Manu ၏ရှေးဟောင်းဟိန္ဒူဥပဒေများကားအဘယ်နည်း။

မနုဿတိတရားများ ( မနောဓမ္မရှာစထရာ ဟုလည်း ခေါ်သည်) သည် ဝေဒဘာသာ၏ နောက်ဆက်တွဲလက်ရုံးများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် အစဉ်အလာ လက်ခံထားသည်။ ၎င်းသည် ဟိန္ဒူကျမ်းဂန်ပါ စံစာအုပ်များထဲမှ တစ်အုပ်ဖြစ်ပြီး ဆရာများက ၎င်းတို့၏ သွန်သင်ချက်များကို အခြေခံသည့် အခြေခံစာသားဖြစ်သည်။ ဤ 'ထင်ရှားသော ကျမ်း' တွင် အခန်းပေါင်း ၂၆၈၄ ခန်း ပါ၀င်ပြီး အိန္ဒိယရှိ ပြည်တွင်း၊ လူမှုရေးနှင့် ဘာသာရေး စံနှုန်းများ (ဘီစီ ၅၀၀ ခန့်) တွင် ဗြာဟ္မဏလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အခန်း ၁၂ ခန်း ခွဲကာ၊ ၎င်းသည် ရှေးအိန္ဒိယ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို နားလည်ရန် အခြေခံကျသည်။

Manava Dharma Shastra

ရှေးခေတ်ဝေဒလူ့ဘောင်တွင် မြင့်မြတ်သော၊ အကြည်ညိုဆုံးဂိုဏ်းအဖြစ် ပုဏ္ဏားတို့က အသိအမှတ်ပြုကြပြီး ရှေးခေတ်ဝေဒလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် မြင့်မြတ်သောတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရန် တာဝန်ပေးအပ်သည်။ သင်ယူခြင်းနှင့် — ဝေဒကျောင်းတစ်ခုစီမှ ဆရာများသည် သက်ဆိုင်ရာကျောင်းများအကြောင်း သက္ကတဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသော လက်စွဲစာအုပ်များကို ၎င်းတို့၏ တပည့်များ၏ လမ်းညွှန်မှုအတွက် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။ 'သုတ္တန်' ဟုခေါ်သော ဤလက်စွဲများကို ပုဏ္ဏားတို့ အလွန်ကြည်ညိုကြပြီး ပုဏ္ဏားကျောင်းသားတိုင်း မှတ်သားထားကြသည်။

ယင်းတို့အနက် အများစုမှာ 'ဂရိသုတ္တန်'၊ 'ဓမ္မ-သုတ္တန်'၊ မြင့်မြတ်သော ထုံးတမ်းတရားတို့ကို ကုသခြင်း။ အလွန်ရှုပ်ထွေးသော ရှေးခေတ်စည်းမျဉ်းများ၊ စည်းမျဉ်းများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ဥပဒေများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို နယ်ပယ်ချဲ့ထွင်ကာ တဖြည်းဖြည်း ကျယ်ပြန့်လာကာ စကားပြေအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲကာ ဂီတအလေ့အထသို့ သတ်မှတ်လိုက်ကာ စနစ်တကျ၊'ဓမ္မဿရ' ဖွဲ့ရန် စီစဉ်သည်။ ယင်းတို့အနက် ရှေးအကျဆုံးနှင့် အကျော်ကြားဆုံးမှာ မနုဿဒနိယာမ ၊ Manava Dharma-shastra —ရှေးမနောဝေဒကျောင်းမှ ဓမ္မ-သုတ္တန်´ ဖြစ်သည်။

