Cuprins
The Legile lui Manu (numit și Manava Dharma Shastra ) este acceptată în mod tradițional ca fiind una dintre brațele suplimentare ale Vedelor. Este una dintre cărțile standard ale canonului hindus și un text de bază pe care își bazează învățătorii. Această "scriptură revelată" cuprinde 2684 de versete, împărțite în douăsprezece capitole care prezintă normele vieții domestice, sociale și religioase din India (circa 500 î.Hr.) sub influența brahmanilor, și este fundamentalăla înțelegerea societății indiene antice.
Context al Manava Dharma Shastra
Societatea vedică antică avea o ordine socială structurată, în care brahmanii erau apreciați ca fiind cea mai înaltă și mai venerată sectă și cărora li se atribuia sarcina sfântă de a dobândi cunoașterea și învățătura străveche - profesorii fiecărei școli vedice compuneau manuale scrise în sanscrită despre școlile lor respective și destinate îndrumării elevilor lor. Cunoscute sub numele de "sutras", aceste manuale erau extrem devenerat de brahmani și memorat de fiecare student brahman.
Vezi si: Psalmii 118: Capitolul de mijloc al BiblieiCele mai frecvente dintre acestea erau "Grihya-sutras", care se ocupau de ceremoniile domestice, și "Dharma-sutras", care tratau obiceiurile și legile sacre. Ansamblul extrem de complicat de reguli și regulamente, obiceiuri, legi și ritualuri antice a fost extins treptat, transformat în proză aforistică și pus în cadență muzicală, apoi aranjat în mod sistematic pentru a constitui "Dharma-Dintre acestea, cea mai veche și cea mai cunoscută este Shastras. Legile lui Manu , a Manava Dharma-shastra -o "Dharma-sutra" aparținând vechii școli vedice Manava.
Geneza legilor lui Manu
Se crede că Manu, străvechiul învățător al riturilor și legilor sacre, este autorul lui Manava Dharma-Shastra Cântecul inițial al lucrării povestește cum zece mari înțelepți au apelat la Manu să le recite legile sacre și cum Manu le-a îndeplinit dorințele cerându-i înțeleptului Bhrigu, care fusese învățat cu grijă principiile metrice ale legii sacre, să le transmită învățăturile sale. Totuși, la fel de populară este credința că Manu a învățat legile de la Lordul Brahma, Creatorul - și astfel, autorulse spune că este divin.
Date posibile de compoziție
Sir William Jones a atribuit lucrarea perioadei 1200-500 î.Hr., dar evoluții mai recente afirmă că lucrarea, în forma sa existentă, datează din primul sau al doilea secol d.Hr. sau poate chiar mai vechi. Cercetătorii sunt de acord că lucrarea este o interpretare modernă versificată a unei "Dharma-sutra" din 500 î.Hr., care nu mai există.
Structură și conținut
Primul capitol se referă la crearea lumii de către zeități, la originea divină a cărții și la obiectivul studierii acesteia.
Capitolele de la 2 la 6 relatează comportamentul adecvat al membrilor castelor superioare, inițierea lor în religia brahmană printr-o ceremonie a firului sacru sau de îndepărtare a păcatelor, perioada de studenție disciplinată dedicată studiului Vedelor sub îndrumarea unui profesor brahman, principalele îndatoriri ale gospodarului, printre care se numără alegerea soției, căsătoria, protecția focului sacru,ospitalitate, sacrificii pentru zei, ospețe pentru rudele sale plecate, împreună cu numeroasele restricții - și, în cele din urmă, îndatoririle bătrâneții.
Vezi si: Învață cum să te rogi în acești 4 pași simpliAl șaptelea capitol vorbește despre multiplele îndatoriri și responsabilități ale regilor. Al optulea capitol se referă la modus operandi al nouălea și al zecelea capitol se referă la obiceiurile și legile privind moștenirea și proprietatea, divorțul și ocupațiile legale pentru fiecare castă.
Capitolul al unsprezecelea exprimă diferitele tipuri de penitență pentru greșeli. Ultimul capitol expune doctrina karmei, renașterilor și a mântuirii.
Critici ale Legilor lui Manu
Cercetătorii din zilele noastre au criticat semnificativ opera, apreciind rigiditatea sistemului de caste și atitudinea disprețuitoare față de femei ca fiind inacceptabile pentru standardele actuale. Reverența aproape divină arătată castei brahmanilor și atitudinea disprețuitoare față de "sudras" (casta cea mai de jos) este reprobabilă pentru mulți. Sudrasilor le era interzis să participe la ritualurile brahmanilorși erau supuși unor pedepse severe, în timp ce brahmanii erau scutiți de orice fel de mustrare pentru infracțiuni. Practicarea medicinei era interzisă castei superioare.
La fel de respingătoare pentru cercetătorii moderni este și atitudinea față de femei din Legile lui Manu. Femeile erau considerate inepte, inconsecvente și senzuale și li se interzicea să învețe textele vedice sau să participe la funcții sociale semnificative. Femeile erau ținute într-o subjugare abjectă toată viața lor.
Traducerile din Manava Dharma Shastra
- Institutele lui Manu de Sir William Jones (1794), prima lucrare sanscrită tradusă într-o limbă europeană.
- Ordonanțele lui Manu (1884) începută de A. C. Burnell și completată de profesorul E. W. Hopkins, publicată la Londra.
- Profesorul George Buhler's Cărțile sacre ale Orientului în 25 de volume (1886).
- Traducerea în limba franceză a profesorului G. Strehly Les Lois de Manou , formând unul dintre volumele "Annales du Musée Guimet", publicate la Paris (1893).
- Legile lui Manu (Penguin Classics) traducere de Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
