INHOUDSOPGAWE
Die wette van Manu (ook genoem die Manava Dharma Shastra ) word tradisioneel aanvaar as een van die aanvullende arms van die Vedas. Dit is een van die standaardboeke in die Hindoe-kanon en 'n basiese teks waarop onderwysers hul leringe baseer. Hierdie 'geopenbaarde Skrif' bestaan uit 2684 verse, verdeel in twaalf hoofstukke wat die norme van huishoudelike, sosiale en godsdienstige lewe in Indië (ongeveer 500 vC) onder die Brahman-invloed voorstel, en dit is fundamenteel tot die begrip van die antieke Indiese samelewing.
Agtergrond tot die Manava Dharma Shastra
Die antieke Vediese samelewing het 'n gestruktureerde sosiale orde gehad waarin die Brahmane as 'n hoogste en die mees gerespekteerde sekte geag is en die heilige taak opgedra is om antieke kennis te bekom. en leer — die onderwysers van elke Vediese skool het handleidings saamgestel wat in Sanskrit geskryf is oor hul onderskeie skole en ontwerp is vir die leiding van hul leerlinge. Bekend as 'sutra's', is hierdie handleidings hoogs geëer deur die Brahmane en gememoriseer deur elke Brahman-student.
Die algemeenste hiervan was die 'Grihya-sutra's,' wat handel oor huishoudelike seremonies; en die 'Dharma-sutra's,' wat die heilige gebruike en wette behandel. Die uiters ingewikkelde meerderheid van antieke reëls en regulasies, gebruike, wette en rites is geleidelik vergroot in omvang, omskep in aforistiese prosa, en ingestel op musikale kadens, dan stelselmatiggereël om die 'Dharma-Shastras' te vorm. Hiervan is die oudste en bekendste die wette van Manu , die Manava Dharma-shastra —'n Dharma-sutra' wat aan die antieke Manava Vediese skool behoort.
Die Genesis van die Wette van Manu
Daar word geglo dat Manu, die antieke leraar van heilige rites en wette, die skrywer van Manava Dharma-Shastra is. Die aanvanklike kanto van die werk vertel hoe tien groot wyses 'n beroep op Manu gedoen het om die heilige wette aan hulle voor te dra en hoe Manu hul wense vervul het deur die geleerde wyse Bhrigu, wat noukeurig die metriese beginsels van die heilige wet geleer is, te vra om sy leringe. Ewe gewild is egter die oortuiging dat Manu die wette by Lord Brahma, die Skepper, geleer het - en daarom word gesê dat die outeurskap goddelik is.
Moontlike datums van samestelling
Sir William Jones het die werk toegewys aan die tydperk 1200-500 vC, maar meer onlangse ontwikkelings verklaar dat die werk in sy bestaande vorm terugdateer na die eerste of tweede eeu CE of dalk selfs ouer. Geleerdes stem saam dat die werk 'n moderne weergawe is van 'n 500 vC 'Dharma-sutra', wat nie meer bestaan nie.
Struktuur en Inhoud
Die eerste hoofstuk handel oor die skepping van die wêreld deur die gode, die goddelike oorsprong van die boek self, en die doel om dit te bestudeer.
Hoofstukke 2 tot 6 vertel die behoorlike optrede van dielede van die boonste kaste, hul inisiasie in die Brahman-godsdiens deur 'n heilige draad of sonde-verwydering seremonie, die tydperk van gedissiplineerde studenteskap gewy aan die studie van die Vedas onder 'n Brahmin-onderwyser, die hoofpligte van die huisbewoner. Dit sluit in die keuse van 'n vrou, huwelik, beskerming van die heilige vuurherd, gasvryheid, offerandes aan die gode, feeste aan sy ontslape familielede, tesame met die talle beperkings—en laastens die pligte van ouderdom.
Sien ook: 'n Wondergebed vir huweliksherstelDie sewende hoofstuk praat oor veelvuldige pligte en verantwoordelikhede van konings. Die agtste hoofstuk handel oor die modus operandi van siviele en strafregtelike verrigtinge en van die behoorlike strawwe wat aan verskillende kaste uitgedeel moet word. Die negende en die tiende hoofstukke hou verband met die gebruike en wette rakende erfenis en eiendom, egskeiding en die wettige beroepe vir elke kaste.
Hoofstuk elf gee uitdrukking aan die verskillende soorte boetedoening vir wandade. Die laaste hoofstuk verduidelik die leerstelling van karma, wedergeboortes en verlossing.
Sien ook: Is Allerheilige Dag 'n Heilige Dag van Verpligting?Kritiek op die Wette van Manu
Hedendaagse geleerdes het die werk aansienlik gekritiseer en die rigiditeit van die kastestelsel en die veragtelike houding teenoor vroue as onaanvaarbaar vir vandag se standaarde beoordeel. Die byna goddelike eerbied wat aan die Brahman-kaste getoon word en die veragtelike houding teenoor die 'Sudras' (die laagste kaste) is vir baie verwerplik.Die Sudras is verbied om aan die Brahman-rituele deel te neem en is aan streng strawwe onderwerp, terwyl die Brahmane van enige vorm van berisping vir misdade vrygestel is. Die beoefening van medisyne is verbied vir die hoërkaste.
Net so afstootlik vir moderne geleerdes is die houding teenoor vroue in die Wette van Manu. Vroue is as onbekwaam, inkonsekwent en sensueel beskou en is daarvan weerhou om die Vediese tekste te leer of om aan betekenisvolle sosiale funksies deel te neem. Vroue is hul hele lewe lank in erge onderwerping gehou.
Vertalings van Manava Dharma Shastra
- The Institutes of Manu deur Sir William Jones (1794). Die eerste Sanskrit-werk wat in 'n Europese tong vertaal is.
- The Ordinances of Manu (1884) begin deur A. C. Burnell en voltooi deur professor E. W. Hopkins, gepubliseer in Londen.
- Professor George Buhler se Sacred Books of the East in 25 volumes (1886).
- Professor G. Strehly se Franse vertaling Les Lois de Manou , wat een van die volumes van die "Annales du Musée Guimet", gepubliseer in Parys (1893).
- The Laws of Manu (Penguin Classics) vertaal deur Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
