რა არის მანუს უძველესი ინდუისტური კანონები?

მანუს კანონები (ასევე უწოდებენ მანავას დჰარმა შასტრა ) ტრადიციულად მიღებულია, როგორც ვედების ერთ-ერთი დამატებითი იარაღი. ეს არის ინდუისტური კანონის ერთ-ერთი სტანდარტული წიგნი და ძირითადი ტექსტი, რომელზედაც მასწავლებლები ეყრდნობიან თავიანთ სწავლებებს. ეს „გამოცხადებული წერილი“ მოიცავს 2684 ლექსს, დაყოფილია თორმეტ თავად, რომელიც წარმოადგენს ინდოეთში საყოფაცხოვრებო, სოციალური და რელიგიური ცხოვრების ნორმებს (დაახლოებით ძვ. წ. 500 წ.) ბრაჰმინის გავლენის ქვეშ და ის ფუნდამენტურია ძველი ინდური საზოგადოების გაგებისთვის.

მანავას დჰარმა შასტრას ისტორია

ძველ ვედურ საზოგადოებას ჰქონდა სტრუქტურირებული სოციალური წესრიგი, რომელშიც ბრაჰმანები ითვლებოდნენ, როგორც უმაღლეს და ყველაზე პატივცემულ სექტად და ევალებოდათ უძველესი ცოდნის მოპოვება. და სწავლა — თითოეული ვედური სკოლის მასწავლებელმა შეადგინა სახელმძღვანელოები სანსკრიტზე დაწერილი მათი შესაბამისი სკოლების შესახებ და შექმნილია მათი მოსწავლეების ხელმძღვანელობისთვის. "სუტრას" სახელით ცნობილი ეს სახელმძღვანელოები დიდ პატივს სცემდნენ ბრაჰმანების მიერ და დაიმახსოვრებდნენ თითოეული ბრაჰმანის სტუდენტს.

მათგან ყველაზე გავრცელებული იყო „გრიჰია-სუტრა“, რომელიც ეხება საშინაო ცერემონიებს; და „დჰარმა-სუტრა“, რომლებიც ეპყრობიან წმინდა წეს-ჩვეულებებს და კანონებს. უძველესი წესებისა და რეგულაციების, წეს-ჩვეულებების, კანონებისა და რიტუალების უკიდურესად რთული ნაწილი თანდათან გაფართოვდა, გარდაიქმნა აფორისტურ პროზაში და გადავიდა მუსიკალურ კადენციაში, შემდეგ სისტემატურად.მოწყობილი "დჰარმა-შასტრას" შესაქმნელად. მათგან ყველაზე უძველესი და ყველაზე ცნობილი არის მანუს კანონები , მანავა დჰარმა-შასტრა — დჰარმა-სუტრა, რომელიც ეკუთვნის უძველეს მანავას ვედური სკოლას.

მანუს კანონების გენეზისი

ითვლება, რომ მანუ, წმინდა რიტუალების და კანონების უძველესი მასწავლებელი, ავტორია მანავა დჰარმა-შასტრა . ნაწარმოების თავდაპირველი კანტო მოგვითხრობს, თუ როგორ მიმართა მანუს ათმა დიდებულმა ბრძენმა, წაეკითხა მათთვის წმინდა კანონები და როგორ შეასრულა მანუმ მათი სურვილები სწავლულ ბრძენ ბჰრიგუს, რომელსაც გულდასმით ასწავლიდა წმინდა კანონის მეტრულ პრინციპებს, ეთქვა. სწავლებები. თუმცა, თანაბრად პოპულარულია რწმენა იმისა, რომ მანუს კანონები უფალი ბრაჰმასგან, შემოქმედისგან ისწავლა და, შესაბამისად, ავტორობა ღვთაებრივია.

შედგენის შესაძლო თარიღები

სერ უილიამ ჯონსმა ნაწარმოები დაასახელა ძვ. CE ან შესაძლოა უფრო ძველიც კი. მეცნიერები თანხმდებიან, რომ ნამუშევარი არის ძვ. წ. 500 წლის „დჰარმა-სუტრას“ თანამედროვე დამოწმებული გადმოცემა, რომელიც აღარ არსებობს.

სტრუქტურა და შინაარსი

პირველი თავი ეხება ღვთაებების მიერ სამყაროს შექმნას, თავად წიგნის ღვთაებრივ წარმოშობას და მისი შესწავლის მიზანს.

