Ano ang mga Sinaunang Batas ng Hindu ng Manu?

Ang Mga Batas ng Manu (tinatawag ding Manava Dharma Shastra ) ay tradisyonal na tinatanggap bilang isa sa mga pandagdag na sandata ng Vedas. Ito ay isa sa mga karaniwang aklat sa Hindu canon at isang pangunahing teksto kung saan pinagbabatayan ng mga guro ang kanilang mga turo. Ang 'inihayag na kasulatan' na ito ay binubuo ng 2684 na mga talata, na nahahati sa labindalawang kabanata na naglalahad ng mga pamantayan ng pamumuhay sa tahanan, panlipunan, at relihiyon sa India (circa 500 BC) sa ilalim ng impluwensyang Brahmin, at ito ay mahalaga sa pag-unawa sa sinaunang lipunan ng India.

Background sa Manava Dharma Shastra

Ang sinaunang Vedic na lipunan ay may nakaayos na panlipunang kaayusan kung saan ang mga Brahmin ay iginagalang bilang isang pinakamataas at pinaka-ginagalang na sekta at itinalaga ang banal na gawain ng pagkuha ng sinaunang kaalaman at pag-aaral — ang mga guro ng bawat Vedic school ay gumawa ng mga manwal na nakasulat sa Sanskrit tungkol sa kani-kanilang mga paaralan at idinisenyo para sa paggabay ng kanilang mga mag-aaral. Kilala bilang 'sutras,' ang mga manwal na ito ay lubos na iginagalang ng mga Brahmin at kabisado ng bawat estudyanteng Brahmin.

Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay ang 'Grihya-sutras,' na nakikitungo sa mga lokal na seremonya; at ang 'Dharma-sutras,' na tinatrato ang mga sagradong kaugalian at batas. Ang napakakumplikadong bulto ng mga sinaunang tuntunin at regulasyon, kaugalian, batas, at ritwal ay unti-unting pinalaki ang saklaw, binago sa aphoristic prosa, at itinakda sa musikal na indayog, pagkatapos ay sistematikonginayos upang mabuo ang 'Dharma-Shastras.' Sa mga ito, ang pinakaluma at pinakatanyag ay ang Mga Batas ng Manu , ang Manava Dharma-shastra —isang Dharma-sutra' na kabilang sa sinaunang paaralan ng Manava Vedic.

The Genesis of the Laws of Manu

Pinaniniwalaan na si Manu, ang sinaunang guro ng mga sagradong ritwal at batas, ang may-akda ng Manava Dharma-Shastra . Ang unang canto ng akda ay nagsasalaysay kung paano umapela ang sampung mahuhusay na pantas kay Manu na bigkasin ang mga sagradong batas sa kanila at kung paano tinupad ni Manu ang kanilang mga hangarin sa pamamagitan ng paghiling sa matalinong si Bhrigu, na maingat na tinuruan ng mga panukat na prinsipyo ng sagradong batas, na ihatid ang kanyang mga aral. Gayunpaman, pantay na tanyag ang paniniwala na natutunan ni Manu ang mga batas mula kay Lord Brahma, ang Lumikha—at kaya ang pagiging may-akda ay sinasabing banal.

Mga Posibleng Petsa ng Komposisyon

Itinalaga ni Sir William Jones ang gawain sa panahon ng 1200-500 BCE, ngunit ang mga kamakailang pag-unlad ay nagsasaad na ang gawain sa umiiral na anyo nito ay nagmula noong una o ikalawang siglo CE o marahil mas matanda pa. Sumasang-ayon ang mga iskolar na ang akda ay isang modernong versified rendition ng 500 BCE 'Dharma-sutra,' na wala na.

Istraktura at Nilalaman

Ang unang kabanata ay tumatalakay sa paglikha ng mundo ng mga diyos, ang banal na pinagmulan ng aklat mismo, at ang layunin ng pag-aaral nito.

Ang mga Kabanata 2 hanggang 6 ay nagsasalaysay ng wastong pag-uugali ngmga miyembro ng matataas na kasta, ang kanilang pagsisimula sa relihiyong Brahmin sa pamamagitan ng isang sagradong sinulid o seremonya ng pag-aalis ng kasalanan, ang panahon ng disiplinadong pagiging estudyante na nakatuon sa pag-aaral ng Vedas sa ilalim ng isang gurong Brahmin, ang mga pangunahing tungkulin ng may-bahay. Kabilang dito ang pagpili ng isang asawa, pag-aasawa, proteksyon ng sagradong apoy, mabuting pakikitungo, mga sakripisyo sa mga diyos, mga piging sa kanyang mga yumaong kamag-anak, kasama ang maraming mga paghihigpit-at sa wakas, ang mga tungkulin ng pagtanda.

Ang ikapitong kabanata ay nagsasalita tungkol sa iba't ibang mga tungkulin at responsibilidad ng mga hari. Ang ikawalong kabanata ay tumatalakay sa modus operandi ng sibil at kriminal na paglilitis at ng mga wastong parusang ipapataw sa iba't ibang kasta. Ang ikasiyam at ikasampung kabanata ay nag-uugnay sa mga kaugalian at batas tungkol sa mana at ari-arian, diborsiyo, at ang mga legal na trabaho para sa bawat kasta.

Ang ikalabing-isang kabanata ay nagpapahayag ng iba't ibang uri ng penitensiya para sa mga maling gawain. Ang huling kabanata ay nagpapaliwanag ng doktrina ng karma, muling pagsilang, at kaligtasan.

Mga Pagpuna sa Mga Batas ng Manu

Ang mga kasalukuyang iskolar ay pinuna ang gawain nang malaki, na hinuhusgahan ang katigasan ng sistema ng caste at ang kasuklam-suklam na saloobin sa kababaihan bilang hindi katanggap-tanggap para sa mga pamantayan ngayon. Ang halos banal na paggalang na ipinakita sa Brahmin caste at ang kasuklam-suklam na saloobin sa 'Sudras' (ang pinakamababang caste) ay hindi kanais-nais sa marami.Ang mga Sudra ay ipinagbabawal na lumahok sa mga ritwal ng Brahmin at pinatawan ng matinding parusa, samantalang ang mga Brahmin ay hindi kasama sa anumang uri ng pagsaway para sa mga krimen. Ang pagsasagawa ng medisina ay ipinagbabawal sa matataas na kasta.

Ang parehong kasuklam-suklam sa mga modernong iskolar ay ang saloobin sa kababaihan sa Mga Batas ng Manu. Ang mga kababaihan ay itinuring na walang kakayahan, pabagu-bago, at senswal at pinigilan sa pag-aaral ng mga tekstong Vedic o pakikilahok sa mga makabuluhang gawaing panlipunan. Ang mga babae ay pinanatili sa karumal-dumal na pagsupil sa buong buhay nila.

Mga Pagsasalin ng Manava Dharma Shastra

• The Institutes of Manu ni Sir William Jones (1794). Ang unang gawaing Sanskrit na isinalin sa isang wikang Europeo.
• The Ordinance of Manu (1884) na sinimulan ni A. C. Burnell at kinumpleto ni Propesor E. W. Hopkins, na inilathala sa London.
• Ang Mga Sagradong Aklat ng Silangan ni Propesor George Buhler sa 25 tomo (1886).
• Ang salin ni Propesor G. Strehly sa Pranses Les Lois de Manou , na bumubuo ng isa sa mga mga volume ng "Annales du Musée Guimet", na inilathala sa Paris (1893).
• The Laws of Manu (Penguin Classics) isinalin ni Wendy Doniger, Emile Zola (1991)