Hver eru hin fornu hindúalög Manu?

Lög Manu (einnig kallað Manava Dharma Shastra ) er jafnan viðurkennt sem einn af viðbótarvopnum Veda-bókanna. Hún er ein af stöðluðu bókunum í hindúabókinni og grunntexti sem kennarar byggja kennslu sína á. Þessi 'opinbera ritning' samanstendur af 2684 versum, skipt í tólf kafla sem kynna viðmið heimilis-, félags- og trúarlífs á Indlandi (um 500 f.Kr.) undir áhrifum Brahmina, og það er grundvallaratriði fyrir skilning á fornu indversku samfélagi.

Bakgrunnur að Manava Dharma Shastra

Hið forna Vedic samfélag hafði skipulagða samfélagsskipan þar sem Brahmins voru álitnir sem æðstu og virtasti sértrúarsöfnuður og falið það heilaga verkefni að afla sér fornrar þekkingar og nám — kennarar hvers vedíska skóla sömdu handbækur skrifaðar á sanskrít um viðkomandi skóla og hönnuð til að leiðbeina nemendum sínum. Þessar handbækur, þekktar sem „sútrar“, voru mjög virtar af Brahminum og lagðir á minnið af hverjum Brahmin nemandi.

Algengustu þeirra voru 'Grihya-sutras' sem fjalla um innlendar athafnir; og 'Dharma-sútra', sem meðhöndla heilaga siði og lög. Afar flókinn meginhluti fornra reglna og reglna, siða, laga og helgisiða var smám saman stækkaður að umfangi, breytt í aforískan prósa og stillt á tónlist, síðan kerfisbundið.skipulagt til að mynda 'Dharma-Shastras'. Af þeim eru fornustu og frægustu lögmál Manu , Manava Dharma-shastra —Dharma-sutra' sem tilheyrir hinum forna Manava Vedic skóla.

Tilurð laganna í Manu

Talið er að Manu, hinn forni kennari í helgum sið og lögmálum, sé höfundur Manava Dharma-Shastra . Upphafssáttmáli verksins segir frá því hvernig tíu miklir spekingar höfðuðu til Manu um að segja þeim heilögu lögmálin og hvernig Manu uppfyllti óskir þeirra með því að biðja lærða spekinginn Bhrigu, sem hafði verið vandlega kenndur metrafræðilegar grundvallarreglur hins helga lögmáls, um að skila sínu. kenningar. Hins vegar er ekki síður vinsæl að trúa því að Manu hafi lært lögin af Drottni Brahma, skaparanum – og því er sagt að höfundurinn sé guðlegur.

Hugsanlegar samsetningardagsetningar

Sir William Jones úthlutaði verkinu á tímabilinu 1200-500 f.Kr., en nýlegri þróun segir að verkið í núverandi mynd sé frá fyrstu eða annarri öld CE eða jafnvel eldri. Fræðimenn eru sammála um að verkið sé nútímaleg útfærsla á „Dharma-sutra“ frá 500 f.Kr., sem er ekki lengur til.

Uppbygging og innihald

Fyrsti kaflinn fjallar um sköpun heimsins af guðunum, guðlegan uppruna bókarinnar sjálfrar og markmiðið að rannsaka hana.

Í 2. til 6. kafla er sagt frá réttri hegðunmeðlimir æðstu stéttanna, vígslu þeirra í Brahmin trúarbrögðin með helgum þræði eða syndafjarlægingarathöfn, tímabilið agaða námsmennsku sem helgað er rannsókn á Vedas undir Brahmin kennara, helstu skyldur húsráðanda. Þetta felur í sér val á eiginkonu, hjónaband, vernd hins heilaga elds, gestrisni, fórnir til guðanna, veislur til látinna ættingja hans, ásamt hinum fjölmörgu takmörkunum – og loks skyldur ellinnar.

Í sjöunda kaflanum er talað um margvíslegar skyldur og skyldur konunga. Áttundi kaflinn fjallar um háttum í einkamála- og sakamálum og réttum refsingum sem beita skal mismunandi stéttum. Í níunda og tíunda kafla er fjallað um siði og lög um erfðir og eignir, skilnað og lögleg störf hvers stéttar.

Ellefti kafli lýsir margs konar iðrun fyrir misgjörðir. Síðasti kaflinn útskýrir kenninguna um karma, endurfæðingar og hjálpræði.

Gagnrýni á lögmál Manu

Nútíma fræðimenn hafa gagnrýnt verkið verulega og metið stífleika stéttakerfisins og fyrirlitlega afstöðu til kvenna sem óviðunandi miðað við viðmið nútímans. Hin næstum guðlega lotning sem Brahmin-stéttinni er sýnd og fyrirlitleg afstaða til „Sudras“ (lægsta stéttin) er óhugnanleg fyrir marga.Súdrum var bannað að taka þátt í brahminathöfnum og voru beitt harðri refsingu, en Brahmínum var undanþegið hvers kyns áminningu fyrir glæpi. Að stunda læknisfræði var bönnuð fyrir efri stéttina.

Jafn fráhrindandi fyrir nútíma fræðimenn er afstaðan til kvenna í lögum Manu. Konur voru taldar óhæfar, ósamkvæmar og líkamlegar og voru hindraðar í því að læra vedíska textana eða taka þátt í þýðingarmiklum félagslegum aðgerðum. Konum var haldið í sárri undirgefni allt sitt líf.

Þýðingar á Manava Dharma Shastra

• The Institutes of Manu eftir Sir William Jones (1794). Fyrsta sanskrítverkið sem þýtt var á evrópska tungu.
• The Ordinances of Manu (1884) sem A. C. Burnell hóf og lauk prófessor E. W. Hopkins, gefið út í London.
• Professor George Buhler's Sacred Books of the East í 25 bindum (1886).
• Frönsk þýðing prófessors G. Strehly, Les Lois de Manou , myndar eina af bindi af "Annales du Musée Guimet", gefin út í París (1893).
• The Laws of Manu (Penguin Classics) þýtt af Wendy Doniger, Emile Zola (1991)