අන්තර්ගත වගුව
මනුගේ නීති ( මානව ධර්ම ශාස්ත්‍රය ලෙසද හැඳින්වේ) සම්ප්‍රදායිකව වේදයේ පරිපූරක හස්තයක් ලෙස පිළිගැනේ. එය හින්දු කැනනයේ සම්මත පොත්වලින් එකක් වන අතර ගුරුවරුන් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් පදනම් කරගත් මූලික පාඨයකි. බ්රාහ්මණ බලපෑම යටතේ ඉන්දියාවේ (ක්‍රි.පූ. 500 පමණ) ගෘහස්ථ, සමාජීය සහ ආගමික ජීවිතයේ සම්මතයන් ඉදිරිපත් කරන පරිච්ඡේද දොළහකට බෙදා ඇති මෙම 'හෙළිදරව් කරන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ල' පද 2684 කින් සමන්විත වන අතර එය පුරාණ ඉන්දියානු සමාජය අවබෝධ කර ගැනීමට මූලික වේ.
මානව ධර්ම ශාස්ත්‍රයෙහි පසුබිම
පුරාණ වෛදික සමාජය තුළ ව්‍යුහගත සමාජ ක්‍රමයක් තිබූ අතර එහි දී බ්‍රාහ්මණයන් ඉහළම සහ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ නිකායක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර පැරණි දැනුම ලබා ගැනීමේ ශුද්ධ කාර්යය පැවරී ඇත. සහ ඉගෙනීම - එක් එක් වෛදික පාසලේ ගුරුවරුන් ඔවුන්ගේ පාසල් ගැන සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියා ඇති අත්පොත් රචනා කර ඔවුන්ගේ සිසුන්ගේ මග පෙන්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. 'සූත්‍ර' ලෙස හැඳින්වෙන මෙම අත්පොත් බ්‍රාහ්මණයන් විසින් ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර සෑම බ්රාහ්මණ ශිෂ්‍යයෙකු විසින්ම කටපාඩම් කරන ලදී.
මේවායින් වඩාත් සුලභ වූයේ ගෘහස්ථ උත්සව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන 'ග්‍රිහ්‍ය-සූත්‍ර' ය; සහ පූජනීය සිරිත් විරිත් සහ නීති සලකන 'ධර්ම-සූත්‍ර'. පුරාණ නීති රීති, සිරිත් විරිත්, නීති සහ චාරිත්‍රවල අතිශයින් සංකීර්ණ වූ විශාල ප්‍රමාණයක් ක්‍රමානුකූලව විෂය පථය විශාල කර, පුරාවෘත්ත ගද්‍ය බවට පරිවර්තනය කර, පසුව ක්‍රමානුකූලව සංගීත කැඩෙන්සියකට සකසා ඇත.'ධර්ම ශාස්ත්‍ර' පිහිටුවීමට කටයුතු කරන ලදී. මේවායින් වඩාත් පැරණි සහ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ මනුගේ නීති , මානව ධර්ම-ශාස්ත්‍රය —ඉපැරණි මානව වෛදික පාසලට අයත් ධර්ම-සූත්‍රයයි.
මනුගේ නීති වල උත්පත්ති
පූජනීය වත්පිළිවෙත් සහ නීති පිළිබඳ පුරාණ ගුරුවරයා වන මනු, මානව ධර්ම-ශාස්ත්‍රය හි කතුවරයා බව විශ්වාස කෙරේ. ශ්‍රේෂ්ඨ ඍෂිවරුන් දස දෙනකු මනුට පූජනීය නීති කියාදෙන ලෙස ආයාචනා කළ ආකාරයත්, පූජනීය නීතියේ මාත්‍රික මූලධර්ම හොඳින් උගන්වා ඇති උගත් භ්‍රිගු මුනිවරයාගෙන් තම කැමැත්ත ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා මනු ඔවුන්ගේ ආශාවන් ඉටු කළ ආකාරය කෘතියේ ආරම්භක කැන්ටෝවෙන් විස්තර කෙරේ. ඉගැන්වීම්. කෙසේ වෙතත්, ඒ හා සමානව ජනප්‍රිය වන්නේ මනු මැවුම්කරු වන බ්‍රහ්ම දෙවියන්ගෙන් නීති ඉගෙන ගෙන ඇති බවට වන විශ්වාසයයි - එබැවින් කර්තෘත්වය දිව්‍යමය යැයි කියනු ලැබේ.
සංයුතියේ විය හැකි දින
ශ්‍රීමත් විලියම් ජෝන්ස් විසින් ක්‍රි.පූ. 1200-500 කාලසීමාවට මෙම කාර්යය පවරා ඇත, නමුත් වඩාත් මෑතකාලීන වර්ධනයන් පවසන්නේ එහි පවතින ආකෘතියේ කෘතිය පළමු හෝ දෙවන සියවස දක්වා දිවෙන බවයි. CE හෝ සමහර විට ඊටත් වඩා පැරණි. මෙම කෘතිය ක්‍රි.පූ. 500 'ධර්ම-සූත්‍රයක' නූතන පරිවර්තනයක් බව විද්වතුන් එකඟ වන අතර එය තවදුරටත් නොපවතී.
