Koji su drevni hinduistički zakoni Manua?

Manuovi zakoni (koji se nazivaju i Manava Dharma Shastra ) tradicionalno se prihvaćaju kao jedan od dopunskih dijelova Veda. To je jedna od standardnih knjiga u hinduističkom kanonu i osnovni tekst na kojem učitelji temelje svoja učenja. Ovaj 'otkriveni spis' sastoji se od 2684 stiha, podijeljenih u dvanaest poglavlja koja predstavljaju norme kućnog, društvenog i religioznog života u Indiji (oko 500. pr. Kr.) pod utjecajem brahmana, te je od temeljne važnosti za razumijevanje drevnog indijskog društva.

Pozadina Manava Dharma Shastre

Drevno vedsko društvo imalo je strukturirani društveni poredak u kojem su brahmani bili cijenjeni kao najviša i najpoštovanija sekta i dodijeljen im je sveti zadatak stjecanja drevnog znanja. i učenje — učitelji svake vedske škole sastavili su priručnike napisane na sanskrtu o svojim školama i osmišljene za vodstvo njihovim učenicima. Poznate kao 'sutre', te su priručnike brahmani jako štovali, a svaki ih je brahmanski učenik učio napamet.

Najčešće od njih bile su 'Grihya-sutre,' koje su se bavile domaćim ceremonijama; i 'Dharma-sutre', koje tretiraju svete običaje i zakone. Iznimno komplicirana većina drevnih pravila i propisa, običaja, zakona i obreda postupno je proširena u opsegu, transformirana u aforističnu prozu i postavljena na glazbenu kadencu, zatim sustavnouređeni da sačinjavaju 'Dharma-Shastre'. Od njih, najstariji i najpoznatiji su Manuovi zakoni , Manava Dharma-shastra —Dharma-sutra' koja pripada drevnoj Manava vedskoj školi.

Postanak Manuovih zakona

Vjeruje se da je Manu, drevni učitelj svetih obreda i zakona, autor Manava Dharma-Shastra . Početno pjevanje djela pripovijeda kako je deset velikih mudraca apeliralo na Manua da im recitira svete zakone i kako je Manu ispunio njihove želje tražeći od učenog mudraca Bhrigua, koji je bio pažljivo poučen metričkim načelima svetog zakona, da preda njegovu učenja. Međutim, podjednako je popularno vjerovanje da je Manu naučio zakone od Gospoda Brahme, Stvoritelja - pa se stoga kaže da je autorstvo božansko.

Mogući datumi skladanja

Sir William Jones pripisao je djelo razdoblju 1200.-500. pr. Kr., ali novija saznanja govore da djelo u svom postojećem obliku datira iz prvog ili drugog stoljeća CE ili možda čak i starije. Znanstvenici se slažu da je djelo moderna versificirana izvedba 'Dharma-sutre' iz 500. godine prije Krista, koja više ne postoji.

Struktura i sadržaj

Prvo poglavlje bavi se stvaranjem svijeta od strane božanstava, božanskim podrijetlom same knjige i ciljem njenog proučavanja.

Poglavlja od 2 do 6 govore o ispravnom ponašanjupripadnici viših kasta, njihova inicijacija u brahmansku religiju svetim koncem ili obredom uklanjanja grijeha, razdoblje discipliniranog studentskog učenja posvećeno proučavanju Veda pod brahmanskim učiteljem, glavne dužnosti domaćina. To uključuje izbor žene, brak, zaštitu svetog ognjišta, gostoprimstvo, žrtve bogovima, gozbe za njegove preminule rođake, zajedno s brojnim ograničenjima - i konačno, dužnosti u starosti.

Sedmo poglavlje govori o mnogostrukim dužnostima i odgovornostima kraljeva. Osmo poglavlje bavi se modusom operandi građanskog i kaznenog postupka i odgovarajućim kaznama koje se izriču različitim kastama. Deveto i deseto poglavlje odnose se na običaje i zakone koji se tiču ​​nasljeđivanja i imovine, razvoda i zakonitih zanimanja za svaku kastu.

Jedanaesto poglavlje izražava različite vrste pokore za nedjela. Posljednje poglavlje izlaže doktrinu karme, ponovnih rođenja i spasenja.

Kritike Manuovih zakona

Današnji znanstvenici značajno su kritizirali djelo, ocijenivši rigidnost kastinskog sustava i prezriv odnos prema ženama neprihvatljivima za današnje standarde. Gotovo božansko poštovanje koje se iskazuje brahmanskoj kasti i prezren stav prema 'Sudras' (najniža kasta) mnogima izaziva prigovor.Šudrama je bilo zabranjeno sudjelovati u brahmanskim ritualima i bili su podvrgnuti strogim kaznama, dok su brahmani bili izuzeti od svake vrste ukora za zločine. Bavljenje medicinom bilo je zabranjeno višoj kasti.

Jednako je odvratan modernim znanstvenicima stav prema ženama u Manuovim zakonima. Žene su smatrane nesposobnima, nedosljednima i senzualnima te su bile suzdržane od učenja vedskih tekstova ili sudjelovanja u značajnim društvenim funkcijama. Žene su držane u krajnjoj potčinjenosti cijeli život.

Prijevodi Manava Dharma Shastre

• The Institutes of Manu Sir Williama Jonesa (1794.). Prvo djelo na sanskrtu koje je prevedeno na europski jezik.
• Manuove odredbe (1884.) koje je započeo A. C. Burnell, a dovršio profesor E. W. Hopkins, objavljeno u Londonu.
• Svete knjige Istoka profesora Georgea Buhlera u 25 svezaka (1886.).
• Francuski prijevod Les Lois de Manou profesora G. Strehlyja, koji čini jedan od svesci "Annales du Musée Guimet", objavljeni u Parizu (1893.).
• The Laws of Manu (Klasici pingvina) preveli Wendy Doniger, Emile Zola (1991.)