Apakah Undang-undang Hindu Kuno Manu?

Undang-undang Manu (juga dipanggil Manava Dharma Shastra ) secara tradisinya diterima sebagai salah satu senjata tambahan Veda. Ia adalah salah satu buku standard dalam kanun Hindu dan teks asas yang menjadi asas pengajaran guru. 'Kitab suci yang diwahyukan' ini mengandungi 2684 ayat, dibahagikan kepada dua belas bab yang membentangkan norma kehidupan domestik, sosial, dan keagamaan di India (kira-kira 500 SM) di bawah pengaruh Brahmin, dan ia adalah asas kepada pemahaman masyarakat India purba.

Latar Belakang Manava Dharma Shastra

Masyarakat Veda purba mempunyai susunan sosial yang tersusun di mana Brahmin dipandang sebagai mazhab yang tertinggi dan paling dihormati dan memberikan tugas suci untuk memperoleh pengetahuan kuno dan pembelajaran — guru setiap sekolah Veda mengarang manual yang ditulis dalam bahasa Sanskrit tentang sekolah masing-masing dan direka bentuk untuk bimbingan murid mereka. Dikenali sebagai 'sutra,' manual ini sangat dihormati oleh Brahmin dan dihafal oleh setiap pelajar Brahmin.

Yang paling biasa ialah 'Grihya-sutra,' yang berurusan dengan upacara domestik; dan 'Dharma-sutra,' memperlakukan adat dan undang-undang suci. Sebahagian besar peraturan dan peraturan purba, adat, undang-undang, dan upacara kuno yang sangat rumit diperbesarkan skopnya secara beransur-ansur, diubah menjadi prosa aforistik, dan ditetapkan kepada irama muzik, kemudian secara sistematikdisusun untuk membentuk 'Dharma-Shastras.' Daripada jumlah ini, yang paling kuno dan paling terkenal ialah Undang-undang Manu , Manava Dharma-shastra —sebuah Dharma-sutra' milik aliran Veda Manava kuno.

Kejadian Hukum Manu

Adalah dipercayai bahawa Manu, guru purba upacara dan undang-undang suci, adalah pengarang Manava Dharma-Shastra . Canto awal karya itu menceritakan bagaimana sepuluh orang bijak besar merayu kepada Manu untuk membacakan undang-undang suci kepada mereka dan bagaimana Manu memenuhi keinginan mereka dengan meminta bijak pandai Bhrigu, yang telah diajar dengan teliti prinsip metrik undang-undang suci, untuk menyampaikannya. ajaran. Walau bagaimanapun, sama popular adalah kepercayaan bahawa Manu telah mempelajari undang-undang daripada Tuhan Brahma, Pencipta—dan oleh itu kepengarangannya dikatakan ilahi.

Kemungkinan Tarikh Komposisi

Sir William Jones menugaskan karya itu pada tempoh 1200-500 SM, tetapi perkembangan terkini menyatakan bahawa karya itu dalam bentuk yang masih wujud bermula pada abad pertama atau kedua. CE atau mungkin lebih tua. Ulama bersetuju bahawa karya itu adalah terjemahan moden yang diubah suai dari 'Dharma-sutra' 500 SM, yang tidak lagi wujud.

Struktur dan Kandungan

Bab pertama membincangkan penciptaan dunia oleh dewa, asal usul ketuhanan kitab itu sendiri, dan objektif mempelajarinya.

Bab 2 hingga 6 menceritakan kelakuan yang sepatutnyaahli-ahli kasta atasan, permulaan mereka ke dalam agama Brahmin melalui benang suci atau upacara penghapusan dosa, tempoh pelajar berdisiplin yang dikhaskan untuk belajar Veda di bawah seorang guru Brahmin, tugas utama perumah. Ini termasuk pilihan seorang isteri, perkahwinan, perlindungan api perapian yang suci, keramahan, pengorbanan kepada dewa-dewa, pesta untuk saudara-maranya yang telah meninggal dunia, bersama-sama dengan pelbagai sekatan-dan akhirnya, kewajipan hari tua.

Bab ketujuh membicarakan tentang pelbagai tugas dan tanggungjawab raja. Bab kelapan memperkatakan tentang modus operandi prosiding sivil dan jenayah serta hukuman sewajarnya yang akan dikenakan kepada kasta yang berbeza. Bab kesembilan dan kesepuluh mengaitkan adat dan undang-undang mengenai warisan dan harta, perceraian, dan pekerjaan yang sah bagi setiap kasta.

Bab sebelas menyatakan pelbagai jenis penebusan dosa untuk kesalahan. Bab terakhir menjelaskan doktrin karma, kelahiran semula, dan keselamatan.

Kritikan terhadap Undang-undang Manu

Sarjana masa kini telah mengkritik karya itu dengan ketara, menilai ketegaran sistem kasta dan sikap hina terhadap wanita sebagai tidak boleh diterima untuk piawaian hari ini. Penghormatan yang hampir ketuhanan yang ditunjukkan kepada kasta Brahmin dan sikap keji terhadap 'Sudra' (kasta terendah) tidak menyenangkan ramai.Sudra dilarang menyertai upacara Brahmin dan dikenakan hukuman berat, manakala Brahmin dikecualikan daripada sebarang teguran kerana jenayah. Amalan perubatan dilarang kepada golongan atasan.

Sama menjijikkan kepada sarjana moden adalah sikap terhadap wanita dalam Undang-undang Manu. Wanita dianggap tidak cekap, tidak konsisten, dan berahi dan dihalang daripada mempelajari teks Veda atau mengambil bahagian dalam fungsi sosial yang bermakna. Wanita disimpan dalam penaklukan yang hina sepanjang hidup mereka.

Terjemahan Manava Dharma Shastra

• The Institutes of Manu oleh Sir William Jones (1794). Karya Sanskrit pertama yang diterjemahkan ke dalam bahasa Eropah.
• The Ordinances of Manu (1884) dimulakan oleh A. C. Burnell dan disiapkan oleh Profesor E. W. Hopkins, diterbitkan di London.
• Profesor George Buhler Sacred Books of the East dalam 25 jilid (1886).
• Terjemahan Perancis Profesor G. Strehly Les Lois de Manou , membentuk salah satu daripada jilid "Annales du Musée Guimet", diterbitkan di Paris (1893).
• The Laws of Manu (Penguin Classics) diterjemahkan oleh Wendy Doniger, Emile Zola (1991)