قوانین هندو باستان مانو چیست؟

قوانین مانو (همچنین Manava دارما شاسترا نیز نامیده می شود) به طور سنتی به عنوان یکی از بازوهای تکمیلی وداها پذیرفته شده است. این یکی از کتاب های استاندارد در قانون هندو و یک متن اساسی است که معلمان آموزه های خود را بر اساس آن استوار می کنند. این "کتاب مقدس نازل شده" شامل 2684 آیه است که در دوازده فصل تقسیم شده است که هنجارهای زندگی خانگی، اجتماعی و مذهبی را در هند (حدود 500 سال قبل از میلاد) تحت تأثیر برهمن ارائه می دهد و برای درک جامعه هند باستان اساسی است.

پیشینه Manava Dharma Shastra

جامعه ودایی باستان دارای نظم اجتماعی ساختارمندی بود که در آن برهمن ها به عنوان عالی ترین و محترم ترین فرقه مورد احترام قرار می گرفتند و وظیفه مقدس کسب دانش باستانی را بر عهده داشتند. و یادگیری — معلمان هر مکتب ودایی دستورالعمل‌هایی را که به زبان سانسکریت درباره مدارس مربوطه‌شان نوشته شده و برای راهنمایی دانش‌آموزان طراحی کرده‌اند، نوشته‌اند. این کتابچه‌های راهنما که به عنوان «سوترا» شناخته می‌شوند، بسیار مورد احترام برهمن‌ها بوده و توسط هر دانش‌آموز برهمنی حفظ شده است.

متداول‌ترین آنها «گریه‌سوترا» بود که به مراسم داخلی می‌پرداخت. و «دارما سوتراها» که به آداب و رسوم و قوانین مقدس می پردازند. حجم بسیار پیچیده قوانین و مقررات، آداب و رسوم، قوانین و آیین‌های باستانی به تدریج گسترش یافت، به نثر سخنوری تبدیل شد، و به آهنگ موسیقی و سپس به طور سیستماتیک تبدیل شد.ترتیب داده شده تا «دارما-شاستراها» را تشکیل دهند. از این میان، قدیمی ترین و مشهورترین آنها قوانین مانو ، ماناوا دارما-شاسترا - یک دارما سوترا متعلق به مکتب باستانی ماناوا ودایی است.

پیدایش قوانین مانو

اعتقاد بر این است که مانو، معلم باستانی مناسک و قوانین مقدس، نویسنده مانوا دارما-شاسترا است. کانتوی اولیه این اثر روایت می‌کند که چگونه ده حکیم بزرگ از مانو درخواست کردند تا قوانین مقدس را برای آنها بخواند و چگونه مانو با درخواست از حکیم دانشمند بهریگو، که اصول متریکی شریعت مقدس را به دقت آموخته بود، خواسته‌های آنها را برآورده کرد. آموزه ها با این حال، به همان اندازه محبوبیت این باور وجود دارد که مانو قوانین را از لرد برهما، خالق آموخته است - و بنابراین گفته می‌شود که نویسنده آن الهی است.

تاریخ های احتمالی آهنگسازی

سر ویلیام جونز این اثر را به دوره 1200-500 قبل از میلاد اختصاص داد، اما پیشرفت های جدیدتر نشان می دهد که این اثر در شکل موجود خود به قرن اول یا دوم باز می گردد. CE یا شاید حتی قدیمی تر. محققین موافق هستند که این اثر یک بازخوانی مدرن و مصداق یافته از «دارما سوترا» 500 قبل از میلاد است که دیگر وجود ندارد.

ساختار و محتوا

فصل اول به آفرینش جهان توسط خدایان، منشأ الهی خود کتاب و هدف مطالعه آن می پردازد.

فصول 2 تا 6 رفتار مناسب را بازگو می کنداعضای کاست های بالا، ورود آنها به دین برهمن با نخ مقدس یا مراسم پاک کردن گناه، دوره دانش آموزی منظم که به مطالعه وداها زیر نظر یک معلم برهمن اختصاص داشت، وظایف اصلی صاحب خانه. این شامل انتخاب همسر، ازدواج، حفاظت از آتش اجاق مقدس، میهمان نوازی، قربانی کردن خدایان، ضیافت برای خویشاوندان درگذشته، همراه با محدودیت‌های متعدد و در نهایت، وظایف پیری است.

فصل هفتم در مورد وظایف و مسئولیت های متعدد پادشاهان صحبت می کند. فصل هشتم به روش عمل دادرسی مدنی و کیفری و مجازات‌های مناسبی که باید برای طبقات مختلف اعمال شود، می‌پردازد. فصل نهم و دهم مربوط به آداب و رسوم و قوانین مربوط به ارث و اموال، طلاق و مشاغل حلال برای هر قشر است.

فصل یازدهم انواع مختلف توبه از اعمال ناشایست را بیان می کند. فصل آخر دکترین کارما، تولدهای دوباره و نجات را توضیح می دهد.

انتقاد از قوانین مانو

محققان امروزی این اثر را به طور قابل توجهی مورد انتقاد قرار داده اند و سختی سیستم کاست و نگرش تحقیرآمیز نسبت به زنان را برای معیارهای امروزی غیرقابل قبول ارزیابی می کنند. احترام تقریباً الهی نسبت به کاست برهمن و نگرش نفرت انگیز نسبت به "سودرا" (پایین ترین کاست) برای بسیاری قابل اعتراض است.سودراها از شرکت در مراسم برهمنی منع شدند و در معرض مجازات های شدید قرار گرفتند، در حالی که برهمن ها از هر نوع توبیخ برای جنایات معاف بودند. طبابت برای طبقه بالا ممنوع بود.

نگرش به زنان در قوانین مانو به همان اندازه برای دانشمندان مدرن منفور است. زنان ناتوان، ناسازگار و حسی تلقی می شدند و از یادگیری متون ودایی یا شرکت در کارکردهای اجتماعی معنادار منع می شدند. زنان در تمام زندگی خود در انقیاد فجیع نگه داشته شدند.

ترجمه های Manava Dharma Shastra

• موسسات Manu توسط سر ویلیام جونز (1794). اولین اثر سانسکریت که به یک زبان اروپایی ترجمه شد.
• Ordinances of Manu (1884) توسط A. C. Burnell آغاز شد و توسط پروفسور E. W. Hopkins تکمیل شد که در لندن منتشر شد.
<> 7> کتابهای مقدس شرق پروفسور جورج بوهلر در 25 جلد (1886).
• ترجمه فرانسوی پروفسور جی. استرلی Les Lois de Manou ، که یکی از جلدهای "Annales du Musée Guimet"، منتشر شده در پاریس (1893).
• قوانین مانو (کلاسیک پنگوئن) ترجمه وندی دونیگر، امیل زولا (1991)