মনুর প্রাচীন হিন্দু আইন কি কি?

মনুর আইন (এটিকে মানব ধর্ম শাস্ত্র ও বলা হয়) ঐতিহ্যগতভাবে বেদের সম্পূরক অস্ত্রগুলির একটি হিসাবে গৃহীত হয়। এটি হিন্দু ক্যাননের আদর্শ বইগুলির মধ্যে একটি এবং একটি মৌলিক পাঠ্য যার উপর শিক্ষকরা তাদের শিক্ষার ভিত্তি করে। এই 'প্রকাশিত ধর্মগ্রন্থ'টিতে 2684টি শ্লোক রয়েছে, যা ব্রাহ্মণ প্রভাবের অধীনে ভারতে (প্রায় 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গার্হস্থ্য, সামাজিক এবং ধর্মীয় জীবনের আদর্শ উপস্থাপন করে বারোটি অধ্যায়ে বিভক্ত, এবং এটি প্রাচীন ভারতীয় সমাজের বোঝার জন্য মৌলিক।

মানব ধর্ম শাস্ত্রের পটভূমি

প্রাচীন বৈদিক সমাজের একটি সুগঠিত সামাজিক ব্যবস্থা ছিল যেখানে ব্রাহ্মণদের একটি সর্বোচ্চ এবং সর্বাধিক সম্মানিত সম্প্রদায় হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল এবং প্রাচীন জ্ঞান অর্জনের পবিত্র দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল এবং শেখা — প্রতিটি বৈদিক স্কুলের শিক্ষকরা তাদের নিজ নিজ স্কুল সম্পর্কে সংস্কৃতে লেখা ম্যানুয়াল তৈরি করেছেন এবং তাদের ছাত্রদের নির্দেশনার জন্য ডিজাইন করেছেন। 'সূত্র' নামে পরিচিত, এই ম্যানুয়ালগুলি ব্রাহ্মণদের দ্বারা অত্যন্ত সম্মানিত ছিল এবং প্রতিটি ব্রাহ্মণ ছাত্রের দ্বারা মুখস্থ ছিল।

এর মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ছিল 'গৃহ্য-সূত্র', যা গার্হস্থ্য অনুষ্ঠান নিয়ে কাজ করে; এবং 'ধর্ম-সূত্র', পবিত্র রীতিনীতি ও আইনের প্রতি আচরণ করে। অত্যন্ত জটিল প্রাচীন বিধি-বিধান, রীতিনীতি, আইন এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে ধীরে ধীরে পরিসরে বিস্তৃত করা হয়েছিল, এফোরিস্টিক গদ্যে রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং তারপরে পদ্ধতিগতভাবে সংগীতের ক্যাডেন্সে সেট করা হয়েছিল।'ধর্ম-শাস্ত্র' গঠনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন এবং সবচেয়ে বিখ্যাত হল মনুর আইন , মানব ধর্ম-শাস্ত্র —প্রাচীন মানব বৈদিক বিদ্যালয়ের অন্তর্গত একটি ধর্ম-সূত্র।

মনুর আইনের জন্ম

এটা বিশ্বাস করা হয় যে মনু, পবিত্র আচার ও আইনের প্রাচীন শিক্ষক, মানব ধর্ম-শাস্ত্র এর লেখক। কাজের প্রাথমিক ক্যান্টো বর্ণনা করে যে কীভাবে দশজন মহান ঋষি মনুকে তাদের কাছে পবিত্র আইন পাঠ করার জন্য আবেদন করেছিলেন এবং কীভাবে মনু তাদের ইচ্ছা পূরণ করেছিলেন বিদ্বান ঋষি ভৃগুকে, যিনি সাবধানে পবিত্র আইনের ছন্দোবদ্ধ নীতিগুলি শিখিয়েছিলেন, তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য। শিক্ষা যাইহোক, সমানভাবে জনপ্রিয় এই বিশ্বাস যে মনু প্রভু ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তার কাছ থেকে আইন শিখেছিলেন-এবং লেখককে ঐশ্বরিক বলা হয়।

রচনার সম্ভাব্য তারিখ

স্যার উইলিয়াম জোন্স খ্রিস্টপূর্ব 1200-500 সময়কালের জন্য কাজটি বরাদ্দ করেছিলেন, তবে আরও সাম্প্রতিক ঘটনাবলী বলে যে কাজটি তার বিদ্যমান আকারে প্রথম বা দ্বিতীয় শতাব্দীর। সিই বা সম্ভবত আরও পুরানো। পণ্ডিতরা একমত যে কাজটি 500 BCE একটি 'ধর্ম-সূত্র'-এর একটি আধুনিক সংস্করণ, যা আর বিদ্যমান নেই।

