ສາລະບານ
ກົດບັນຍັດຂອງມະນູ (ຍັງເອີ້ນວ່າ Manava Dharma Shastra ) ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຕາມປະເພນີເປັນຫນຶ່ງຂອງແຂນເສີມຂອງ Vedas. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນປື້ມມາດຕະຖານໃນສາສະ ໜາ ຮິນດູແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີພື້ນຖານທີ່ຄູສອນອີງໃສ່ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາ. 'ພຣະຄໍາພີທີ່ເປີດເຜີຍ' ນີ້ປະກອບດ້ວຍ 2684 ຂໍ້, ແບ່ງອອກເປັນສິບສອງບົດທີ່ນໍາສະເຫນີມາດຕະຖານຂອງຊີວິດພາຍໃນ, ສັງຄົມ, ແລະສາດສະຫນາໃນປະເທດອິນເດຍ (ປະມານ 500 ປີກ່ອນຄ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄໍານິຍາມຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໃນຄຣິສຕຽນຄວາມເປັນມາຂອງ Manava Dharma Shastra
ສັງຄົມ Vedic ບູຮານມີການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມທີ່ພວກ Brahmins ຖືວ່າເປັນນິກາຍທີ່ສູງທີ່ສຸດ ແລະ ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ສຸດ ແລະ ໄດ້ມອບໝາຍວຽກງານສັກສິດໃນການຫາຄວາມຮູ້ບູຮານ. ແລະການຮຽນຮູ້ — ຄູສອນຂອງແຕ່ລະໂຮງຮຽນ Vedic ໄດ້ປະກອບຄູ່ມືລາຍລັກອັກສອນເປັນພາສາສັນສະກິດກ່ຽວກັບໂຮງຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະອອກແບບສໍາລັບການຊີ້ນໍາຂອງນັກຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເອີ້ນວ່າ 'sutras', ຄູ່ມືເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງໂດຍ Brahmins ແລະຈື່ຈໍາໂດຍນັກຮຽນ Brahmin ແຕ່ລະຄົນ.
ທົ່ວໄປທີ່ສຸດແມ່ນ 'Grihya-sutras,' ຈັດການກັບພິທີພາຍໃນປະເທດ; ແລະ 'Dharma-sutras,' ປະຕິບັດຕໍ່ປະເພນີແລະກົດຫມາຍທີ່ສັກສິດ. ລະບຽບການບູຮານຄະດີ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ກົດໝາຍ ແລະ ພິທີຕ່າງໆທີ່ສັບສົນທີ່ສຸດໄດ້ຮັບການຂະຫຍາຍກວ້າງອອກເທື່ອລະກ້າວໃນຂອບເຂດ, ໄດ້ຫັນປ່ຽນເປັນຄຳເວົ້າທີ່ເປັນຄຳເວົ້າຂອງຄຳເວົ້າ, ແລະຕັ້ງເປັນຈັງຫວະດົນຕີ, ຈາກນັ້ນຢ່າງເປັນລະບົບ.ຈັດຂື້ນເພື່ອປະກອບເປັນ 'Dharma-Shastras. ໃນບັນດາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ວັດຖຸບູຮານທີ່ສຸດແລະມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ ກົດບັນຍັດຂອງມະນູ , Manava Dharma-shastra —ເປັນ Dharma-sutra’ ຂຶ້ນກັບໂຮງຮຽນ Manava Vedic ບູຮານ.
ປະຖົມມະການຂອງກົດບັນຍັດຂອງມະນູ
ເຊື່ອກັນວ່າ Manu, ຄູສອນບູຮານຂອງພິທີກໍາແລະກົດຫມາຍທີ່ສັກສິດ, ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ Manava Dharma-Shastra . ປື້ມບັນທຶກເບື້ອງຕົ້ນຂອງວຽກງານ narrates ວິທີທີ່ນັກປັນຍາຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສິບຄົນໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ Manu ທ່ອງກົດຫມາຍອັນສັກສິດໃຫ້ພວກເຂົາແລະວິທີທີ່ Manu ບັນລຸຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຂົາໂດຍການຖາມ Sage Bhrigu, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບ tenets ຂອງກົດຫມາຍສັກສິດ, ເພື່ອປົດປ່ອຍລາວ. ຄຳສອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມນິຍົມເທົ່າທຽມກັນແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າ Manu ໄດ້ຮຽນຮູ້ກົດຫມາຍຈາກ Lord Brahma, ຜູ້ສ້າງ - ແລະດັ່ງນັ້ນການປະພັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າເປັນອັນສູງສົ່ງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວິທີການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບພຸດທະສາດສະຫນາວັນທີທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງການປະກອບ
Sir William Jones ໄດ້ມອບໝາຍວຽກງານໃຫ້ໃນໄລຍະ 1200-500 BCE, ແຕ່ການພັດທະນາທີ່ບໍ່ດົນມານີ້ກ່າວວ່າ ວຽກງານໃນຮູບແບບທີ່ມີຢູ່ນັ້ນມີມາແຕ່ສະຕະວັດທີໜຶ່ງຫຼືທີສອງ. CE ຫຼືບາງທີອາດມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ນັກວິຊາການຕົກລົງເຫັນດີວ່າວຽກງານດັ່ງກ່າວແມ່ນການຢັ້ງຢືນທີ່ທັນສະໄຫມຂອງ 500 BCE 'Dharma-sutra,' ທີ່ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ.