The Manu of the Laws of the Genesis

မြင့်မြတ်သော ထုံးတမ်းတရားများနှင့် ပညတ်တရားများကို ရှေးခေတ်ဆရာကြီး Manu သည် Manava Dharma-Shastra ကို ရေးသားသူဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ အလုပ်၏အစတွင် မြင့်မြတ်သောတရားများ ရွတ်ဆိုရန် မနုအား မြတ်သောပညာရှိ ဆယ်ပါးက မည်ကဲ့သို့ ရွတ်ဆိုခဲ့ပုံတို့ကို ဖော်ပြထားပြီး ဓမ္မတရားတော်များကို ဂရုတစိုက် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော ပညာရှိ Bhrigu ကို မေးမြန်းခြင်းဖြင့် မနုက ၎င်းတို့ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးပုံ၊ သွန်သင်ချက်များ။ သို့သော် ဖန်ဆင်းရှင်ဗြဟ္မာထံမှ နိယာမများကို Manu သင်ယူခဲ့သော ယုံကြည်ချက်မှာ ထပ်တူထပ်မျှ ပေါ်ပြူလာဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် စာရေးဆရာသည် နတ်ဟု ဆိုအပ်ပေသည်။

ဖွဲ့စည်းမှုဖြစ်နိုင်သောရက်စွဲများ

ဆာဝီလျံဂျုံးစ်သည် အဆိုပါအလုပ်ကို ဘီစီအီး 1200-500 ကာလအတွင်း တာဝန်ပေးအပ်ထားသော်လည်း မကြာသေးမီက ဖြစ်ထွန်းလာမှုများအရ ယင်း၏လက်ရှိပုံစံတွင် အလုပ်သည် ပထမ သို့မဟုတ် ဒုတိယရာစုမှ စတင်ခဲ့ကြောင်း၊ CE သို့မဟုတ် အသက်ကြီးသူများပင်။ ဤအလုပ်သည် ဘီစီ 500 တွင် မရှိတော့သည့် 'ဓမ္မ-သုတ္တန်' ၏ ခေတ်မီအတည်ပြုထားသော လက်ရာဖြစ်ကြောင်း ပညာရှင်များက သဘောတူညီကြသည်။

ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံနှင့် အကြောင်းအရာ

ပထမအခန်းတွင် နတ်ဘုရားများက ကမ္ဘာကို ဖန်ဆင်းခြင်း၊ စာအုပ်၏ မူလအစနှင့် ၎င်းကို လေ့လာရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်တို့ကို ဆွေးနွေးထားသည်။

အခန်း 2 မှ 6 တွင် သူတော်၏ သင့်လျော်သောအပြုအမူကို ပြန်ပြောပြသည်။အထက်ဇာတ်ဝင်တို့ ဗြာဟ္မဏဘာသာဝင်တို့သည် ဓမ္မချည်မျှင် သို့မဟုတ် အပြစ်ဖယ်ရှားခြင်းအခမ်းအနားဖြင့် ဗြာဟ္မဏဘာသာသို့ စတင်ဝင်ရောက်ကြကုန်သော ကာလ၊ အိမ်ရှင်ပုဏ္ဏားဆရာ၏ လက်အောက်တွင် ဝေဒကျမ်းများကို ဆည်းကပ်၍ စည်းကမ်းရှိသော စာသင်သားကာလ၊ ယင်းတွင် ဇနီးတစ်ဦး၏ရွေးချယ်မှု၊ လက်ထပ်မှု၊ မြင့်မြတ်သောမီးဖို၊ ဧည့်ဝတ်ပြုမှု၊ ဘုရားထံ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ထွက်ခွာသွားသော ဆွေမျိုးသားချင်းများအား ပွဲတော်များ၊ ကန့်သတ်ချက်များ မြောက်မြားစွာနှင့် နောက်ဆုံးအနေဖြင့် အသက်ကြီးခြင်းတာဝန်များ ပါဝင်သည်။

သတ္တမအခန်းတွင် ဘုရင်များ၏ များပြားသောတာဝန်များနှင့် တာဝန်များအကြောင်း ဆွေးနွေးထားသည်။ အဋ္ဌမအခန်းတွင် အရပ်ဘက်နှင့် ရာဇ၀တ်မှုဆိုင်ရာ တရားစွဲမှုများ၏ မဏ္ဍိုင် operandi နှင့် မတူညီသော ဇာတ်လိုက်များအတွက် သင့်လျော်သော ပြစ်ဒဏ်များအကြောင်း ဆွေးနွေးထားသည်။ နဝမနှင့် ဒသမအခန်းများတွင် အမွေဆက်ခံမှု၊ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ ကွာရှင်းမှု၊ နှင့် ဇာတ်တစ်ခုစီအတွက် တရားဝင်သော အလုပ်အကိုင်များနှင့် စပ်လျဉ်းသည့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ဥပဒေများကို ဆက်စပ်ထားသည်။

