Ynhâldsopjefte
De wetten fan Manu (ek wol de Manava Dharma Shastra neamd) wurdt tradisjoneel akseptearre as ien fan 'e oanfoljende wapens fan 'e Veda's. It is ien fan 'e standertboeken yn' e Hindoe-kanon en in basistekst dêr't learkrêften har learingen op basearje. Dizze 'iepenbiere skrift' omfettet 2684 fersen, ferdield yn tolve haadstikken dy't de noarmen fan it húslik, sosjaal en religieus libben yn Yndia (circa 500 f.Kr.) presintearje ûnder de Brahmin-ynfloed, en it is fûneminteel foar it begryp fan 'e âlde Yndiaanske maatskippij.
Eftergrûn nei de Manava Dharma Shastra
De âlde Vedyske maatskippij hie in strukturearre maatskiplike oarder wêryn't de Brahminen wurdearre waarden as in heechste en de meast fereare sekte en de hillige taak opdroegen om âlde kennis te krijen en learen - de leararen fan elke Vedyske skoalle komponearre hânboeken skreaun yn Sanskryt oer har respektive skoallen en ûntworpen foar de begelieding fan har learlingen. Bekend as 'sutra's', waarden dizze hantliedingen tige fereare troch de Brahminen en memorisearre troch elke Brahmin-studint.
De meast foarkommende dêrfan wiene de 'Grihya-sutra's,' dy't mei húshâldlike seremoniën dwaande wiene; en de 'Dharma-sutra's,' dy't de hillige gewoanten en wetten behannelje. De ekstreem yngewikkelde bulte fan âlde regels en regeljouwing, gewoanten, wetten en riten waarden stadichoan útwreide yn omfang, omfoarme ta aforistysk proaza, en ynsteld op muzikale kadens, dan systematyskregele om de 'Dharma-Shastras' te foarmjen. Dêrfan binne de âldste en ferneamdste de wetten fan Manu , de Manava Dharma-shastra - in Dharma-sutra' dy't ta de âlde Manava Vedyske skoalle heart.
De Genesis fan 'e Wetten fan Manu
It wurdt leaud dat Manu, de âlde learaar fan hillige riten en wetten, de skriuwer is fan Manava Dharma-Shastra . De earste canto fan it wurk fertelt hoe't tsien grutte wizen Manu in berop dien hawwe om de hillige wetten oan har te recitearjen en hoe't Manu har winsken ferfolle troch de learde wize Bhrigu te freegjen, dy't soarchfâldich de metryske útgongspunten fan 'e hillige wet leard hie, om syn learingen. Like populêr is lykwols it leauwe dat Manu de wetten leard hie fan Hear Brahma, de Skepper - en sa wurdt sein dat it auteurskip godlik is.
Mooglike datums fan gearstalling
Sir William Jones hat it wurk tawiisd oan 'e perioade 1200-500 f.Kr., mar mear resinte ûntjouwings jouwe oan dat it wurk yn syn besteande foarm datearret út 'e earste of twadde ieu CE of miskien noch âlder. Gelearden binne it iens dat it wurk in moderne ferwurde werjefte is fan in 500 BCE 'Dharma-sutra', dy't net mear bestiet.
Struktuer en ynhâld
It earste haadstik giet oer de skepping fan 'e wrâld troch de goden, de godlike oarsprong fan it boek sels, en it doel fan it bestudearjen.
Haadstikken 2 oant en mei 6 fertelt it goede gedrach fan deleden fan 'e hegere kasten, har ynisjatyf yn' e Brahmin-religy troch in hillige tried of sûnde-ferwiderjende seremoanje, de perioade fan dissiplinearre studintskip wijd oan 'e stúdzje fan' e Veda's ûnder in Brahmin-learaar, de haadplichten fan 'e húshâlder. Dit omfettet de kar fan in frou, houlik, beskerming fan it hillige fjoer, gastfrijens, offers oan 'e goaden, feesten oan syn ferstoarne sibben, tegearre mei de ferskate beheiningen - en as lêste, de plichten fan âlderdom.
Sjoch ek: Bibelferzen Oer LustIt sânde haadstik praat oer mannichfâldige plichten en ferantwurdlikheden fan keningen. It achtste haadstik giet oer de modus operandi fan sivile en strafrjochtlike prosedueres en oer de passende straffen dy't oan ferskate kasten útdield wurde moatte. It njoggende en it tsiende haadstik relatearje de gewoanten en wetten oangeande erfenis en besit, skieding, en de wetlike beroppen foar elke kaste.
Haadstik alve drukt de ferskate soarten boete foar misdieden út. It lêste haadstik ferklearret de lear fan karma, werberte en heil.
Krityk op 'e wetten fan Manu
Hjoeddeiske gelearden hawwe it wurk signifikant bekritisearre, en beoardielje de rigiditeit fan it kastesysteem en de ferachtlike hâlding foar froulju as ûnakseptabel foar hjoeddeistige noarmen. De hast godlike earbied foar de Brahmin-kaste en de ferachtlike hâlding foar de 'Sudras' (de leechste kaste) is foar in protte beswierlik.De Sudra's waarden ferbean om diel te nimmen oan 'e Brahmin-rituelen en waarden ûnderwurpen oan swiere straffen, wylst de Brahminen frijsteld waarden fan elke soarte fan berisping foar misdieden. De praktyk fan medisinen waard ferbean oan 'e boppeste kaste.
Sjoch ek: Nikodemus yn 'e Bibel wie in siker fan GodLike ôfwikend foar moderne gelearden is de hâlding foar froulju yn 'e wetten fan Manu. Froulju waarden beskôge as ûnfoldwaande, ynkonsekwint en sensueel en waarden beheine fan it learen fan 'e Vedyske teksten of meidwaan oan betsjuttingsfolle sosjale funksjes. Froulju waarden har hiele libben yn abjekte ûnderwerping hâlden.
Translations of Manava Dharma Shastra
- The Institutes of Manu troch Sir William Jones (1794). It earste Sanskrytwurk dat oerset waard yn in Europeeske taal.
- The Ordinances of Manu (1884) begûn troch A. C. Burnell en foltôge troch professor E. W. Hopkins, publisearre yn Londen.
- Professor George Buhler's Sacred Books of the East yn 25 dielen (1886).
- Professor G. Strehly's Frânske oersetting Les Lois de Manou , dy't ien fan de dielen fan de "Annales du Musée Guimet", publisearre yn Parys (1893).
- The Laws of Manu (Penguin Classics) oerset troch Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
