर आक्रमण करते हैं, साथ ही वे विचार और विचार जो हमें सीमित करते हैं, इसका पर्याप्त प्रमाण हैं।और व्यसनों या विक्षिप्त जुनून से लकवाग्रस्त होना, दोनों ही शैतान के साथ हमारे वर्तमान सहवास को व्यक्त करने के मनोवैज्ञानिक तरीके हैं।" Learnreligions.com/the-demon-mara-449981. ओ'ब्रायन, बारबरा। (2020, 26 अगस्त)। दानव मारा। //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 ओ'ब्रायन से पुनर्प्राप्त, बारबरा। "दानव मारा।" धर्म सीखो। //www.learnreligions.com/the-demon-mara-449981 (25 मई, 2023 को देखा गया)। उद्धरण की नकल