Jaké jsou starověké hinduistické zákony Manu?

Na stránkách Manuovy zákony (nazývaná také Manava Dharma Šástra ) je tradičně považována za jednu z doplňkových větví véd. je jednou ze standardních knih hinduistického kánonu a základním textem, na němž učitelé zakládají své učení. toto "zjevené písmo" obsahuje 2684 veršů, rozdělených do dvanácti kapitol, které představují normy domácího, společenského a náboženského života v Indii (asi 500 let př. n. l.) pod vlivem bráhmanů, a je základnímk pochopení staroindické společnosti.

Pozadí Manava Dharma Šástry

Starověká védská společnost měla strukturovaný společenský řád, v němž byli brahmíni považováni za nejvyšší a nejuctívanější sektu a byl jim svěřen posvátný úkol získávat starověké znalosti a vědomosti - učitelé jednotlivých védských škol sestavovali sanskrtem psané příručky o svých školách, které byly určeny pro vedení jejich žáků. Tyto příručky, známé jako "sútry", byly vysoceuctívají brahmíni a každý brahmínský student se je učí nazpaměť.

Nejčastěji se jednalo o "Grihya-sutry", které se zabývaly domácími obřady, a "Dharma-sutry", které pojednávaly o posvátných zvycích a zákonech. nesmírně komplikované množství starověkých pravidel a předpisů, zvyků, zákonů a obřadů bylo postupně rozšířeno, převedeno do aforistické prózy a zhudebněno a poté systematicky uspořádáno do "Dharma-sutry".Šástry." Z nich nejstarší a nejznámější je Šástra. Manuovy zákony ... Manava Dharma-šástra -Dharma-sutra' patřící ke starobylé védské škole Manava.

Geneze Manuových zákonů

Předpokládá se, že Manu, starověký učitel posvátných obřadů a zákonů, je autorem. Manava Dharma-Šástra . úvodní canto díla vypráví o tom, jak deset velkých mudrců požádalo Manua, aby jim přednesl posvátné zákony, a jak Manu jejich přání splnil tím, že požádal učeného mudrce Bhrigua, který byl pečlivě poučen o metrických zásadách posvátného zákona, aby přednesl jeho učení. stejně oblíbená je však i víra, že Manu se zákony naučil od Pána Brahmy, Stvořitele - a tak autorstvíse říká, že je božský.

Možná data složení

Sir William Jones dílo zařadil do období 1200-500 př. n. l., ale novější vývoj uvádí, že dílo ve své dochované podobě pochází z prvního nebo druhého století n. l. nebo možná ještě staršího. Vědci se shodují, že dílo je moderním veršovaným zpracováním "dharma-sútry" z doby 500 př. n. l., která již neexistuje.

Struktura a obsah

První kapitola pojednává o stvoření světa božstvy, o božském původu samotné knihy a o cíli jejího studia.

Kapitoly 2 až 6 líčí správné chování příslušníků vyšších kast, jejich zasvěcení do bráhmanského náboženství obřadem s posvátnou nití nebo obřadem zbavení hříchu, období disciplinovaného studia věnovaného studiu Véd pod vedením bráhmanského učitele, hlavní povinnosti hospodáře. Patří sem výběr manželky, sňatek, ochrana posvátného ohniště,pohostinnost, oběti bohům, hostiny na počest zesnulých příbuzných, spolu s četnými omezeními - a nakonec povinnosti ve stáří.

Sedmá kapitola hovoří o rozmanitých povinnostech a odpovědnosti králů. Osmá kapitola se zabývá modus operandi občanského a trestního řízení a správných trestů pro různé kasty. Devátá a desátá kapitola se týkají zvyků a zákonů týkajících se dědictví a majetku, rozvodu a povolání povolených pro každou kastu.

Jedenáctá kapitola vyjadřuje různé druhy pokání za špatné skutky. Závěrečná kapitola vykládá učení o karmě, znovuzrození a spáse.

Kritika Manuových zákonů

Současní badatelé dílo značně kritizují a hodnotí rigidnost kastovního systému a opovržlivý postoj k ženám jako nepřijatelné pro dnešní měřítka. Téměř božská úcta prokazovaná kastě bráhmanů a opovržlivý postoj k "sudrům" (nejnižší kastě) je pro mnohé nepřijatelný. Sudrům bylo zakázáno účastnit se bráhmanských rituálů.a byli vystaveni přísným trestům, zatímco bráhmani byli zproštěni jakéhokoli postihu za zločiny. Vyšší kastě byla zakázána lékařská praxe.

Stejně odpudivý je pro moderní badatele postoj k ženám v Manuových zákonech. Ženy byly považovány za neschopné, nedůsledné a smyslné a bylo jim bráněno v učení védských textů nebo v účasti na smysluplných společenských funkcích. Ženy byly po celý život drženy v ponižujícím poddanství.

Překlady Manava Dharma Šástra

• Manuovy instituty Sir William Jones (1794). První sanskrtské dílo přeložené do evropského jazyka.
• Manuova nařízení (1884), kterou začal A. C. Burnell a dokončil profesor E. W. Hopkins, vydaná v Londýně.
• Profesor George Buhler Posvátné knihy Východu v 25 svazcích (1886).
• Francouzský překlad profesora G. Strehlyho Les Lois de Manou , který tvoří jeden ze svazků "Annales du Musée Guimet", vydaných v Paříži (1893).
• Manuovy zákony (Penguin Classics) přeložila Wendy Doniger, Emile Zola (1991)