உள்ளடக்க அட்டவணை
மனுவின் சட்டங்கள் ( மானவ தர்ம சாஸ்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பாரம்பரியமாக வேதங்களின் துணை ஆயுதங்களில் ஒன்றாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இது இந்து நியதியின் நிலையான புத்தகங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அடிப்படை உரையாகும். இந்த 'வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதம்' 2684 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பன்னிரண்டு அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிராமண செல்வாக்கின் கீழ் இந்தியாவில் (சுமார் 500 கிமு) உள்நாட்டு, சமூக மற்றும் மத வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளை முன்வைக்கிறது, மேலும் இது பண்டைய இந்திய சமூகத்தின் புரிதலுக்கு அடிப்படையாகும்.
மானவ தர்ம சாஸ்திரத்தின் பின்னணி
பண்டைய வேத சமுதாயம் ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட சமூக அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, அதில் பிராமணர்கள் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பிரிவாக மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பண்டைய அறிவைப் பெறுவதற்கான புனிதப் பணியை வழங்கினர். மற்றும் கற்றல் - ஒவ்வொரு வேத பள்ளியின் ஆசிரியர்களும் அந்தந்த பள்ளிகளைப் பற்றி சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட கையேடுகளை இயற்றினர் மற்றும் அவர்களின் மாணவர்களின் வழிகாட்டுதலுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளனர். 'சூத்திரங்கள்' என்று அழைக்கப்படும் இந்த கையேடுகள் பிராமணர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன மற்றும் ஒவ்வொரு பிராமண மாணவர்களாலும் மனப்பாடம் செய்யப்பட்டன.
இவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை 'கிரிஹ்ய-சூத்திரங்கள்,' உள்நாட்டு விழாக்களைக் கையாளும்; மற்றும் புனிதமான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களைக் கையாளும் 'தர்ம-சூத்திரங்கள்'. மிகவும் சிக்கலான பழங்கால விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் படிப்படியாக விரிவடைந்து, பழமொழி உரைநடையாக மாற்றப்பட்டு, பின்னர் முறையாக இசையமைக்கப்பட்டது.'தர்ம-சாஸ்திரங்கள்' அமைக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இவற்றில், மிகவும் பழமையானது மற்றும் மிகவும் பிரபலமானது மனுவின் சட்டங்கள் , மானவ தர்ம-சாஸ்திரம் —ஒரு தர்ம-சூத்திரம்' பண்டைய மனித வேத பள்ளிக்கு சொந்தமானது.
மனுவின் விதிகளின் ஆதியாகமம்
புனித சடங்குகள் மற்றும் சட்டங்களின் பண்டைய ஆசிரியரான மனு, மானவ தர்ம-சாஸ்திரத்தின் ஆசிரியர் என்று நம்பப்படுகிறது. படைப்பின் ஆரம்பக் காண்டம், பத்துப் பெரிய முனிவர்கள் மனுவிடம் புனிதச் சட்டங்களைச் சொல்லுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்ததையும், புனிதச் சட்டத்தின் அளவுகோல்களைக் கவனமாகக் கற்றுத் தந்த கற்றறிந்த பிருகு முனிவரிடம் மனு கேட்டு அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றியதையும் விவரிக்கிறது. போதனைகள். இருப்பினும், மனுவானது படைப்பாளரான பிரம்மாவிடமிருந்து சட்டங்களைக் கற்றுக்கொண்டார் என்ற நம்பிக்கையும் சமமாக பிரபலமாக உள்ளது - எனவே படைப்பாற்றல் தெய்வீகமானது என்று கூறப்படுகிறது.
கலவையின் சாத்தியமான தேதிகள்
சர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் கிமு 1200-500 காலகட்டத்திற்கு பணியை ஒதுக்கினார், ஆனால் மிக சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் வேலை முதல் அல்லது இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது என்று கூறுகின்றன. CE அல்லது ஒருவேளை பழையது. இந்த வேலை கிமு 500 'தர்ம-சூத்திரத்தின்' நவீன பதிப்பு என்று அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அது இப்போது இல்லை.
அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம்
முதல் அத்தியாயம் தெய்வங்களால் உலகத்தை உருவாக்குவது, புத்தகத்தின் தெய்வீக தோற்றம் மற்றும் அதைப் படிப்பதன் நோக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
அத்தியாயங்கள் 2 முதல் 6 வரை சரியான நடத்தையை விவரிக்கிறதுஉயர் சாதியினர், புனித நூல் அல்லது பாவம் நீக்கும் சடங்கு மூலம் பிராமண மதத்தில் அவர்கள் துவக்கம், ஒரு பிராமண ஆசிரியரின் கீழ் வேதங்கள் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒழுக்கமான மாணவர் காலம், வீட்டுக்காரரின் முக்கிய கடமைகள். மனைவியைத் தேர்ந்தெடுப்பது, திருமணம், புனிதமான நெருப்பைப் பாதுகாத்தல், விருந்தோம்பல், தெய்வங்களுக்குப் பலியிடுதல், பிரிந்த உறவினர்களுக்கு விருந்துகள் என எண்ணற்ற கட்டுப்பாடுகளுடன் - இறுதியாக முதுமைக் கடமைகளும் இதில் அடங்கும்.