ໂຄງສ້າງ ແລະເນື້ອໃນ
ບົດທີໜຶ່ງເວົ້າເຖິງການສ້າງໂລກໂດຍເທວະດາ, ຕົ້ນກຳເນີດອັນສູງສົ່ງຂອງປຶ້ມນັ້ນເອງ ແລະຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາ.
ບົດທີ 2 ເຖິງ 6 ເລົ່າຄືນການປະພຶດທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງສະມາຊິກຂອງຊັ້ນສູງ, ການລິເລີ່ມຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນສາສະຫນາ Brahmin ໂດຍ thread ສັກສິດຫຼືພິທີປົດບາບ, ໄລຍະເວລາຂອງນັກສຶກສາວິໄນອຸທິດຕົນເພື່ອການສຶກສາຂອງ Vedas ພາຍໃຕ້ຄູອາຈານ Brahmin ເປັນ, ຫນ້າທີ່ຫົວຫນ້າຂອງເຮືອນ. ນີ້ລວມເຖິງການເລືອກເມຍ, ການແຕ່ງງານ, ການປົກປ້ອງໄຟເຕົາໄຟທີ່ສັກສິດ, ການຕ້ອນຮັບ, ການເສຍສະລະຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ງານລ້ຽງແກ່ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຈາກໄປ, ພ້ອມກັບຂໍ້ຈຳກັດຫລາຍຢ່າງ—ແລະ ສຸດທ້າຍ, ໜ້າທີ່ຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່.
ບົດທີເຈັດເວົ້າເຖິງໜ້າທີ່ ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງກະສັດ. ບົດທີ 8 ເວົ້າເຖິງ modus operandi ຂອງການດຳເນີນຄະດີທາງແພ່ງ ແລະທາງອາຍາ ແລະການລົງໂທດທີ່ເໝາະສົມທີ່ຈະຖືກລົງໂທດຕໍ່ຊົນຊັ້ນຕ່າງໆ. ບົດທີເກົ້າແລະບົດທີສິບກ່ຽວຂ້ອງເຖິງຮີດຄອງປະເພນີແລະກົດຫມາຍກ່ຽວກັບການສືບທອດແລະຊັບສິນ, ການຢ່າຮ້າງ, ແລະອາຊີບທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງແຕ່ລະຊົນຊັ້ນວັນນະ.
ບົດທີ 11 ສະແດງເຖິງການລົງໂທດປະເພດຕ່າງໆຂອງການກະທຳຜິດ. ບົດສຸດທ້າຍໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄໍາສອນຂອງ karma, ການເກີດໃຫມ່, ແລະຄວາມລອດ.
ການວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບກົດໝາຍຂອງມະນູ
ນັກວິຊາການໃນຍຸກປະຈຸບັນໄດ້ວິພາກວິຈານວຽກງານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ການຕັດສິນຄວາມເຂັ້ມງວດຂອງລະບົບຊັ້ນວັນນະ ແລະທັດສະນະທີ່ດູຖູກຕໍ່ແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ກັບມາດຕະຖານຂອງທຸກມື້ນີ້. ຄວາມເຄົາລົບອັນສູງສົ່ງທີ່ເກືອບສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊັ້ນວັນນະຂອງ Brahmin ແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ກຽດຊັງຕໍ່ 'Sudras' (ຊັ້ນວັນນະຕ່ໍາສຸດ) ແມ່ນຄັດຄ້ານຕໍ່ຫລາຍຄົນ.ພວກ Sudras ໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີກໍາຂອງ Brahmin ແລະຖືກລົງໂທດຢ່າງຫນັກ, ໃນຂະນະທີ່ Brahmins ໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກການຕໍານິຕິຕຽນໃດໆສໍາລັບອາຊະຍາກໍາ. ການປະຕິບັດຂອງຢາແມ່ນຫ້າມກັບຊົນຊັ້ນສູງ.
ທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ແມ່ຍິງໃນກົດ ໝາຍ ຂອງມະນູ. ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າ inept, ບໍ່ສອດຄ່ອງ, ແລະ sensual ແລະຖືກຍັບຍັ້ງຈາກການຮຽນຮູ້ບົດເລື່ອງ Vedic ຫຼືເຂົ້າຮ່ວມໃນຫນ້າທີ່ສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຫມາຍ. ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນ subjugation abject ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ການແປຂອງ Manava Dharma Shastra
- The Institutes of Manu ໂດຍ Sir William Jones (1794). ວຽກ Sanskrit ທໍາອິດທີ່ໄດ້ຖືກແປເປັນພາສາເອີຣົບ.
- The Ordinances of Manu (1884) ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍ A. C. Burnell ແລະສໍາເລັດໂດຍສາດສະດາຈານ E. W. Hopkins, ຈັດພີມມາໃນລອນດອນ.
- ປຶ້ມທີ່ສັກສິດຂອງຕາເວັນອອກ ຂອງສາດສະດາຈານ George Buhler ໃນ 25 ເຫຼັ້ມ (1886).
- ການແປພາສາຝຣັ່ງຂອງສາດສະດາຈານ G. Strehly Les Lois de Manou , ປະກອບເປັນໜຶ່ງໃນ ປຶ້ມ "Annales du Musée Guimet", ພິມຈຳໜ່າຍໃນປາຣີ (1893).
- The Laws of Manu (Penguin Classics) ແປໂດຍ Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
