Táboa de contidos
As Leis de Manu (tamén chamadas Manava Dharma Shastra ) son tradicionalmente aceptadas como un dos brazos complementarios dos Vedas. É un dos libros estándar do canon hindú e un texto básico no que os profesores basean as súas ensinanzas. Esta "escritura revelada" comprende 2684 versos, divididos en doce capítulos que presentan as normas da vida doméstica, social e relixiosa na India (aprox. 500 a. C.) baixo a influencia brahmán, e é fundamental para a comprensión da antiga sociedade india.
Antecedentes do Manava Dharma Shastra
A antiga sociedade védica tiña unha orde social estruturada na que os brahmanes eran estimados como a seita máis elevada e venerada e asignábanlle a sagrada tarefa de adquirir coñecementos antigos. e aprendizaxe: os profesores de cada escola védica compuxeron manuais escritos en sánscrito sobre as súas respectivas escolas e deseñados para a orientación dos seus alumnos. Coñecidos como "sutras", estes manuais eran moi venerados polos brahmanes e memorizados por cada estudante brahmán.
Ver tamén: Artistas e bandas cristiás (organizadas por xénero)Os máis comúns deles eran os 'Grihya-sutras', que trataban de cerimonias domésticas; e os 'Dharma-sutras', que tratan os costumes e leis sagradas. O groso extremadamente complicado das antigas regras e regulamentos, costumes, leis e ritos foron ampliando gradualmente o seu alcance, transformándose en prosa aforística e poñendo a cadencia musical, despois de forma sistemática.organizados para constituír os 'Dharma-Shastras'. Delas, a máis antiga e famosa é as Leis de Manu , o Manava Dharma-shastra —un Dharma-sutra' pertencente á antiga escola védica Manava.
A Xénese das Leis de Manu
Crese que Manu, o antigo mestre de ritos e leis sagrados, é o autor de Manava Dharma-Shastra . O canto inicial da obra narra como dez grandes sabios apelaron a Manu para que lles recitara as leis sagradas e como Manu cumpriu os seus desexos pedindo ao erudito sabio Bhrigu, ao que se lle ensinara coidadosamente os principios métricos da lei sagrada, que lles entregase o seu desexo. ensinanzas. Non obstante, igualmente popular é a crenza de que Manu aprendera as leis do Señor Brahma, o Creador, polo que se di que a autoría é divina.
Datas posibles de composición
Sir William Jones asignou a obra ao período 1200-500 a. C., pero desenvolvementos máis recentes afirman que a obra na súa forma actual remóntase ao século I ou II. CE ou quizais aínda máis vello. Os estudosos coinciden en que a obra é unha versión versificada moderna dun "Dharma-sutra" do 500 a. C., que xa non existe.
Estrutura e contido
O primeiro capítulo trata da creación do mundo polas divindades, da orixe divina do propio libro e do obxectivo de estudalo.
Ver tamén: Como recoñecer ao Arcanxo HanielOs capítulos 2 ao 6 relatan a correcta condución domembros das castas superiores, a súa iniciación na relixión brahmán mediante un fío sagrado ou cerimonia de eliminación do pecado, o período de estudo disciplinado dedicado ao estudo dos Vedas baixo un mestre brahmán, os principais deberes do xefe de familia. Isto inclúe a elección dunha esposa, o matrimonio, a protección do fogar sagrado, a hospitalidade, os sacrificios aos deuses, as festas aos seus parentes falecidos, xunto coas numerosas restricións e, finalmente, os deberes da vellez.
O sétimo capítulo fala de múltiples deberes e responsabilidades dos reis. O capítulo oitavo trata do modus operandi dos procesos civís e penais e das penas adecuadas que se deben impoñer ás distintas castas. Os capítulos noveno e décimo relacionan os costumes e leis en materia de herdanza e propiedade, divorcio e ocupacións lícitas para cada caste.
O capítulo once expresa os distintos tipos de penitencia polas fechorías. O capítulo final expón a doutrina do karma, os renacementos e a salvación.
Críticas ás leis de Manu
Os estudosos actuais criticaron a obra significativamente, xulgando a rixidez do sistema de castas e a actitude desprezable cara ás mulleres como inaceptables para os estándares actuais. A reverencia case divina mostrada á casta brahmán e a actitude desprezable cara aos 'Sudras' (a casta máis baixa) é objetable para moitos.Os Sudras tiñan prohibido participar nos rituais brahmanes e foron sometidos a severos castigos, mentres que os brahmanes estaban exentos de calquera tipo de reprimenda por crimes. O exercicio da medicina estaba prohibido á casta superior.
Igualmente repugnante para os estudosos modernos é a actitude cara ás mulleres nas Leis de Manu. As mulleres eran consideradas ineptas, inconsistentes e sensuais e eran impedidas para aprender os textos védicos ou participar en funcións sociais significativas. As mulleres foron mantidas en abyecto sometemento durante toda a súa vida.
Traducións de Manava Dharma Shastra
- Os Institutos de Manu de Sir William Jones (1794). A primeira obra en sánscrito que se traduciu a unha lingua europea.
- The Ordinances of Manu (1884) iniciada por A. C. Burnell e rematada polo profesor E. W. Hopkins, publicada en Londres.
- Os Sacred Books of the East do profesor George Buhler en 25 volumes (1886).
- A tradución ao francés do profesor G. Strehly Les Lois de Manou , formando un dos volumes do "Annales du Musée Guimet", publicado en París (1893).
- As leis de Manu (Penguin Classics) traducido por Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