მე-2-დან მე-6 თავებში აღწერილია ორგანიზაციის სათანადო ქცევაზედა კასტების წევრები, ბრაჰმინის რელიგიაში მათი დაწყება წმინდა ძაფით ან ცოდვის მოხსნის ცერემონიით, დისციპლინირებული სტუდენტობის პერიოდი, რომელიც მიეძღვნა ვედების შესწავლას ბრაჰმინის მასწავლებლის ქვეშ, სახლის მფლობელის მთავარი მოვალეობები. ეს მოიცავს ცოლის არჩევას, ქორწინებას, წმინდა კერის-ცეცხლის დაცვას, სტუმართმოყვარეობას, ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვას, გარდაცვლილ ნათესავებთან დღესასწაულებს, მრავალ შეზღუდვასთან ერთად და ბოლოს, სიბერის მოვალეობებს.

მეშვიდე თავში საუბარია მეფეთა მრავალმხრივ მოვალეობებსა და პასუხისმგებლობებზე. მერვე თავი განიხილავს მოდუს ოპერანდი სამოქალაქო და სისხლის სამართლის პროცესებს და სათანადო სასჯელებს, რომლებიც უნდა დაისაჯოს სხვადასხვა კასტისთვის. მეცხრე და მეათე თავები ეხება ადათ-წესებსა და კანონებს, რომლებიც ეხება მემკვიდრეობასა და ქონებას, განქორწინებას და კანონიერ საქმიანობას თითოეული კასტისთვის.

მეთერთმეტე თავი გამოხატავს სხვადასხვა სახის სინანულს დანაშაულისთვის. ბოლო თავი განმარტავს კარმას, ხელახალი დაბადებისა და ხსნის დოქტრინას.

მანუს კანონების კრიტიკა

დღევანდელი მეცნიერები მნიშვნელოვნად აკრიტიკებენ ნაშრომს, აფასებენ კასტის სისტემის სიმკაცრეს და ქალების მიმართ ზიზღისადმი დამოკიდებულებას, როგორც მიუღებელს დღევანდელი სტანდარტებით. თითქმის ღვთაებრივი პატივისცემა, რომელიც გამოიჩინა ბრაჰმანთა კასტის მიმართ და საზიზღარი დამოკიდებულება "სუდრას" (ყველაზე დაბალი კასტა) მიმართ ბევრისთვის საძაგელია.სუდრაებს ეკრძალებოდათ მონაწილეობა ბრაჰმინის რიტუალებში და ექვემდებარებოდნენ მკაცრ სასჯელებს, ხოლო ბრაჰმანები თავისუფლდებოდნენ ყოველგვარი საყვედურისაგან დანაშაულისთვის. მედიცინის პრაქტიკა აკრძალული იყო ზედა კასტისთვის.

თანაბრად საზიზღარია თანამედროვე მეცნიერებისთვის ქალებისადმი დამოკიდებულება მანუს კანონებში. ქალები ითვლებოდნენ უუნარო, არათანმიმდევრულ და სენსუალურ და თავს იკავებდნენ ვედური ტექსტების სწავლისა და მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქციების მონაწილეობისგან. ქალები მთელი ცხოვრება საშინელ დამორჩილებაში იყვნენ.

მანავა დჰარმა შასტრას თარგმანები

• მანუს ინსტიტუტები სერ უილიამ ჯონსის (1794 წ.). პირველი სანსკრიტული ნაწარმოები, რომელიც ითარგმნა ევროპულ ენაზე.
• მანუს განკარგულებები (1884) დაიწყო A. C. Burnell-მა და დაასრულა პროფესორ E. W. Hopkins-მა, გამოქვეყნებული ლონდონში.
<><. 7>პროფესორ ჯორჯ ბიულერის აღმოსავლეთის წმინდა წიგნები 25 ტომად (1886 წ.).
• პროფესორ გ. სტრელის ფრანგული თარგმანი Les Lois de Manou , რომელიც ქმნის ერთ-ერთ პარიზში (1893) გამოცემული "Annales du Musée Guimet"-ის ტომები.
• მანუს კანონები (პინგვინის კლასიკა) თარგმნა ვენდი დონიჯერმა, ემილ ზოლამ (1991)