Tabl cynnwys
Deddfau Manu (a elwir hefyd yn Manava Dharma Shastra ) yn cael ei dderbyn yn draddodiadol fel un o arfbeisiau atodol y Vedas. Mae'n un o'r llyfrau safonol yn y canon Hindŵaidd ac yn destun sylfaenol y mae athrawon yn seilio eu dysgeidiaeth arno. Mae'r 'ysgrythur ddatguddiedig' hon yn cynnwys 2684 o adnodau, wedi'u rhannu'n ddeuddeg pennod yn cyflwyno normau bywyd domestig, cymdeithasol, a chrefyddol yn India (tua 500 CC) o dan ddylanwad Brahmin, ac mae'n sylfaenol i ddealltwriaeth cymdeithas hynafol Indiaid.
Cefndir y Manava Dharma Shastra
Roedd gan y gymdeithas Vedic hynafol drefn gymdeithasol strwythuredig lle'r oedd y Brahmins yn cael eu hystyried yn sect uchaf a mwyaf parchedig ac yn neilltuo'r dasg sanctaidd o gaffael gwybodaeth hynafol a dysgu — cyfansoddodd athrawon pob ysgol Fedaidd lawlyfrau a ysgrifennwyd yn Sansgrit am eu hysgolion ac a ddyluniwyd i fod yn arweiniad i'w disgyblion. Roedd y llawlyfrau hyn, a elwir yn 'sutras', yn uchel eu parch gan y Brahmins ac yn cael eu cofio gan bob myfyriwr Brahmin.
Y mwyaf cyffredin o'r rhain oedd y 'Grihya-sutras,' yn ymdrin â seremonïau domestig; a'r 'Dharma-sutras,' yn trin yr arferion a'r deddfau cysegredig. Ehangwyd yn raddol y swmp hynod gymhleth o reolau a rheoliadau hynafol, arferion, cyfreithiau, a defodau, eu trawsnewid yn rhyddiaith aphoristic, a'u gosod i ddiweddeb gerddorol, yna'n systematig.a drefnwyd i gyfansoddi y 'Dharma-Shastras.' O'r rhain, yr hynaf a'r enwocaf yw'r Cyfreithiau Manu , y Manava Dharma-shastra —a Dharma-sutra' sy'n perthyn i ysgol hynafol Vedic Manava.
Genesis o Gyfreithiau Manu
Credir mai Manu, athro hynafol defodau a chyfreithiau cysegredig, yw awdur Manava Dharma-Shastra . Mae canto cychwynnol y gwaith yn adrodd sut yr apeliodd deg doeth fawr at Manu i adrodd y deddfau cysegredig iddynt a sut y cyflawnodd Manu eu dymuniadau trwy ofyn i'r doethwr dysgedig Bhrigu, a ddysgwyd yn ofalus ddaliadau mydryddol y gyfraith gysegredig, i draddodi ei. dysgeidiaeth. Fodd bynnag, yr un mor boblogaidd yw'r gred bod Manu wedi dysgu'r cyfreithiau gan yr Arglwydd Brahma, y Creawdwr - ac felly dywedir bod yr awduraeth yn ddwyfol.
Gweld hefyd: Dukkha: Beth mae'r Bwdha yn ei olygu wrth 'Bywyd yn Dioddef'Dyddiadau Cyfansoddi Posibl
Neilltuodd Syr William Jones y gwaith i'r cyfnod 1200-500 CC, ond mae datblygiadau mwy diweddar yn nodi bod y gwaith yn ei ffurf bresennol yn dyddio'n ôl i'r ganrif gyntaf neu'r ail ganrif. CE neu efallai hyd yn oed yn hŷn. Mae ysgolheigion yn cytuno bod y gwaith yn ddehongliad modern hyddysg o 'Dharma-sutra,' 500 CC, nad yw'n bodoli mwyach.
Adeiledd a Chynnwys
Mae'r bennod gyntaf yn ymdrin â chreadigaeth y byd gan y duwiau, tarddiad dwyfol y llyfr ei hun, a'r amcan o'i astudio.
Mae Penodau 2 i 6 yn adrodd ymddygiad priodol yaelodau o'r castiau uchaf, eu cychwyniad i'r grefydd Brahmin trwy edau gysegredig neu seremoni dileu pechod, y cyfnod o efrydiaeth ddisgybledig a neilltuwyd i astudio'r Vedas dan athro Brahmin, prif ddyletswyddau deiliad y tŷ. Mae hyn yn cynnwys dewis gwraig, priodas, amddiffyn yr aelwyd sanctaidd-tân, lletygarwch, aberthau i'r duwiau, gwleddoedd i'w berthnasau ymadawedig, ynghyd â'r cyfyngiadau niferus - ac yn olaf, dyletswyddau henaint.
Mae'r seithfed bennod yn sôn am ddyletswyddau a chyfrifoldebau lluosog brenhinoedd. Mae'r wythfed bennod yn ymdrin â'r modus operandi o achosion sifil a throseddol a'r cosbau priodol i'w rhoi i wahanol gastiau. Mae'r nawfed a'r ddegfed bennod yn ymwneud â'r arferion a'r cyfreithiau ynghylch etifeddiaeth ac eiddo, ysgariad, a'r galwedigaethau cyfreithlon ar gyfer pob cast.
Mae pennod un ar ddeg yn mynegi'r gwahanol fathau o benyd am weithredoedd. Mae'r bennod olaf yn egluro athrawiaeth karma, ailenedigaethau ac iachawdwriaeth.
Beirniadaeth ar Gyfreithiau Manu
Mae ysgolheigion heddiw wedi beirniadu'r gwaith yn sylweddol, gan farnu bod anhyblygedd y system gast a'r agwedd ddirmygus tuag at ferched yn annerbyniol ar gyfer safonau heddiw. Mae'r parch dwyfol bron a ddangoswyd i gast Brahmin a'r agwedd ddirmygus tuag at y 'Sudras' (y cast isaf) yn annymunol i lawer.Gwaherddir y Swdras rhag cymryd rhan yn ddefodau Brahmin a chawsant eu cosbi'n llym, tra bod y Brahmins wedi'u heithrio rhag unrhyw fath o gerydd am droseddau. Gwaherddid yr arferiad o feddyginiaeth i'r cast uchaf.
Yr un mor wrthun i ysgolheigion modern yw'r agwedd tuag at fenywod yng Nghyfreithiau Manu. Roedd merched yn cael eu hystyried yn anaddas, yn anghyson ac yn synhwyrus ac yn cael eu hatal rhag dysgu'r testunau Vedic neu gymryd rhan mewn swyddogaethau cymdeithasol ystyrlon. Cadwyd merched mewn darostyngiad llwyr ar hyd eu hoes.
Gweld hefyd: Neoplatoniaeth: Dehongliad Cyfrinachol o PlatoCyfieithiadau o Manava Dharma Shastra
- The Institutes of Manu gan Syr William Jones (1794). Y gwaith Sanscrit cyntaf i'w gyfieithu i'r iaith Ewropeaidd.
- Ordinhadau Gweithgynhyrchu (1884) a ddechreuwyd gan A. C. Burnell a'i orffen gan yr Athro E. W. Hopkins, a gyhoeddwyd yn Llundain.
- Llyfrau Sacred y Dwyrain yr Athro George Buhler mewn 25 cyfrol (1886).
- Cyfieithiad Ffrangeg yr Athro G. Strehly Les Lois de Manou , yn ffurfio un o'r cyfrolau o'r "Annales du Musée Guimet", a gyhoeddwyd ym Mharis (1893).
- The Laws of Manu (Penguin Classics) cyfieithwyd gan Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