কাঠামো এবং বিষয়বস্তু

প্রথম অধ্যায়টি দেবতাদের দ্বারা বিশ্বের সৃষ্টি, বইটির স্বয়ং স্বর্গীয় উত্স এবং এটি অধ্যয়নের উদ্দেশ্য নিয়ে আলোচনা করে।

অধ্যায় 2 থেকে 6 এর সঠিক আচরণের বর্ণনা করেউচ্চবর্ণের সদস্যরা, একটি পবিত্র সুতো বা পাপ-মোচন অনুষ্ঠানের মাধ্যমে তাদের ব্রাহ্মণ ধর্মে দীক্ষা, ব্রাহ্মণ শিক্ষকের অধীনে বেদ অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত সুশৃঙ্খল ছাত্রত্বের সময়কাল, গৃহকর্তার প্রধান কর্তব্য। এর মধ্যে রয়েছে স্ত্রী বাছাই, বিয়ে, পবিত্র চুলার সুরক্ষা, আতিথেয়তা, দেবতাদের উদ্দেশ্যে বলিদান, তার বিদেহী আত্মীয়দের জন্য ভোজ, সহ অসংখ্য বিধিনিষেধ-এবং অবশেষে, বৃদ্ধ বয়সের কর্তব্য।

সপ্তম অধ্যায়ে রাজাদের বহুবিধ কর্তব্য ও দায়িত্বের কথা বলা হয়েছে। অষ্টম অধ্যায়ে দেওয়ানী ও ফৌজদারি কার্যবিধির মোডাস অপারেন্ডি এবং বিভিন্ন বর্ণের জন্য উপযুক্ত শাস্তির বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। নবম এবং দশম অধ্যায় উত্তরাধিকার এবং সম্পত্তি, বিবাহবিচ্ছেদ এবং প্রতিটি বর্ণের জন্য বৈধ পেশা সম্পর্কিত রীতিনীতি এবং আইন সম্পর্কিত।

একাদশ অধ্যায়ে অপকর্মের জন্য বিভিন্ন ধরনের তপস্যার কথা বলা হয়েছে। শেষ অধ্যায় কর্ম, পুনর্জন্ম এবং পরিত্রাণের মতবাদকে ব্যাখ্যা করে।

মনুর আইনের সমালোচনা

বর্তমান সময়ের পণ্ডিতরা উল্লেখযোগ্যভাবে কাজটির সমালোচনা করেছেন, বর্ণপ্রথার অনমনীয়তা এবং নারীদের প্রতি অবজ্ঞাপূর্ণ মনোভাবকে আজকের মানদণ্ডের জন্য অগ্রহণযোগ্য বলে বিচার করেছেন। ব্রাহ্মণ বর্ণের প্রতি দেখানো প্রায় ঐশ্বরিক শ্রদ্ধা এবং 'শূদ্র' (সর্বনিম্ন বর্ণের) প্রতি ঘৃণ্য মনোভাব অনেকের কাছেই আপত্তিজনক।শূদ্রদের ব্রাহ্মণ আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছিল এবং তাদের কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যেখানে ব্রাহ্মণদের অপরাধের জন্য যেকোনো ধরনের তিরস্কার থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল। উচ্চবর্ণের জন্য ওষুধের চর্চা নিষিদ্ধ ছিল।

মনুর আইনে নারীদের প্রতি মনোভাব আধুনিক পণ্ডিতদের কাছে সমানভাবে বিদ্বেষপূর্ণ। নারীদেরকে অযোগ্য, অসংলগ্ন এবং কামুক বলে মনে করা হতো এবং তাদের বৈদিক গ্রন্থ শেখা বা অর্থপূর্ণ সামাজিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখা হতো। নারীকে সারাজীবন অবজ্ঞার মধ্যে রাখা হয়েছে।

মানব ধর্ম শাস্ত্রের অনুবাদ

• > দ্য ইনস্টিটিউট অফ মনু স্যার উইলিয়াম জোনস (1794)। প্রথম সংস্কৃত রচনা যা ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়।
• The Ordinances of Manu (1884) A. C. Burnell দ্বারা শুরু হয় এবং অধ্যাপক E. W. Hopkins দ্বারা সম্পন্ন হয়, লন্ডনে প্রকাশিত হয়।
• অধ্যাপক জর্জ বুহলারের প্রাচ্যের পবিত্র বই 25 খণ্ডে (1886)।
• অধ্যাপক জি. স্ট্রেহলির ফরাসি অনুবাদ লেস লোইস দে মানু , যার মধ্যে একটি। প্যারিসে (1893) প্রকাশিত "Anales du Musée Guimet" এর ভলিউম।
• The Laws of Manu (Penguin Classics) ওয়েন্ডি ডনিগার দ্বারা অনুবাদিত, এমিল জোলা (1991)