Мазмұны
Ману заңдары (сонымен қатар Манава Дхарма Шастра деп те аталады) дәстүрлі түрде Ведалардың қосымша күштерінің бірі ретінде қабылданады. Бұл үнділік канондағы стандартты кітаптардың бірі және мұғалімдер өз ілімдерін негіздейтін негізгі мәтін. Бұл «ашылған жазба» 2684 тармақтан тұрады, он екі тарауға бөлінген, Үндістандағы тұрмыстық, әлеуметтік және діни өмірдің нормаларын (шамамен б.д.д. 500 ж.) брахмандардың ықпалымен көрсетеді және ол ежелгі үнді қоғамын түсіну үшін негіз болып табылады.
Манава Дхарма Шастра туралы мәліметтер
Ежелгі ведалық қоғамда брахмандар ең жоғары және ең құрметті секта ретінде бағаланатын және ежелгі білім алудың қасиетті міндетін жүктеген құрылымдық әлеуметтік тәртіп болды. және оқу — әрбір ведалық мектептің мұғалімдері өз мектептері туралы санскрит тілінде жазылған және өз оқушыларының басшылығына арналған нұсқаулықтар құрастырды. «Сутралар» деп аталатын бұл нұсқаулықтарды брахмандар қатты құрметтейтін және әрбір брахман студенті жаттап алған.
Сондай-ақ_қараңыз: Холли патшасы мен емен патшасы туралы аңызОлардың ең көп тарағаны тұрмыстық рәсімдерге қатысты «Грихья-сутралар» болды; және қасиетті әдет-ғұрыптар мен заңдарды қарастыратын «Дхарма-сутралар». Ежелгі ережелер мен ережелердің, әдет-ғұрыптардың, заңдар мен әдет-ғұрыптардың өте күрделі негізгі бөлігі бірте-бірте қолданылу аясы кеңейіп, афористік прозаға айналдырылды және музыкалық каденцияға орнатылды, содан кейін жүйелі түрде«Дхарма-Шастраларды» құру үшін ұйымдастырылған. Олардың ішіндегі ең көне және ең әйгілісі Ману заңдары , Манава Дхарма-шастра — ежелгі Манава веда мектебіне жататын Дхарма-сутра'.
Ману заңдарының генезисі
Қасиетті әдет-ғұрыптар мен заңдардың ежелгі ұстазы Ману Манава Дхарма-Шастра авторы деп есептеледі. Шығарманың бастапқы кантосында он ұлы данышпанның Мануға киелі заңдарды айтып беруін өтінгені және Манудың қасиетті заңның метрикалық қағидаларын мұқият үйреткен білімді данышпан Бхригудан өз сөзін жеткізуді өтініп, олардың тілектерін қалай орындағаны баяндалады. ілімдер. Дегенмен, Ману заңдарды Жаратушы Лорд Брахмадан үйренді деген сенім де бірдей танымал, сондықтан авторлық құдайлық деп айтылады.
Шығарманың ықтимал мерзімдері
Сэр Уильям Джонс жұмысты б.з.б. 1200-500 жылдар аралығына тағайындады, бірақ соңғы оқиғалар оның сақталған күйінде жұмыстың бірінші немесе екінші ғасырларға жататынын айтады. CE немесе одан да үлкен болуы мүмкін. Ғалымдар бұл жұмыстың біздің заманымызға дейінгі 500 жылғы «Дхарма-сутраның» қазіргі таңда жоқ нұсқасы болып табылатынымен келіседі.
Құрылымы мен мазмұны
Бірінші тарауда дүниені құдайлардың жаратуы, кітаптың өзінің құдайлық бастауы және оны зерттеу мақсаты туралы айтылады.
2-ден 6-ға дейінгі тараулар дұрыс жүріс-тұрыс туралы әңгімелейдіжоғарғы касталардың өкілдері, олардың қасиетті жіппен немесе күнәдан арылу рәсімімен брахман дініне кіруі, брахман мұғалімінің Ведаларды зерттеуге арналған тәртіпті студенттік кезеңі, үй иесінің негізгі міндеттері. Бұған жар таңдау, шаңырақ көтеру, киелі ошақ басын қорғау, қонақ күту, құдайға құрбандық шалу, өмірден озған ағайын-тумаға ауызашар беру, сан алуан шектеулер, ең соңында, кәрілік парыздары жатады.
Жетінші тарауда патшалардың сан алуан міндеттері мен жауапкершілігі туралы айтылады. Сегізінші тарауда азаматтық және қылмыстық сот ісін жүргізудің модусы және әртүрлі касталарға тағайындалатын тиісті жазалар қарастырылады. Тоғызыншы және оныншы тараулар мұраға және мүлікке, ажырасуға және әрбір кастаға арналған заңды кәсіптерге қатысты әдет-ғұрыптар мен заңдарға қатысты.
Сондай-ақ_қараңыз: Самсон мен Делила Киелі кітап тарихын зерттеуге арналған нұсқаулықОн бірінші тарауда күнәлар үшін тәубенің әртүрлі түрлері айтылады. Соңғы тарауда карма, қайта туылу және құтқарылу туралы ілім түсіндіріледі.
Ману заңдарының сыны
Қазіргі ғалымдар касталық жүйенің қаталдығы мен әйелдерге деген жеккөрінішті көзқарасты бүгінгі стандарттар үшін қабылданбайды деп есептей отырып, жұмысты айтарлықтай сынады. Брахман кастасына көрсетілген құдайдың дерлік құрметі және «судраларға» (ең төменгі каста) деген жексұрын көзқарас көпшілік үшін қарсылық туғызады.Судраларға брахмандық рәсімдерге қатысуға тыйым салынды және қатаң жазаға тартылды, ал брахмандар қылмыс жасағаны үшін сөгістің кез келген түрінен босатылды. Жоғарғы кастаға медицинамен айналысуға тыйым салынды.
Қазіргі ғалымдарға бірдей кереғар нәрсе - Ману заңдарындағы әйелдерге деген көзқарас. Әйелдер дәрменсіз, дәйексіз және сезімтал деп саналды және Веда мәтіндерін үйренуге немесе маңызды әлеуметтік функцияларға қатысуға тыйым салынды. Әйелдер өмір бойы қорлықта болды.
Манава Дхарма Шастраның аудармалары
- Ману институттары сэр Уильям Джонс (1794). Еуропа тіліне аударылған алғашқы санскрит шығармасы.
- The Ordinances of Manu (1884) А.С.Бернелл бастаған және профессор Э.В.Хопкинс аяқтаған, Лондонда жарияланған.
- Профессор Джордж Бюлердің Шығыстың қасиетті кітаптары 25 томдық (1886).
- Профессор Г.Стрехлидің Ле Луа де Ману бірін құрайтын француз тіліндегі аудармасы. Парижде (1893) басылған «Анналес дю Музе Гименің» томдары.
- Ману заңдары (Пингвин классикасы) аударған Венди Донигер, Эмиль Зола (1991)