ව්‍යුහය සහ අන්තර්ගතය
පළමු පරිච්ඡේදය දෙවිවරුන් විසින් ලෝකය මැවීම, පොතේ දිව්‍යමය සම්භවය සහ එය අධ්‍යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය පිළිබඳව කටයුතු කරයි.
බලන්න: ආශීර්වාද මොනවාද? අර්ථය සහ විශ්ලේෂණය2 සිට 6 දක්වා පරිච්ඡේදවල නිසි හැසිරීම විස්තර කරයිඉහළ කුලවල සාමාජිකයන්, පූජනීය නූලකින් හෝ පාප දුරු කිරීමේ උත්සවයකින් බ්රාහ්මණ ආගමට ඔවුන් ආරම්භ කිරීම, බ්රාහ්මණ ගුරුවරයෙකු යටතේ වේද ඉගෙනීමට කැප වූ විනයගරුක ශිෂ්‍ය කාලය, ගෘහපතියාගේ ප්‍රධාන රාජකාරිය. මෙයට බිරිඳක් තෝරා ගැනීම, විවාහය, පූජනීය ගිනි උදුන ආරක්ෂා කිරීම, ආගන්තුක සත්කාරය, දෙවිවරුන්ට පුද පූජා පැවැත්වීම, ඔහුගේ මියගිය ඥාතීන්ට සංග්‍රහ කිරීම, නොයෙකුත් සීමාවන් සමඟ - සහ අවසානයේ මහලු වියේ යුතුකම් ඇතුළත් වේ.
හත්වන පරිච්ඡේදය රජුන්ගේ විවිධ යුතුකම් සහ වගකීම් ගැන කතා කරයි. අටවන පරිච්ඡේදය සිවිල් සහ අපරාධ නඩු කටයුතු පිළිබඳ මෝඩස් ක්‍රියාන්විතය සහ විවිධ කුලවලට නියම කළ යුතු දඬුවම් පිළිබඳව කටයුතු කරයි. නවවන සහ දහවන පරිච්ඡේදවල උරුමය සහ දේපල, දික්කසාදය සහ එක් එක් කුලය සඳහා නීත්‍යානුකූල වෘත්තීන් සම්බන්ධ සිරිත් විරිත් සහ නීති සම්බන්ධ වේ.
එකොළොස්වන පරිච්ෙඡ්දය මගින් වැරදි ක්‍රියාවන් සඳහා විවිධ ආකාරයේ පසුතැවීම් ප්‍රකාශ කරයි. අවසාන පරිච්ඡේදයෙන් කර්මය, නැවත ඉපදීම සහ ගැලවීම පිළිබඳ ධර්මය විස්තර කෙරේ.
මනු නීති පිළිබඳ විවේචන
වර්තමාන විද්වතුන් මෙම කෘතිය සැලකිය යුතු ලෙස විවේචනය කර ඇති අතර, වර්තමාන ප්‍රමිතීන්ට අනුව කුල ක්‍රමයේ දෘඪතාව සහ ස්ත්‍රීන් කෙරෙහි ඇති පිළිකුල් සහගත ආකල්පය විනිශ්චය කරයි. බ්රාහ්මණ කුලයට දක්වන පාහේ දිව්‍යමය ගෞරවය සහ ‘සූද්‍රයන්’ (පහත්ම කුලය) කෙරෙහි දක්වන නින්දිත ආකල්පය බොහෝ දෙනාගේ පිළිකුලට හේතු වේ.බ්රාහ්මණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සහභාගි වීම සූද්‍රවරුන්ට තහනම් කර දරුණු දඬුවම්වලට ලක් කරන ලද අතර, බ්‍රාහ්මණයන් අපරාධ සම්බන්ධයෙන් ඕනෑම ආකාරයක තරවටුවකින් නිදහස් කරන ලදී. උසස් කුලයට වෙදකම තහනම් විය.
නූතන විද්වතුන්ට සමානව පිළිකුල් සහගත වන්නේ මනු නීතියේ කාන්තාවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. කාන්තාවන් අකාර්යක්ෂම, අනනුකූල සහ කාමුක ලෙස සලකනු ලැබූ අතර වෛදික පාඨ ඉගෙනීමෙන් හෝ අර්ථවත් සමාජ කාර්යයන්ට සහභාගී වීමෙන් වළක්වනු ලැබීය. කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම දැඩි ලෙස යටත් කර ගන්නා ලදී.
බලන්න: නිල් දේවදූත යාච්ඤා ඉටිපන්දමමානව ධර්ම ශාස්ත්‍රයේ පරිවර්තන
- The Institutes of Manu by Sir William Jones (1794). යුරෝපීය භාෂාවකට පරිවර්තනය කරන ලද පළමු සංස්කෘත කෘතිය.
- මනු (1884) ආඥාපනත A. C. Burnell විසින් ආරම්භ කර ලන්ඩනයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මහාචාර්ය E. W. Hopkins විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී.
- මහාචාර්ය ජෝර්ජ් බුලර්ගේ පෙරදිග පූජනීය පොත් වෙළුම් 25 කින් (1886).
- මහාචාර්ය ජී. ස්ට්‍රෙහ්ලිගේ ප්‍රංශ පරිවර්තනය ලෙස් ලොයිස් ඩි මනෝව් , එයින් එකක්. පැරිසියේ (1893) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Annales du Musée Guimet" හි වෙළුම්.
- The Laws of Manu (Penguin Classics) Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