மேலும் பார்க்கவும்: ஆர்க்காங்கல் மெட்டாட்ரானை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பதுஏழாவது அத்தியாயம் அரசர்களின் பன்மடங்கு கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் பற்றி பேசுகிறது. எட்டாவது அத்தியாயம் சிவில் மற்றும் கிரிமினல் நடவடிக்கைகளின் முறை பற்றியும் வெவ்வேறு சாதியினருக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய சரியான தண்டனைகள் பற்றியும் கூறுகிறது. ஒன்பதாவது மற்றும் பத்தாவது அத்தியாயங்கள் ஒவ்வொரு சாதியினருக்கும் பரம்பரை மற்றும் சொத்து, விவாகரத்து மற்றும் சட்டபூர்வமான தொழில்கள் தொடர்பான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களை விவரிக்கின்றன.
அத்தியாயம் பதினொன்று தவறான செயல்களுக்கான பல்வேறு வகையான தவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இறுதி அத்தியாயம் கர்மா, மறுபிறப்புகள் மற்றும் முக்தியின் கோட்பாட்டை விளக்குகிறது.
மனுவின் சட்டங்களின் விமர்சனங்கள்
இன்றைய அறிஞர்கள் சாதி அமைப்பின் கடினத்தன்மை மற்றும் பெண்களை இழிவுபடுத்தும் மனப்பான்மை இன்றைய தரநிலைகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என மதிப்பிடுவதன் மூலம் இந்த வேலையை கணிசமாக விமர்சித்துள்ளனர். பிராமண சாதியினருக்குக் காட்டப்படும் ஏறக்குறைய தெய்வீக மரியாதை மற்றும் 'சூத்திரர்' (மிகக் குறைந்த சாதி) மீதான இழிவான அணுகுமுறை பலருக்கு ஆட்சேபனைக்குரியது.சூத்திரர்கள் பிராமண சடங்குகளில் பங்கேற்பது தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் கடுமையான தண்டனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, அதேசமயம் பிராமணர்களுக்கு குற்றங்களுக்கு எந்த விதமான கண்டனத்திலிருந்தும் விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. உயர் சாதியினருக்கு மருத்துவம் செய்வது தடை செய்யப்பட்டது.
மேலும் பார்க்கவும்: பெல்டேன் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்தற்கால அறிஞர்களுக்கு நிகராக வெறுக்கத்தக்கது மனுவின் சட்டங்களில் பெண்கள் மீதான அணுகுமுறை. பெண்கள் தகுதியற்றவர்களாகவும், சீரற்றவர்களாகவும், சிற்றின்பத்தைக் கொண்டவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர் மற்றும் வேத நூல்களைக் கற்றுக்கொள்வதிலிருந்தும் அல்லது அர்த்தமுள்ள சமூகப் பணிகளில் பங்கேற்பதிலிருந்தும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். பெண்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் கீழ்த்தரமான அடிமைத்தனத்தில் வைக்கப்பட்டனர்.
சர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் (1794) எழுதிய மானவ தர்ம சாஸ்திரத்தின் மொழிபெயர்ப்புகள்
- மனுவின் கல்வி நிறுவனங்கள் ஐரோப்பிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முதல் சமஸ்கிருதப் படைப்பு.
- The Ordinances of Manu (1884) A. C. Burnell என்பவரால் தொடங்கி, லண்டனில் வெளியிடப்பட்ட பேராசிரியர் E. W. ஹாப்கின்ஸ் அவர்களால் முடிக்கப்பட்டது.
- பேராசிரியர் ஜார்ஜ் புஹ்லரின் கிழக்கின் புனித புத்தகங்கள் 25 தொகுதிகளில் (1886).
- பேராசிரியர் ஜி. ஸ்ட்ரெஹ்லியின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு லெஸ் லோயிஸ் டி மானு , இது ஒன்று. பாரிஸில் (1893) வெளியிடப்பட்ட "அன்னல்ஸ் டு மியூசி குய்மெட்" தொகுதிகள்.
- மனுவின் சட்டங்கள் (பெங்குயின் கிளாசிக்ஸ்) வெண்டி டோனிகர், எமிலி ஜோலா (1991)
