Cilat janë ligjet e lashta hindu të Manu?

Ligjet e Manu (i quajtur edhe Manava Dharma Shastra ) tradicionalisht pranohen si një nga krahët plotësues të Vedave. Është një nga librat standardë në kanunin hindu dhe një tekst bazë mbi të cilin mësuesit bazojnë mësimet e tyre. Ky 'shkrim i shenjtë i shpallur' përbëhet nga 2684 vargje, të ndarë në dymbëdhjetë kapituj që paraqesin normat e jetës shtëpiake, shoqërore dhe fetare në Indi (rreth 500 para Krishtit) nën ndikimin Brahmin dhe është thelbësor për të kuptuarit e shoqërisë së lashtë indiane.

Sfondi i Manava Dharma Shastra

Shoqëria e lashtë Vedike kishte një rend shoqëror të strukturuar në të cilin brahminët vlerësoheshin si sekti më i lartë dhe më i nderuar dhe iu ngarkua detyra e shenjtë e përvetësimit të njohurive të lashta dhe të mësuarit — mësuesit e secilës shkollë Vedike hartuan manuale të shkruara në sanskritisht për shkollat ​​e tyre përkatëse dhe të dizajnuara për drejtimin e nxënësve të tyre. Të njohur si 'sutra', këto manuale u nderuan shumë nga Brahminët dhe u mësuan përmendësh nga çdo student brahmin.

Më të zakonshmet prej tyre ishin 'Grihya-sutra', që trajtonin ceremonitë e brendshme; dhe 'Dharma-sutra', duke trajtuar zakonet dhe ligjet e shenjta. Pjesa jashtëzakonisht e ndërlikuar e rregullave dhe rregulloreve të lashta, zakoneve, ligjeve dhe riteve u zgjeruan gradualisht në shtrirje, u shndërruan në prozë aforistike dhe u vendosën në kadencë muzikore, më pas në mënyrë sistematike.rregulluar për të formuar 'Dharma-Shastras'. Nga këto, më të lashta dhe më të famshmet janë Ligjet e Manu , Manava Dharma-shastra —një Dharma-sutra' që i përket shkollës së lashtë Manava Vedike.

Zanafilla e Ligjeve të Manu

Besohet se Manu, mësuesi i lashtë i riteve dhe ligjeve të shenjta, është autori i Manava Dharma-Shastra . Kanto fillestare e veprës tregon se si dhjetë të urtë të mëdhenj iu drejtuan Manu për t'u recituar ligjet e shenjta dhe sesi Manu përmbushi dëshirat e tyre duke i kërkuar të urtit të ditur Bhrigu, të cilit i ishin mësuar me kujdes parimet metrike të ligjit të shenjtë, të jepte mësimet. Megjithatë, po aq popullor është besimi se Manu i kishte mësuar ligjet nga Zoti Brahma, Krijuesi - dhe kështu autorësia thuhet se është hyjnore.

Datat e mundshme të kompozimit

Sir William Jones e caktoi veprën në periudhën 1200-500 pes, por zhvillimet më të fundit thonë se vepra në formën e saj ekzistuese daton në shekullin e parë ose të dytë CE ose ndoshta edhe më i vjetër. Studiuesit pajtohen se vepra është një interpretim modern i verifikuar i një 'Dharma-sutra' të vitit 500 pes, e cila nuk ekziston më.

Struktura dhe përmbajtja

Kapitulli i parë trajton krijimin e botës nga hyjnitë, origjinën hyjnore të vetë librit dhe objektivin e studimit të tij.

Kapitujt 2 deri në 6 rrëfen sjelljen e duhur tëanëtarët e kastave të larta, fillimi i tyre në fenë brahmine me një fije të shenjtë ose ceremoni të heqjes së mëkatit, periudha e studentit të disiplinuar kushtuar studimit të Vedave nën një mësues brahmin, detyrat kryesore të të zotit të shtëpisë. Kjo përfshin zgjedhjen e gruas, martesën, mbrojtjen e zjarrit të vatrës së shenjtë, mikpritjen, flijimet për perënditë, festat për të afërmit e tij të vdekur, së bashku me kufizimet e shumta - dhe së fundi, detyrat e pleqërisë.

Kapitulli i shtatë flet për detyrat dhe përgjegjësitë e shumëfishta të mbretërve. Kapitulli i tetë trajton modus operandi të procedimeve civile dhe penale dhe të dënimeve të duhura që duhet t'u jepen kastave të ndryshme. Kapitulli i nëntë dhe i dhjetë kanë të bëjnë me zakonet dhe ligjet në lidhje me trashëgiminë dhe pronën, divorcin dhe profesionet e ligjshme për çdo kastë.

Kapitulli i njëmbëdhjetë shpreh llojet e ndryshme të pendimit për veprat e këqija. Kapitulli i fundit shpjegon doktrinën e karmës, rilindjeve dhe shpëtimit.

Kritikat ndaj ligjeve të Manu

Studiuesit e sotëm e kanë kritikuar ndjeshëm veprën, duke e gjykuar ngurtësinë e sistemit të kastës dhe qëndrimin e përbuzur ndaj grave si të papranueshme për standardet e sotme. Nderimi pothuajse hyjnor i treguar ndaj kastës brahmine dhe qëndrimi i neveritshëm ndaj 'Sudras' (kasta më e ulët) është e kundërshtueshme për shumë njerëz.Sudrat u ndaluan të merrnin pjesë në ritualet brahmin dhe iu nënshtruan dënimeve të rënda, ndërsa Brahminët përjashtoheshin nga çdo lloj qortimi për krime. Praktika e mjekësisë ishte e ndaluar për kastën e lartë.

Po aq i neveritshëm për studiuesit modernë është qëndrimi ndaj grave në Ligjet e Manu. Gratë konsideroheshin të paaftë, të paqëndrueshme dhe sensuale dhe ishin të frenuara nga mësimi i teksteve Vedike ose pjesëmarrja në funksione shoqërore kuptimplote. Gratë u mbajtën në një nënshtrim të tmerrshëm gjatë gjithë jetës së tyre.

Përkthime të Manava Dharma Shastra

• Institutet e Manu nga Sir William Jones (1794). Vepra e parë sanskrite që u përkthye në një gjuhë evropiane.
• Ordinacionet e Manu (1884) filluar nga A. C. Burnell dhe përfunduar nga Profesor E. W. Hopkins, botuar në Londër.
<> 7> Librat e Shenjtë të Lindjes e Profesor George Buhler në 25 vëllime (1886).
• Përkthimi frëngjisht i profesor G. Strehly Les Lois de Manou , duke formuar një nga vëllimet e "Annales du Musée Guimet", botuar në Paris (1893).
• Ligjet e Manu (Penguin Classics) përkthyer nga Wendy Doniger, Emile Zola (1991)