အခန်း ၁၁ သည် ဒုစရိုက်မှုများအတွက် ပြစ်ဒဏ်အမျိုးမျိုးကို ဖော်ပြသည်။ နောက်ဆုံးအခန်းတွင် ကံ၏အယူဝါဒ၊ မွေးဖွားခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းတို့ကို ဖော်ပြသည်။

Manu of the Laws များကို ဝေဖန်မှုများ

မျက်မှောက်ခေတ် ပညာရှင်များက ဇာတ်စနစ်၏ တင်းကျပ်မှုနှင့် အမျိုးသမီးများအပေါ် ရှုံ့ချသော သဘောထားကို ယနေ့ခေတ် စံနှုန်းများအတွက် လက်ခံနိုင်ဖွယ်မရှိဟု အကဲဖြတ်သည့် ပညာရှင်များက ယင်းအလုပ်ကို သိသိသာသာ ဝေဖန်ခဲ့ကြသည်။ ဗြာဟ္မဏ ဇာတ်ကို ရိုသေမှု နှင့် 'သုတ္တန်' (အနိမ့်ဆုံး ဇာတ်) တို့ကို ရှုတ်ချဖွယ် သဘောထားကို လူအများက ကန့်ကွက်ကြသည်။သုဒြာတို့သည် ပုဏ္ဏားတို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် ပါဝင်ခြင်းမပြုရန် တားမြစ်ထားပြီး ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်များ ချမှတ်ခံရသော်လည်း ပုဏ္ဏားတို့သည် ပြစ်မှုအတွက် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမျိုးမှ ကင်းလွတ်ခွင့် ရှိသည်။ အထက်တန်းစားတွေမှာတော့ ဆေးပညာကို တားမြစ်ထားပါတယ်။

ခေတ်သစ်ပညာတော်သင်များအတွက် ထပ်တူထပ်မျှ ရွံစရာကောင်းသည်မှာ Manu ဥပဒေပါ အမျိုးသမီးများအပေါ် ထားရှိသော သဘောထားဖြစ်သည်။ အမျိုးသမီးများသည် ညံ့ဖျင်းခြင်း၊ မညီညွတ်ခြင်း၊ အာရုံငါးပါးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရပြီး ဝေဒကျမ်းများကို လေ့လာခြင်း သို့မဟုတ် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော လူမှုလုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် ပါဝင်ခြင်းမှ တားမြစ်ခံခဲ့ရသည်။ အမျိုးသမီးများသည် တစ်သက်လုံး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာ ချုပ်နှောင်ခံခဲ့ရသည်။

Manava Dharma Shastra ၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်များ

• The Institutes of Manu Sir William Jones (1794)။ ဥရောပဘာသာစကားဖြင့် ဘာသာပြန်ရန် ပထမဆုံး သက္ကတလက်ရာဖြစ်သည်။
• The Ordinances of Manu (1884) ကို A. C. Burnell မှ စတင်ခဲ့ပြီး လန်ဒန်တွင် ထုတ်ဝေသော ပရော်ဖက်ဆာ E. W. Hopkins မှ အပြီးသတ်ခဲ့သည်။
• Professor George Buhler ၏ Sacred Books of the East အတွဲ (1886) တွင် 25 တွဲ (1886)။
• Professor G. Strehly ၏ ပြင်သစ်ဘာသာပြန် Les Lois de Manou ၊ ပါရီတွင်ထုတ်ဝေသော "Annales du Musée Guimet" ၏အတွဲများ။
• The Laws of Manu (Penguin Classics)၊ Emile Zola (1991) မှ ဘာသာပြန်သော ( Penguin Classics)