Kazalo
Spletna stran Zakoni Manuja (imenovan tudi Manava Dharma Šastra ) je tradicionalno sprejeta kot ena od dopolnilnih vej Ved. je ena od standardnih knjig hindujskega kanona in osnovno besedilo, na katerem učitelji utemeljujejo svoje nauke. to "razodeto pismo" obsega 2684 verzov, razdeljenih v dvanajst poglavij, ki predstavljajo norme domačega, družbenega in verskega življenja v Indiji (okoli 500 let pred našim štetjem) pod vplivom brahmanov, in je temeljnok razumevanju starodavne indijske družbe.
Ozadje Manava Dharma Šastre
Starodavna vedska družba je imela strukturiran družbeni red, v katerem so brahmani veljali za najvišjo in najbolj spoštovano sekto ter jim je bila dodeljena sveta naloga pridobivanja starodavnega znanja in učenosti - učitelji vsake vedske šole so sestavili v sanskrtu napisane priročnike o svojih šolah, ki so bili namenjeni vodenju učencev. ti priročniki, znani kot "sutre", so bili zeloBrahmani so ga častili in se ga je vsak brahmanski učenec učil na pamet.
Najpogostejše med njimi so bile "Grihya-sutre", ki so obravnavale domače obrede, in "Dharma-sutre", ki so obravnavale svete običaje in zakone. izredno zapletena celota starodavnih pravil in predpisov, običajev, zakonov in obredov je bila postopoma razširjena, preoblikovana v aforistično prozo in uglasbena, nato pa sistematično urejena v "Dharma-Šastre." Med njimi je najstarejša in najbolj znana Zakoni Manuja , je Manava Dharma-šastra -Dharma-sutra', ki pripada starodavni manavski vedski šoli.
Geneza zakonov Manuja
Verjamejo, da je Manu, starodavni učitelj svetih obredov in zakonov, avtor Manava Dharma-Šastra . začetni kanto dela pripoveduje, kako je deset velikih modrecev prosilo Manuja, naj jim recitira svete zakone, in kako je Manu izpolnil njihove želje in prosil učenega modreca Bhriguja, ki je bil skrbno poučen o metričnih načelih svetega zakona, naj jim posreduje svoje nauke. vendar je enako priljubljeno prepričanje, da se je Manu naučil zakonov od Gospoda Brahme, Stvarnika - in tako je avtorstvonaj bi bil božanski.
Možni datumi sestave
Sir William Jones je delo uvrstil v obdobje 1200-500 let pred našim štetjem, po novejših dognanjih pa naj bi delo v ohranjeni obliki izhajalo iz prvega ali drugega stoletja našega štetja ali morda še starejše. Učenjaki se strinjajo, da je delo sodobna verzificirana priredba "dharma-sutre" iz leta 500 pred našim štetjem, ki ne obstaja več.
Poglej tudi: Seznam sedmih znanih muslimanskih pevcev in glasbenikovStruktura in vsebina
Prvo poglavje govori o stvarjenju sveta s strani božanstev, božanskem izvoru same knjige in cilju njenega preučevanja.
Poglavja od 2 do 6 opisujejo pravilno ravnanje pripadnikov višjih kast, njihovo uvajanje v brahminsko vero s svetimi nitmi ali obredom odstranjevanja grehov, obdobje discipliniranega študija Ved pod vodstvom brahminskega učitelja, glavne dolžnosti gospodarja hiše. To vključuje izbiro žene, poroko, varovanje svetega ognjišča,gostoljubnost, žrtvovanje bogovom, pogostitve za umrle sorodnike, skupaj s številnimi omejitvami - in končno dolžnosti starosti.
Poglej tudi: Krščanske in evangelijske pesmi za očetovski danSedmo poglavje govori o raznovrstnih dolžnostih in odgovornostih kraljev. Osmo poglavje obravnava modus operandi o civilnih in kazenskih postopkih ter o ustreznih kaznih, ki jih je treba izreči različnim kastam. Deveto in deseto poglavje govorita o običajih in zakonih glede dedovanja in lastnine, ločitve ter zakonitih poklicev za vsako kasto.
V enajstem poglavju so predstavljene različne vrste pokore za slabe prestopke. Zadnje poglavje razlaga nauk o karmi, ponovnih rojstvih in odrešitvi.
Kritike zakonov iz Manuja
Današnji učenjaki so delo precej kritizirali, saj ocenjujejo, da sta togost kastnega sistema in prezirljiv odnos do žensk nesprejemljiva za današnje standarde. Skoraj božansko spoštovanje, izkazano kasti brahminov, in prezirljiv odnos do "sudrov" (najnižje kaste) sta za mnoge sporna. Sudrom je bilo prepovedano sodelovati pri brahminskih obredih.in so bili podvrženi strogim kaznim, medtem ko so bili brahmani oproščeni vsakršnega kaznovanja za zločine. Višji kasti je bilo prepovedano ukvarjanje z medicino.
Za sodobne znanstvenike je enako odvraten odnos do žensk v Zakonih Manuja. Ženske so veljale za nesposobne, nedosledne in čutne ter jim je bilo onemogočeno učenje vedskih besedil ali sodelovanje pri pomembnih družbenih dejavnostih. Ženske so bile vse življenje v skrajnem podrejenem položaju.
Prevodi Manava Dharma Shastra
- Inštituti Manuja Sir William Jones (1794): prvo sanskrtsko delo, prevedeno v evropski jezik.
- Manujevi predpisi (1884), ki jo je začel A. C. Burnell in dokončal profesor E. W. Hopkins, izdana v Londonu.
- Profesor George Buhler Svete knjige Vzhoda v 25 zvezkih (1886).
- Francoski prevod profesorja G. Strehlyja Les Lois de Manou , ki tvori enega od zvezkov "Annales du Musée Guimet", izdanih v Parizu (1893).
- Zakoni Manuja (Penguin Classics) prevedla Wendy Doniger, Emile Zola (1991)
